Философия Сократа.
(470-469 -399) самая известная фраза –« Я знаю, что ничего не знаю» и «Познай себя и ты познаешь самое главное». Главная добродетель у Сократа это знание. Знание это, прежде всего, отыскание общего в единичном ряде явлений в основном социального порядка. Сократ окончательно свел пестроту жизненных впечатлений к логическим философским понятиям, в связи, с чем существует мнение, что Сократ стоит у истоков рационалистических просветительских традиций европейской мысли. Поиск обобщенных определений Сократ вел с помощью индуктивного вопросно-ответного метода. Сократовский метод обнаружения истины путем беседы, спора, полемики, явился примером субъективной (идеалистической) диалектики. Где под диалектикой в древности понимали искусство добывания истины путем раскрытия противоречий, суждений противника и преодоление этих противоречий. Сократ дал следующую классификацию форм политической власти: монархия, тирания, аристократия, плутократия, демократия. Главная идея Сократа в том, что есть вещи, которыми должна заниматься философия, некие общие понятия: красота вообще, зло, добро, мудрость, совесть и честь. Идеи и образ жизни Сократа были продолжены его учениками (Сократиками), где выделялись школы Киренаики, Киники, Мегарская школа. У Киренаиков – человек должен стремиться к приятным ощущениям, Киники в своем учении о правильном образе жизни на каждом шагу демонстрировали пренебрежение к общепринятым нормам. С точки зрения Мегарцев – главная добродетель – умение правильно мыслить.
Плато́н (др.-греч. Πλάτων, 428 или 427 до н. э., Афины — 348 или 347 до н. э., там же) — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля.
Точная дата рождения Платона неизвестна. Следуя античным источникам, большинство исследователей полагает, что Платон родился в 428—427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон.
Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца, Аристона (465—-424), восходил, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. Также, согласно Диогену Лаэртскому, Платон был зачат непорочно.
Первым учителем Платона был Кратил. Около 408 года до н. э., Платон познакомился с Сократом и стал одним из его учеников. Характерно, что Сократ является неизменным участником практически всех сочинений Платона, написанных в форме диалогов между историческими и иногда вымышленными персонажами.
После смерти Сократа в 399 г. до н. э. уехал в Мегару. По преданию, посетил Кирену и Египет в течение 399—389 годов. В 389 году отправился в Южную Италию и Сицилию, где общался с пифагорейцами. «Платон отправлялся впоследствии в Сицилию, чтобы с помощью Дионисия Сиракузского основать там идеальное государство, в котором философы вместо чаши с ядом получали бы бразды правления». В 387 году Платон возвращается в Афины, где основывает собственную школу —Платоновскую Академию. По древним преданиям, Платон умер в день своего рождения в 347 году.
Согласно Диогену Лаэртскому, настоящее имя Платона — Аристокл (др.-греч. Αριστοκλής; буквально, «наилучшая слава»). Платон — прозвище, означающее «широкий, широкоплечий». Напротив, существуют исследования, показывающие, что легенда о его имени «Аристокл» возникла в период эллинизма.
Мир Платона разделён на мир людей и чувственных вещей, предметов. Первичным является мир идей (Платона называют родоначальником европейского идеализма). Изменяющийся в сторону деградации мир предметов является копией, иллюзией более высокой, неизменной сущности в виде совершенных форм, идей, предшествующих чувственным вещам.
Идеи вполне реальны, хотя они сверхчувственны, общи, являются причиной, образцом, целью конкретных вещей и постигаются только умом, разумом.
Идея Платона не имеет протяженности, неподвижна, и предстаёт в виде общих понятий. В самих предметах локализуются только тени идей, постигаемые умом, сами же идеи находятся где-то в пространстве. Поэтому каждая вещь есть индивидуальное воплощение в материи соответствующей идеи. Вещей больше, чем идей, но идей также много, структура их пирамидальна, вершиной пирамиды является высшая идея- благо, совпадающая с понятиями- «единое», «мировая душа», «Бог». Мировая душа есть цель, причина и начало движения всего, она есть источник истины, соразмерности, гармонии и красоты. Жизнью мировой души правят числовые отношения и гармония, поэтому космос, мировая душа- это самодвижное число. В космосе имеет место кругообразность, совершенство, неизменность количественных отношений, а так же неизменная регулярность движения планет, где ритм, как порядок движения охватывает решительно всю действительность.
Душа человека родственна душе мира, она бессмертна, в ней происходят такие же круговороты: сначала она жила на звезде и созерцала истинно- сущное бытие, затем попало в тело. Структура души включает в себя: 1) идеально- чувственную часть, расположенную в голове; 2) аффективную- в груди; 3) чувственную- в брюшной полости.
Платона называют одним из первых европейских социальных философов: общество, по Платону, изменчиво и несовершенно. Необходимо построить «наилучшее государство», близкое к идеальному. В своём конструировании идеального государства он опирается на идею взаимосвязи общества и индивида: общество строится и развивается в соответствии с «человеческой природой».
В обществе имеет место следующая иерархия типов людей, соответствующая иерархии частей души: первый, высший тип- философы, богоподобные люди ( как это было в древней Спарте). Обладающие мудростью и могучие созерцать истину; второй тип- мужественные воины-стражи; третий тип- сословие земледельцев и ремесленников. Причём из второго типа с помощью определённой системы воспитания выходят философы- правители, из третьей - нет. Платон даёт следующие четыре нравственных доблестей: мудрость, мужество, мера, справедливость.
Затем Платон выделяет четыре этапа в истории политического развития (причём развитие идёт в сторону деградации), являющиеся одновременно «важнейшими разновидностями существующих государств».
Исторически первой формой государства была тимократия- господство честолюбивых, благородных воинов. Конкуренция и собственнические интересы приводят к олигархии- «к власти не допускаются те, у кого нет….имущества». установление олигархии обостряет противоречие между олигархами и беднейшими слоями общества в результате происходит переход к демократии, которая, в свою очередь, ведёт к тирании (этот переход может быть легко осуществлён народным вождём). Тирания является самой несовершенной формой государственного устройства.
Идеалом государства, по Платону, является такая власть, которая сохраняет целостность государства, способствует единству всех классов общества. А это возможно там, где каждый занимается своим делом: философ управляет, стражи охраняют, а земледельцы и ремесленники создают материальные ценности, и это справедливо. Идеальное государство может быть устроено либо монархически, либо аристократически, но не демократически.
Однако Платон выступал и против тирании, считая, что при управлении обществом необходимо опираться на религию и законы.
В идеальном государстве Платон вводит следующий принцип: «Кто не способен жить, того не нужно и лечить». То есть Платон непримиримо относился к людям, которые не хотят совершенствоваться, к нарушителям закона и к своим идейным противникам вплоть до требования применения смертной казни.
Философия Аристотеля.
Аристотель (384-322 гг. до н.э., ученик Платона) . Подверг критики новые положения предыдущих философов, но и развил их далее, став родоначальником физики, логики, биологии и гуманитарных наук. Аристотель, как и все предыдущие ученые и философы античности продолжил отыскание, прежде всего общего в мире, что именно в это цель науки – «наука есть общее». Он дает следующие классификации наук:
1.Теоретические: Метафизика (физика и математика); Философия изучает первопричины всех вещей;
2. Практическая (этика и политика);
3. Творческий (риторика, поэтика, творчество, ремесло);
Для описания своих представлений о мире Аристотель вводит понятие «пространство», «время». Человек у Аристотеля – политическое животное. Человек родился политическим существом и носит в себе инстинктивное стремление к совместному сожительству. Наиболее совершенной формой общения людей являются у Аристотеля государство. Государство должно состоять из трех частей: законодательной, административно-исполнительной, судебной. Человек, по мнению Аристотеля, испорчен и подвержен страстям; деление на рабов и рабовладельцев справедливо. Частная собственность естественна, поэтому в государстве у разных людей права должны быть разными, а принцип справедливости в данной ситуации означает жизнь по законам. Оптимальной формой государственной власти должны быть сочетание демократии с олигархией.
В философии Древнего Рима наибольшую известность получило творчество Тита Лукреция Кара, который продолжал атомическое учение греческих философов Демокрита и Эпикура. В целом же в этой стране уже наблюдался закат и упадок античной философской мысли. Так, Сенека активно развивал идею судьбы ("рок") как некой верховной силы, которая изначально делает человека существом несвободным, обреченным на повиновение и рабство. Эпиктет утверждал, что человек не в состоянии познать окружающий мир, и ему остается лишь сосредоточиться на само себе, на состояниях своей души. В философии эпохи кризиса античного мира возобладало пессимистическое мировоззрение, что подготовило идейные и психологические предпосылки для возникновения раннего христианства как "религии спасения".