2. Смысл человеческого существования.

Одним из самых главных вопросов философии является вопрос смысла человеческого существования.

1. Религиозное истолкование смысла жизни – смысл жизни изначально присущ жизни. В любых религиях объяснен смысл жизни и пути его достижения. В христианстве – спасти свою душу, сблизиться с Богом и выполнять его волю. Верующий не задает вопросов о смысле своей жизни. Жизнь это уже смысл.

2. Секуляризированная религиозная идея – смысл жизни за пределами нашей жизни. Человек переустраивает этот мир, делает его прекрасным и удобным. Мир движется к светлому будущему. Светлое будущее – это прогресс. Прогресс предполагает цель, а цель придает смысл человеческой жизни. Настоящий человек живет для будущих поколений.

3. Субъективное истолкование жизни – смысл жизни создается самим субъектом. Человек сам сознательно или стихийно находит свой смысл жизни, а может и не находит.

Тестовые задания с одним правильным ответом.

1.Философия экзистенциализма считает, что человек …

1. не несет ответственности за свои поступки;

2. отвечает за все, что делает;

3. должен вернуться к Богу.

4. должен покинуть Бога

2.К. Маркс считал что, изменив общественные отношения путем революции, можно изменить…

1. церковь;

2. природу;

3. человека.

4. государство

3. Теория считающая, что:«Смысл жизни изначально присущ жизни» - это..

1. религиозная;

2. секуляризованная;

3. субъективная

4. объективная

4.Теория считающая, что:«Смысл жизни выбирается самим человеком» - это...

1. религиозная;

2. секуляризованная;

3. субъективная

4. объективная

5.Экзистенциализм - это философия…

1. жизни;

2. существования;

3. сострадания.

Г. индивидуализма

Тема №11. Фундаментальные характеристики человека.

1. Определение «человек»

Философы все время сталкивались с невозможностью определения человека, хотя всегда были попытки дать такое определение. «Человек разумный», «человек делающий», «человек играющий». Маркс определил человека как животное, производящее орудия труда. Гегель – как млекопитающее с мягкой мочкой уха (в шутку, конечно). Ницше – как животное, умеющее общаться, и т.д.

Видимо, человека окончательно и однозначно определить нельзя: слишком он многогранен и разносторонен в своих мыслях, делах и свершениях и ни под одно определение не подходит, ни одним определением не охватывается.

Определить его можно только отрицательно, через такие качества, которые несут в себе отрицание: несводимость, непредопределенность, незаменимость, неповторимость, невыразимость. Эти «не» свидетельствуют не об ограниченности или ущербности человека, а об исключительном характере, исключительном месте среди других существ.

2.Несводимость.

Человек не сводим к своему биологическому виду: вырастет среди волков – станет по повадкам волком, среди обезьян – обезьяной. Но, в отличие от животных, он не сводим ни к климату, ни к пище, - может жить почти в любом климате, в любых географических условиях, приспосабливаться к любой пище.

Человек не совпадает ни с профессией, ни с делом, ни с работой. Ни в одной вещи он не выражает себя полностью. Если отождествить себя с профессией, то ты уже не человек, а человек – банкир, человек – учитель. В романе Олдоса Хаксли «Прекрасный новый мир» людей выращивают в лабораториях, заранее программируя их особенности. Например, люди-солдаты умеют бегать, целиться, стрелять, ходить строем и больше ничего. Это не люди, а человекообразные роботы.

Когда человек достигает каких-то высот, он говорит: «Я состоялся как врач». Человек пытается свести себя к конкретному виду деятельности, но когда он постигает тонкости профессии, то понимает, что этого мало. Надо состоятся как человек. Если врач только врач – он плохой врач, надо еще быть человеком.

Ни крокодил, ни обезьяна не могут быть другими. Они уже миллионы лет не меняются и всегда делают одно и тоже. А человек всегда меняется, его сущность ничто, он может быть кем угодно, это признак универсальности, свободы.