Тема 3. Образование государства у восточных славян.

Вопрос об образовании древнерусского государства остается дискуссионным в исторической науке. Это объясняется ограниченным числом исторических источников, так как письменности в то время еще не существовало. В исторической науке существуют две основные теории образования государства у восточных славян.

Норманнская теория.

Основателями теории являлись немецкие историки, жившие в России в XVIII веке Г.-З. Байер (1694-1738), Г.-Ф. Миллер (1705-1783). Эта теория основывалась на записанной в «Повести временных лет» легенде о призвании варяжских князей.

Согласно этой легенде славяне в древности платили дань варягам, но потом восстали и изгнали варягов за море. Однако, вскоре между славянскими племенами началась вражда и усобицы. Чтобы прекратить их представители племен сошлись на совет где решили послать к варягам с просьбой дать славянам князей. «Земля наша велика и обильна, но наряду (порядка) в ней нет. Приходите и правьте нами»- говорится в летописи. На эту просьбу откликнулись три брата их варяжского племени «русь»: Рюрик, Синеус, Трувор. Они прибыли к славянам, Рюрик стал править в Новгороде, Синеус в Белозере, Трувор в Изборске. Старший из братьев - Рюрик основал первую династию князей.

Из этой легенды норманисты сделали политические выводы о неспособности славян к образованию государства и самостоятельному историческому развитию. Государство славянам было принесено из вне более развитыми племенами варягов. Под варягами понимались жители скандинавского полуострова, известные в Европе как викинги и норманны, этнические германцы.

Антинорманнская теория.

Основатель – М.В. Ломоносов. Он не отрицал факт призвания князей, но считал, что у славян были все объективные предпосылки для образования государства. Появление Рюрика - это историческая случайность. Славяне пригласили варягов в качестве наёмников. Однако воспользовавшись ситуацией Рюрик силой захватил власть и основал свою династию. Таким образом, Рюрик - не основатель государства, а узурпатор власти.

Варяги находились на более низкой, по сравнению со славянами ступени развития. Это доказывается тем, что варяги очень быстро ассимилировались, «растворились» в славянской среде. Уже внук Рюрика Святослав носил славянское имя. Варяги были ниже по уровню культурного развития, поскольку не оказали практически никакого влияния на русскую культуру.

Современные антинорманнтисты стали разбираться, кто были эти варяжские братья. Синеус и Трувор попали в летопись случайно. Летописец не понял выражение древнешведского языка «СИНЕ ХУС ТРУВОР» - с домом и дружиной, и решил, что Рюрик прибыл вместе с братьями. Поскольку больше об этих «братьях» ему ничего известно не было, то далее он пишет, что после смерти братьев Рюрик стал править один. Рюрик же скорее всего историческое лицо. Такое имя упоминается в скандинавских сагах. Некоторые исследователи (А.Я. Кузьмин) считают, что Рюрик происходил из племени западных славян - поморян, живших на южном берегу Балтийского моря и не о каком скандинавском вкладе в образование древнерусского государства не может быть и речи.

Объективные предпосылки образования государства

Споры о том, кто принес государство славянам были актуальны только в XVIII веке, когда существовал субъективистский подход к истории. В наше время все историки сходятся во мнении, что государство является продуктом внутреннего развития общества, а значит, его появлению должны предшествовать объективные предпосылки. Бывают предпосылки внешние и внутренние

К внешним предпосылкам следует отнести "давление", которое оказывали на славянский мир его соседи, а именно норманны и хазары. Варяги нападали на северные славянские и финно-угорские племена, с целью поставить под свой контроль торговый путь «из варяг в греки», проходивший по славянским землям. Хазары, и другие кочевники нападали на южные славянские племена. Кроме военной добычи они стремились обеспечить поставки в виде дани земледельческих продуктов. Для борьбы с захватчиками славянским племенам приходилось объединяться и создавать или нанимать военные дружины. Торговые пути, которые связывали Запад с Югом и Востоком, способствовали втягивания славянского мира во внешнюю торговлю. Все эти обстоятельства ускоряли процесс разложения первобытнообщинных отношений, но более существенное значение имели все-таки внутренние предпосылки.

Внутренние предпосылки связаны с развитием главного занятия восточных славян - земледелия. В VII-IX вв. подсечно-огневое земледелие в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья стало заменяться пашенным.Прекратились переходы земледельцев с места на место, урожайность не падала благодаря двухпольному и трехпольному севообороту. Более широкое применение тягловой силы лошадей и волов, новых орудия труда, например плуга с железным лемехом, органических удобрений способствовали росту производительности труда и производству в сельском хозяйстве. Всё это приводило к появлению избыточного продукта, а это создавало условия для формирования знати. Происходило отделение военно-управленческого труда от производительного.

Появление излишков сельскохозяйственного производства усилило межплеменные столкновения, а также значительно усложнило внутриплеменные отношения. Всё это ускоряло становление княжеской власти, повышало роль князей и дружины, как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.

Кроме того, борьба между племенами приводила к складыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. В конце концов, власть князя, стремившегося превратить её в наследственную, всё менее зависела от воли вечевых собраний, укреплялась, а его интересы всё более отчуждались от интересов соплеменников.