- •Государственное казенное образовательное учреждение
- •Ростов-на-Дону
- •Оглавление
- •Часть I Государство и право Древнего мира
- •Раздел 1. Древневосточное государство и право..…………………..............8
- •Раздел 2. Античное государство и право…………………………………….20
- •Средневековое государство и право
- •Гинкмар. «Об управлении дворцом и королевством»………………………..99
- •Раздел 4. Государство и право средневековой Германии……………….128
- •Предисловие
- •Часть I государство и право древнего мира
- •Раздел 1. Древневосточное государство и право
- •Передняя Азия в древности Старовавилонское царство
- •Природа Южной Месопотамии1
- •Законы царя Хаммурапи
- •Введение
- •Заключение
- •Хозяйство
- •Долговая кабала
- •Рабство
- •Кшатрии
- •Неприкасаемые
- •Рабство
- •Раздел 2. Античное государство и право Установление рабовладельческого строя и образование городов-государств в Греции в VIII -VI вв. До н.Э.
- •Природа Аттики Ксенофонт. О доходах
- •Социальная борьба и государственный строй Аттики в VII в. До н.Э. Плутарх. Солон
- •Борьба демоса с аристократами и его победа Плутарх. Солон
- •Права граждан афинского государства Плутарх. Солон
- •Остракизм
- •Аристотель. Афинская полития
- •Плутарх. Аристид
- •Филохор1. Фрагмент № 30
- •Афинская рабовладельческая демократия
- •Аристотель об афинской демократии. Аристотель. Афинская полития
- •Характеристика афинской демократии у Фукидида
- •Псевдо-Ксенофонт. Афинская полития
- •Плутарх о Перикле
- •Социальная политика Перикла
- •Фидий Плутарх. Перикл
- •Превращение афинского морского союза в державу Фукидид. История
- •Оплата государственных должностей в Афинах Аристотель. Афинская полития
- •Постановление афинского народного собрания об охране демократического строя. Андокид. О мистериях
- •Спартанское государство Происхождение илотов
- •Реформы Ликурга Плутарх. Ликург
- •Криптии Плутарх. Ликург
- •Воспитание спартиатов Плутарх. Ликург
- •Тиртей. Фрагменты
- •Ксенофонт о быте спартиатов Ксенофонт. Государство лакедемонян
- •Восстание илотов в 464-459 гг. До н. Э. Диодор. Историческая библиотека
- •Избиение спартиатами илотов после потери Пилоса Фукидид. История
- •Древний рим. Образование римской республики
- •Легенды о возникновении города Рима Саллюстий. О заговоре Каталины
- •Тит Ливий. Римская история от основания города
- •Плутарх. Ромул
- •Правление в древнейшем Риме Саллюстий. О заговоре Каталины
- •Римская республика в V - IV вв. До н. Э. Патриции и плебеи Дионисий Галикарнасский. Римские древности
- •Первая сецессия плебеев и установление народного трибуната1 Тит Ливий. Римская история от основания города
- •Падение республики в риме.
- •Римская империя в период своего могущества
- •Захват Цезарем власти в Риме
- •Плутарх о Цезаре
- •Плутарх о личных качествах Цезаря
- •Плутарх о великом галльском восстании (54 - 52 гг. До н. Э.)
- •Плутарх о завоевании Галлии
- •Установление империи Надпись из Анкиры, так называемые «Деяния божественного Августа»
- •Разделение управления между принцепсом и Сенатом Диан Кассий. Римская история
- •Меры, принятые Августом по укреплению рабовладения Ульпиан. Дигесты2
- •Культ Августа Гай Светоний. Божественный Август
- •Отношение жителей провинций к Риму Тацит1, Агрикола
- •Часть II средневековое государство и права
- •Раздел 1. Государство и право древних франков
- •Корнелий Тацит о древних германцах
- •Начало правления короля франков Хлодвига
- •Григорий Турский о Суассонской чаше
- •Григорий Турский о любви Хлодвига к родственникам
- •Крещение Хлодвига
- •Салическая правда
- •Титул 1. О вызове на суд
- •Титул 50. Об обязательстве
- •Титул 53. О выкупе руки от котелка
- •Титул 54. Об убийстве графа
- •Титул 58. О горсти земли
- •Титул 60. О желающем отказаться от родства
- •Титул 62. О вире за убийство
- •Гинкмар. «Об управлении дворцом и королевством»
- •Из «Жизни Карла Великого» монаха Эйнгарда
- •Раздел 2. Государство и право средневековой англии Закон об ордалии
- •Великая хартия вольностей (1215 г.)
- •О парламенте
- •Раздел 3. Государство и право средневековой франции Приглашение представителей от городов на Генеральные штаты
- •Петиция дворян и простолюдинов 1314 г.
- •Кутюмы Бовези (хiii в.)
- •Глава 1 о должности бальи
- •Глава 2. О вызове в суд
- •Глава 30. О преступлениях
- •Об отказах, сервитутах и т.Д.
- •Глава 67. Как следует судить
- •Сорок дней короля
- •Людовик IX. «Поучения короля своему сыну»
- •Нантский эдикт (1598 г.)
- •Ришелье. «Политическое завещание» (вторая четверть хvii в.)
- •Ришелье. «Записки» (вторая четверть XVII в.)
- •Эдикт против дуэлей (1626 г.)
- •Раздел 4. Государство и право средневековой германии Саксонское зерцало (хiii в.)
- •Статья 63
- •Городское право Страсбурга
- •Страсбург. Древнейшее городское право (конец XII в.)
- •Послание о Магдебургском праве
- •Статья 1
- •Каролина (1532 г.)
- •О допросе под пыткой
- •Наказание колдовства
- •Наказание письменного противоправного уголовного поношения
- •Наказание подделывателей мер, весов и предметов торговли
- •Наказание противоестественного разврата
- •Наказание изнасилования
- •Наказание прелюбодеяния
- •Наказание измены
- •Наказание поджигателей
- •Наказание тех, кто учинит народный бунт
- •Наказание женщин, убивающих своих детей
- •Что такое правомерная необходимая оборона
- •О том, что необходимая оборона должна быть доказана
- •Наказание за покушение на преступление
Григорий Турский о любви Хлодвига к родственникам
После того как он убил также многих других королей и даже близких своих родственников, боясь, как бы они не отняли у него королевство, он распространил свою власть над всей Галлией. Однако, говорят, собрав однажды своих людей, он сказал о своих родственниках, которых он сам же умертвил, следующее: «Горе мне, что я остался чужим среди чужестранцев, и нет у меня никого из родных, которые могли бы мне чем либо помочь в минуту опасности». Но это он говорил не из жалости к убитым, а из хитрости: не сможет ли он случайно обнаружить еще кого-либо из родных, чтобы и того убить.
Крещение Хлодвига
Принятие Хлодвигом и его дружиной новой религии оформило союз франкского короля с христианской церковью. Оказывая покровительство и раздавая крупные земельные пожалования католической церкви. Хлодвиг использовал ее учение для укрепления своей власти в завоеванных землях.
Гл. 11. 31. Тогда королева распорядилась тайно пригласить святого Ремигия, епископа Реймсского, и просила его внушить королю слово спасения. Священник, призвав, короля начал тайно внушать ему, чтобы уверовал в истинного бога, творца неба и земли, и отверг идолов, которые ни ему, ни другим не могут принести пользы. Тот же в ответ сказал: «Я охотно послушался бы тебя, святейший отец, но препятствие в том, что народ, который следует за мной, не потерпит, чтобы были оставлены его боги; все же пойду и поговорю с ним, согласно твоему слову». И вот, когда он сошелся со своими, то прежде, чем начал говорить, весь народ, при содействии могущества божия, в один голос воскликнул: «Отвергаем смертных богов, благочестивый король, и готовы следовать богу бессмертному, о котором Ремигий проповедует».
Возвестили о том епископу, который исполнился великой радости и велел приготовить купель для крещения. Украшаются разноцветными тканями улицы, обряжаются белыми завесами церкви, приготовляется баптистертий1, разливаются благовония, возжигаются благоухающие свечи, весь храм с баптистерием наполняется божественными запахами. Господь удостоил предстоящих такой милостью, что им казалось, будто они находяться среди благорастворений рая. Король просил первосвященника окрестить его первым … И когда вошел в купель, святой божий так изрек вдохновенными своими устами: «Поклоняйся тому, что ты сжигал, и сжигай то , чему поклонялся!»… Из войска же его крестилось больше трех тысяч.
Салическая правда
Важнейшим источником для изучения истории германских племен являются так называемые варварские правды (Салическая, Тюрингская, Саксонская, Рипуарская и др.). Это судебники, представляющие собой запись (в период с V по VIII вв.) старинных, сложившихся еще при родовом строе, германских обычаев, до тех пор, хранившихся в устной традиции. Целью их было установить точные формы судебной процедуры и подробно перечислить штрафы за разные преступления.
Варварские правды включают в себя как обычное старинное народное право германцев, так и королевское законодательство, на котором в какой-то мере сказалось римское влияние. Этим соотношением старого и нового варварские правды сильно отличаются друг от друга. К тому же, каждая из них отражает своеобразие в развитии отдельных германских племен.
Появление судебников было связанно с переходом от общинно-родовых отношений к классовуму обществу и государственности, когда требовалось ввести твердый правопорядок.
Наиболее типичным и одним из самых древних сборников записей обычного права германцев является «Салическая правда». Она составлена при Хлодвиге в конце V – начале VI века. Ни в каком другом судебнике так полно и четко не нашло свое отражение древнегерманское право, как в этом памятнике. Римское влияние, сказавшееся в других документах того времени, было здесь чисто внешним. Оно проявилось в основном лишь в том, что «Салическая правда» была записана на латинском языке и штрафы перечислялись в ней в римских денежных знаках.
«Салическая правда» отражает процесс развития франкского общества от родового строя к феодальному и усилению королевской власти у франков. Закон этот не имеет строго плана, отдельные положения его не упорядочены. Например, не редко об одном и том же проступке говорится в нескольких местах, о другом же сказано так, что не создается об этом проступке четкого представления.
Изучение «Салической правды» дает возможность познакомиться со многими сторонами жизни и быта франков, ярко представить их хозяйственный и общественный строй, проследить постепенное изменение у них социальных отношений.