- •Вопрос 29 ( Антропологический материализм Фейрбаха)
- •41. Мышление и язык.
- •48.Учение об истине. Критерий истины
- •46.Гносеология как философское учение о познании
- •40.Сознание, его сущность и структура.
- •42.Диалектика как метод философии и учение о развитии, всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений
- •47.Диалектика чувственного и рационального познания, их формы
- •54.Проблема человека в современной философии. Природа и сущность человека
- •43. Законы диалектики
- •50.Общество как предмет философского анализа. Структура и сферы общества
- •2.Философия и мировоззрение. Понятие мировоззрения: мироощущение, мировосприятие и миропонимание
- •4.Природа философских проблем. Специфика и основные сферы философского знания.
- •3.Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия и наука
- •5.Философия и наука. Основные функции философии
- •6.Общая характеристика и особенность античной философии и диалектики
- •7.Начальный этап античной философии: Милетская, Элейская школы, Пифагорейский союз
- •8.Атомистическая теория Левкиппа и Демокрита и ее последователи
- •9.Учение софистов. Сократ, философский метод Сократа.
- •10.Объективный идеализм Платона, учение о бытии и познании.
- •14.Ранее Средневековье. Христианская антропология Августина Блаженного
- •11.Философская система Аристотеля
- •12.Основные направления поздней античности
- •13.Общая характеристика средневековой философии, круг ее проблем
- •16.Проблема универсалий. Реализм и номинализм
- •18.Общая характеристика философии эпохи Возрождения. Гуманистические идеи эпохи
- •15.Патристика и схоластика в Средневековой философии
- •17.Философская система Фомы Аквинского
- •19.Натурфилософия, диалектика, естественно – научные теории эпохи Возрождения(н. Кузанский, Дж. Бруно, н. Коперник, г. Галилей)
- •22.Философская теория ф. Бэкона. Проблемы эмпиризма
- •20.Социально политические учения эпохи Возрождения(т. Мор, т. Кампанелла и н. Макиавелли)
- •21.Основные черты философии эпохи Нового времени. Проблема метода познания
- •23.Дуалистическая онтология р. Декарта. Проблемы метода
- •24.Общая характеристика, проблемы Европейского Просвещения (Вольтер, Руссо, Монтескье)
- •32.Философия русского космизма. Н. Федоров и его продолжатели.
- •33.Русская религиозная философия конца 19 века начала 20 века.(ф. Достоевский, в. Соловьев, н. Бердяев)
- •Критическая философия и. Канта. Нравственные проблемы
- •Русская философская мысль 18-19 вв. (м. Ломоносов, а. Радищев, п. Чаадаев, славянофилы и западники)
- •49.Философское учение о природе. Противоречивость системы «природа-общество»
- •34.Рационалистические течения в философии 20 века (позитивизм, неопозитивизм)
- •52.Общественное сознание, структура, законы развития
- •37.Движение как способ существования материи. Движение и покой. Формы движения материи
- •44.Категории диалектики: единичное, особенное и общее; явление и сущность; форма и содержание; система, элемент, структура. Законы диалектики
- •38.Проблемы пространства и времени в истории философии
- •36.Понятие бытия и материи в истории философии
- •51.Проблема соотношения общественного бытия и общественного сознания
- •57.Наука. Система знаний. Социальный институт
- •Зарождение философской мысли. Предмет философии, круг ее проблем и роль в жизни общества
- •Философия и мировоззрение. Понятие мировоззрения: мироощущение, мировосприятие и миропонимание
- •Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия и наука
- •Природа философских проблем. Специфика и основные сферы философского знания.
- •Философия и наука. Основные функции философии
- •Общая характеристика и особенность античной философии и диалектики
- •Начальный этап античной философии: Милетская, Элейская школы, Пифагорейский союз
- •Атомистическая теория Левкиппа и Демокрита и ее последователи
- •Учение софистов. Сократ, философский метод Сократа.
- •Объективный идеализм Платона, учение о бытии и познании.
- •Философская система Аристотеля
- •Основные направления поздней античности
- •Общая характеристика средневековой философии, круг ее проблем
- •Ранее Средневековье. Христианская антропология Августина Блаженного
- •Патристика и схоластика в Средневековой философии
- •Проблема универсалий. Реализм и номинализм
- •Философская система Фомы Аквинского
- •Общая характеристика философии эпохи Возрождения. Гуманистические идеи эпохи
- •Натурфилософия, диалектика, естественно – научные теории эпохи Возрождения(н. Кузанский, Дж. Бруно, н. Коперник, г. Галилей)
- •Социально политические учения эпохи Возрождения(т. Мор, т. Кампанелла и н. Макиавелли)
- •Основные черты философии эпохи Нового времени. Проблема метода познания
- •Философская теория ф. Бэкона. Проблемы эмпиризма
- •Дуалистическая онтология р. Декарта. Проблемы метода
- •Общая характеристика, проблемы Европейского Просвещения (Вольтер, Руссо, Монтескье)
- •Французские материалисты 18 века (Ламетри, Дидро, Гольбах)
- •Общая характеристика, главные проблемы в западной философии 19 века(не совсем то что надо)
- •Критическая философия и. Канта. Нравственные проблемы
- •Философская система Гегеля, его диалектический метод
- •Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Возникновение и развитие марксистской философии. Учение к. Маркса и ф. Энгельса об обществе
- •Русская философская мысль 18-19 вв. (м. Ломоносов, а. Радищев, п. Чаадаев, славянофилы и западники)
- •Философия русского космизма. Н. Федоров и его продолжатели.
- •Русская религиозная философия конца 19 века начала 20 века.(ф. Достоевский, в. Соловьев, н. Бердяев)
- •Рационалистические течения в философии 20 века (позитивизм, неопозитивизм)
- •Иррационализм в философских направлениях 20 века (экзистенциализм, психоанализ)
- •Понятие бытия и материи в истории философии
- •Движение как способ существования материи. Движение и покой. Формы движения материи
- •Проблемы пространства и времени в истории философии
- •Отражение – всеобщее свойство материи. Эволюции форм отражения
- •Сознание, его сущность и структура
- •Мышление и язык
- •Диалектика как метод философии и учение о развитии, всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений
- •Законы диалектики
- •Категории диалектики: единичное, особенное и общее; явление и сущность; форма и содержание; система, элемент, структура. Законы диалектики
- •Категории диалектики: причина и следствие; возможность и действительность, необходимость и случайность. Проблема свободы
- •Гносеология как философское учение о познании
- •Диалектика чувственного и рационального познания, их формы
- •Учение об истине. Критерий истины
- •Философское учение о природе. Противоречивость системы «природа-общество»
- •Общество как предмет философского анализа. Структура и сферы общества
- •Проблема соотношения общественного бытия и общественного сознания
- •Общественное сознание, структура, законы развития
- •Человек как философская проблема
- •Проблема человека в современной философии. Природа и сущность человека
- •Человек и общество. Индивид, индивидуальность, Личность
- •Наука. Система знаний. Социальный институт
- •55.Человек и общество. Индивид, индивидуальность, Личность
- •35.Иррационализм в философских направлениях 20 века (экзистенциализм, психоанализ)
- •Отражение – всеобщее свойство материи. Эволюции форм отражения
- •53.Человек как философская проблема
- •Категории диалектики: причина и следствие; возможность и действительность, необходимость и случайность. Проблема свободы
- •15.Патристика и схоластика в Средневековой философии
- •55.Человек и общество. Индивид, индивидуальность, Личность
24.Общая характеристика, проблемы Европейского Просвещения (Вольтер, Руссо, Монтескье)
Философия французских просветителе 18в.Понятие просвещения –
1.тип идеалогии антифеодальной, основанной на постулате, что существующие общественные отношения должны подвергаться суду чел. разума, как единственного и высшего авторитета.
2. Путь для изменеия чел. и общ-ва – это просвещение и знание.
Представители: Вольтер, Руссо, Дидро, Гольбах, Гельвеций.
Была развита позиция последовательного материализма в понимании природы, мира (Дидро Гольбах, Гельвеций) Гольбах: «система природы» – энциклопедия эпохи просвещения.
Вселенная – это великая соединение всего существующего, представляет собой лишь материю и движение, а все ее проявление лишь действие причин и следствий.
Материя – это все то, что к.-то образом воздействует на наши органы чувств. более конкркетно под материей понималось вещ-во в многообразных его проявлениях.
Движение – способ существования материи. Дидро: источник движения материи – внутренняя ее разнородность и противоречивость.
Фр. Материалисты ставили вопрос о происхождении жизни и сознания. Уже Дидро высказывал такую догадку, что способность ощущения как определенная возможность присуща всей материи.
В целом критика природы такова: природа несотворима и неуничтожима, она сущ. вечно и в ней происходит превращение одних форм в другие.
Они отстаивают тезис о познаваемости мира, однако в целом понимание процессов познания – одна из слабостей их ф., т.к. им не удается раскрыть активный хар-р процессов познания и убедительно показать как совершается переход от чувственного к логическому познанию.
Важно то, что они предложили теорию общественного договора, объясняющую происхождения гос-ва ( Гоббс), а с другой стороны пытались сформулировать представление об обществе, кот. будет соответствовать требованиям разума. Общество, по их мнению, должно соответствовать природе человека, т.е. его неотъемлемым потребностям и интересам. Человек стремится прежде всего к самосохранению, следовательно в природе человека заложена любовь к самому себе и к тому, что помогает ему сохранить существование. Отсюда стремление избегать страдание и получать удовольствие. Все это формирует природу чел-ка. Отсюда критика феодализма, как противоречащего интересам человека. Им казалось, что достаточно уничтожить сословные перегородки, обеспечить всем личную юридическую свободу и наступит царство разума. Но необходимо так же разъяснить чел-ку его подлинные интересы.
Ключевая мысль: Человек должен стать разумным эгоистом и понять, что правильно понятый личный интерес должен заставлять его думать об общественном благе. Мораль разумного эгоизма в разумных общ. отношениях может обеспечить некоторую гармонию общ. жизни.
Важное место – критика религии. Была развита самая воинствующая форма атеизма:
1. Критика самого религиозного мировоззрения
2. Критика социальной роли религии и церкви.
Также пытались ответить на вопрос о причине возникновения и существования религии:
1. Невежество и недостаток знаний
2. Страх перед грозными силами природы
3. Сознательный обман одних людей другими
№ 28: Философская система и метод Гегеля.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831 гг.): его философия – высшее достижение нем. классической философии.
Труды: «Наука логики», «Энциклопедия философских наук», «Основы философии права».
Основные идеи:
По Гегелю, его философская система – высшее откровение человеческого и божественного духа, последнее и окончательное слово всемирной истории философии.
«Мировой разум», «абсолютная идея» или «мировой дух» – деятельное начало, давшее импульс к возникновению и развитию мира. Деятельность абсолютной идеи заключается в мышлении, цель – в самопознании. В процессе самопознания разум мира проходит 3 этапа:
Заслуга Гегеля – установление в философии и в общем сознании истинных и плодотворных понятий: процесса, развития, истории. Все находится в процессе – нет ничего отдельного, не связанного со всем. Развитие: невозможно понять явление, не уяснив всего пути, который оно совершило в своем развитии, что развитие происходит не по замкнутому кругу, а поступательно от низших форм к высшим.
Философия Гегеля проникнута глубоким внутренним противоречием. Метод Гегеля направлен на бесконечное познание. Объективная основа познания – абсолютный дух. Цель – самопознание. А познание конечно, ограничено, т.е. система познания, пройдя цикл познавательных ступеней, завершается последней – самопознанием.
Гегель обнаружил историческую закономерность, в которой реализуется диалектика необходимого и случайного. История слагается из действий отдельных людей. Однако в результате действий людей, преследующих свои цели, возникает нечто новое, отличное от их первоначальных замыслов, с чем в своей дальнейшей деятельности люди должны считаться как с объективной предпосылкой. Так случайность становится необходимостью.
Разум – надиндивидное, всемирно-историческое начало, которое осуществляется в истории как развитие мирового духа, или абсолютной идеи.
7. Лишь путем труда человек создает средства для удовлетворения своих потребностей. Так возникают экономическая система и отношения.
выдвинуты и подробно разработаны:
• теория объективного идеализма (стержневым понятием которой является абсолютная идея — Мировой дух);• диалектика как всеобщий философский метод.
2. Главная идея онтологии (учения о бытии) Гегеля - отождествление бытия и мышления. В результате данного отождествления Гегель выводит особое философское понятие — абсолютной идеи.это: Мировой дух, обладающий самосознанием и способностью творить.
Круговорот Абсолютного духа по схеме: Мировой (Абсолютный) дух — отчуждение — окружающий мир и человек — мышление и деятельность человека — реализация духом самого себя через мышление и деятельность человека — возвращение Абсолютного духа к самому себе.
Человек носитель абсолютной идеи. Сознание каждого человека — частица Мирового духа. Именно в человеке абстрактный и безличный мировой дух приобретает индивидуальность.
3. Диалектика, по Гегелю, — основополагающий закон развития и существования Мирового духа и сотворенного им окружающего мира. Смысл диалектики в том, что:
• все - Мировой дух, "конечный дух" — человек, предметы и явления окружающего мира;
• единство и борьба противоположностей — основа развития и существования всего в мире.
По Гегелю, противоречие — не зло, а благо. Именно противоречия являются движущей силой прогресса. Без наличия противоречий, их единства и борьбы развитие невозможно.
4. В своих исследованиях Гегель стремится понять:
философию природы; философию духа; философию истории; а значит, и их сущность.
Природу (окружающий мир) Гегель понимает как антитезис идеи. Дух, по Гегелю, имеет три разновидности: субъективный (сознание отдельного человека); объективный (дух общества в целом, нравственность, гражданское общество, государство. Право — реализованная идея свободы.); абсолютный (действительная истина: искусство; религия; философия).
Искусство — абсолютная идея, "увиденная" гениальными людьми, религия — абсолютная идея, открытая человеку Богом в виде откровения.
Философия — синтез искусства и религии, высшая ступень развития и понимания абсолютной идеи. Это знание, данное Богом и понятое гениальными людьми — философами. Философия —высшее знание. Сформулировал три основных закона диалектики: закон перехода количественных изменений в качественные, закон единства и борьбы противоположностей и закон отрицания.