Тестовые задания с одним правильным ответом.

1.Философ, который считал, что существует бытие и небытие – это…

а. Парменид;

б. Демокрит;

в. Платон.

Г. Анаксимен

2.Первым источником движения согласно Аристотелю является…

1. воля;

2. идея;

3. Бог.

4. сознание

3. Философская школа, которая считала, что у каждого человека своя истина, суждения и знания – это…

5. натурфилософы;

6. философы элейской школы;

7. софисты;

8. сторонники Платона

4.Стоики считали, что человек…

1. должен поступать согласно требованию богов;

2. свободен;

3. мужественно сносит удары судьбы.

4. противостоит всему

5.Этические идеи эпикурейцев и стоиков были восприняты и развиты…

1. материалистами;

2. христианскими философами;

3. софистами.

4. эмпиристами

Тема №4. Средневековая христианская философия (5-15 вв.)

1. Периодизация.

1. Ранняя христианская философия (2-4 вв.)

2. Патристика (5-9 вв.)

3. Схоластика (9-15 вв.).

2. Ранняя христианская философия – апологетика.

Первые идеи стали разрабатываться во 2 в. Апологии – сочинения направленные на оправдание христианского вероучения и деятельности христиан. Апологии решали две задачи: практическая – защита христиан от преследования, отстаивание права на исповедание; теоретическая – создание общего, единого вероучения.

Непосредственным теоретическим источником раннехристианской философии было учение Филона Александрийского.

Бог высшее существо вне времени вне пространства. Он трансцендентен – находиться за пределами нашего физического мира. Поэтому Бог не может вступить в непосредственный контакт с человеком. Богу необходим посредник – Иисус Христос, который несет в себе как божественное, так и человеческое. Еще в древнегреческой философии мир был поделен на две сферы: наш (посюсторонний) и высший (потусторонний). Но не было разработана концепция Бога – личности. Для древних греков Единым, Первоначалом всего была некая абсолютная абстрактно-безличная индивидуальность. Филон в своем учении наделяет Бога личностью. К идее Бога-личности христианские философы добавили систему нравственных ценностей эпикурейцев и стоиков (любовь, покорность, отрицание телесных ценностей, преобладание духовных).

3. Основные принципы христианской философии.

Главная идея – идея Бога. Все в мире определяет сверхъестественное начало – Бог. От него зависит все: природа, общество, человек. Философская мысль Средневековья по времени совпадает с эпохой феодализма. Чаще всего начало Средневековья связывают с падением западной римской империи (476 г.), но такая датировка весьма условна. Завоевание Рима не могло в одночасье изменить социальных отношений, поэтому справедливо было бы датировать становление нового типа религиозной веры и философского мышления 1-4 веками нашей эры.

Философская мысль Средних веков уходит своими корнями в религии единобожия. К этим религиям сейчас относятся иудаизм (самая древняя), христианство, ислам (самая молодая). Средневековое мышление - теоцентрично, т.е. в центре всего Бог.

В основе христианского монотеизма лежат два принципа:

1. идея Творения (онтология). Единый Бог, наделенный личностью, сотворил мир из ничего (Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог), актом своей воли и продолжает каждый миг сохранять бытие мира. Такое мировоззрение носит название креационизм (сотворение). В отличии от языческих богов, которые родственны природе, в христианстве Бог стоит над природой, по ту ее сторону и потому является трансцендентным Богом.

2. идея Откровения (гносеология). Есть только одно абсолютное начало – Бог, все остальное – его творение. Знание о нашем мире человек может постичь при помощи разума, а знания о потустороннем только сверхъестественным путем: с помощью веры. Таким образом, процесс познания это результат не нашей деятельности, знания мы получаем извне в готовом виде от Бога. В основном откровения получают святые, пророки и апостолы.

Средневековая антропология (антропоцентризм) ставит человека в центре Вселенной. Он последнее и лучшее творение Бога. Человек создан по образу и подобию. Божественные качества человека – воля и разум. Свобода воли позволяет человеку делать выбор в пользу добра или зла. Т.к. грехопадение Адама и Евы упало на всех, то даже младенцы несут первородный грех, природа человека двойственна. Без помощи Бога преодолеть свой грех невозможно.

Так как человек постоянно связан с Богом, то и история – это раскрытие богочеловеческих отношений. Она предопределена богом, а люди либо способствуют, либо препятствуют своему спасению. История началась с сотворения мира и закончиться после Второго пришествия и страшного суда, настанет «Царство Божия» - истинный, прекрасных, совершенный мир, без смерти, старости, голода, болезней. Это конечная цель и смысл человеческого существования.