Тема 1. Понятие риторики Что такое риторика?

Риторика — это наука об искусстве публичного выступления.

Слово риторика происходит от греческого rhetorike, что в переводе означает «ораторское искусство». Таким образом, риторика—это наука об ораторском искусстве, о мастерстве публичного выступления перед аудито­рией. Риторика призвана научить нас, как эффективно при помоши речи воздействовать на аудиторию, как достичь успеха, выступая публично.

Риторика учит искусству публичного выступления.

Публичное выступление — это официальное выступление оратора (в основном — монолог) перед непосредственно присутствующей в зале до­статочно большой и организованной аудиторией.

Что значит официальное? Официальное выступление — это значит, что выступление заранее объявлено, оратор представлен аудитории или из­вестен ей из объявления, заранее известна тема, о выступающем известны определенные сведения — кто он по профессии, должности, откуда и т.д.

Что значит непосредственное присутствие аудитории? Это значит, что выступающий находится в одной комнате со слушателями, видит их, они видят его, могут задать ему вопросы.

Что значит достаточно большая аудитория? Обычно считают, что ау­дитория публичного выступления начинается с 10-12 человек, а если их меньше, то будет иметь место скорее беседа с группой, чем публичное вы­ступление. Самая лучшая для оратора аудитория — 25-30 человек.

Что значит организованная аудитория? Это значит, что люди пришли к определенному времени, в определенное место, знают тему или выступа­ющего, примерную продолжительность его выступления, располагают вре­менем его слушать и готовы это делать.

Возникновение и развитие риторики

Родиной риторики считается Древняя Греция. В V веке до нашей эры в Греции были распространены города-государства, в которых разви­валась рабовладельческая демократия. Чтобы привлечь на свою сторону народ (демос), надо было уметь красиво и убедительно излагать свои идеи. Публично решались не только политические вопросы, но и совершался суд. Прокуроров не существовало, и обвинителем мог выступить любой человек; обвиняемый тоже защищался сам, поэтому те, кто обладал даром слова, умел расположить к себе слушателей, оказывались в более выгод­ном положении. Все это и определило широкое развитие искусства крас­норечия — риторики.

В V веке до н.э. в Греции появляются первые платные учителя ритори­ки — софисты (от sophistes — мудрец, искусник). Софисты были очень попу­лярны, разъезжали по всей стране и учили граждан искусству выступать, спо­рить, составляли по заявкам людей речи. Самому знаменитому из софистов — Горгию (V-1V вв до н. э.). — была поставлена золотая статуя за его речь в Олим­пии, в которой он призывал греков к объединению в борьбе против их врагов.

Софисты создали в Древней Греции культ слова. Именно они заложили основы риторической теории, начали разрабатывать приемы ораторской речи, обосновали необходимость краткости в выступлении и сжатости изложения мысли изучали воздействие речи на чувства. Вместе с тем, софисты считали це­лью оратора не раскрытие истины, а убедительность, победу в споре. Горгай счи­тал неважным, соответствует речь истине или нет, но истинный оратор должен уметь одну и гуже вещь и восхвалять и порицать. Софисты обучали приемам по­лемики, спора с целью победы в споре любой ценой. Они видели задачу ритори­ки в том, чтобы «сделать слабое сильным». Это приводило к сознательному ис- пользовашю в речи ошибочных или выдуманных положений, предположений и рассуждений. За это софистов впоследстии критиковали многие риторы.

Древнегреческий философ Сократ (469 — 399 до н. э.) выступал против софистов, обвиняя их в отсутствии заботы об истине, нравственности. Он осуждал софистов за стремление к богатству, за их готовность убедить публи­ку в чем угодно. Он считал недопустимым брать плату за уроки красноречия.

Сократ вел на улицах и площадях Афин беседы со всеми желающими о том, что такое благо, добродетель, справедливость и т.д. Он — изобретатель особого убеждающего диалога, которым сам владел в совершенстве. Сократ вел диалог с собеседником и своими вопросами показывал ошибочность его взглядов и подводил к пониманию истины.

Сократ обладал огромным даром красноречия, железной логикой и мог доказать любому, даже самому богатому и влиятельному лицу, ошибоч­ность его точки зрения. За это Сократа часто били, а он переносил побои спокойно, как и подобает великому человеку. Рассказывают, как один из оп­понентов. разбитый Сократом в пух и прах, публично пнул его ногой, на что Сократ никак не среагировал. Знакомый спросил Сократа: «Почему ты поз­волил ему так с тобой обращаться?», на что Сократ спокойно ответиг: «Если бы меня лягнул осел, разве я стал бы подавать на него в суд?».

В конце жизни Сократа осудили на смерть — «за вольнодумство, не­уважение к богам и развращение юношества своими беседами» — и застави­ли выпить чашу с ядом.

Сократ не оставил письменных трудов и его идеи мы знаем только по работам его ученика Платона. Платон (ок.427 — ок.347 до н. э.) развивал дальше метод своего учителя. Известны его диалоги «Горгий», «Софист», «Федр», центральным персонажем которых является Сократ. В этих диало­гах он раскрывает риторический метод Сократа и развивает его своими положе ниями. Платон считал, что надо доказывать истину с учетом психологических особенностей тех людей, которым ты эту истину пытаешься доказать. Он писал, что задача оратора — «отыскивать виды речи, соответствующие каж­дому характеру», «к сложной душе надо обращаться со сложными, разнооб­разными речами, а к простой душе — с простыми».

Сократ и Платон считали, что красноречие основывается на знании истины и умении ее преподнести слушателю.

Знаменитым оратором древности был Демосфен (ок.384 — 322 до н.э.). Он был вождем антимакедонской коалиции греческих городов и активно вы­ступал против захватнической политики македонского царя Филиппа II — яр­кие речи Демосфена против этого царя называли «филиппиками».

Древнегреческий историк Плутарх писал, что Демосфен в 7 лет поте­рял отца, который оставил ему немалое наследство, но опекуны обманули Демосфена, присвоив его наследство. Достигнув совершеннолетия, Демос­фен подал на опекунов в суд, требуя вернуть деньги, но проигрывал процесс за процессом из-за неумения говорить, слабого голоса, дефектов дикции.

Тогда он стал брать уроки риторики у знаменитого оратора Исея — лучшего специалиста по делам о наследстве. Демосфен построил себе поме­щение под землей, наполовину обрил голову, чтобы было неудобно показы­ваться на людях и проводил месяцы под землей, тренируясь в ораторским ис­кусстве. Он изучал и повторял услышанные им удачные выступления, а ше­пелявость преодолел, тренируясь с камешками во рту — читал стихотворения, добиваясь чистоты произношения, и при этом расхаживал, в том числе под­нимаясь по крутым склонам. Демосфен упражнялся в речах перед зеркалом, тренировал громкость и выразительность голоса, развил способность долго говорить на одном дыхании. Все- это принесло плоды. Суд признал правоту Демосфена в деле о наследстве, а Демосфен стал знаменитым ораторов

Демосфен никогда не выступал без подготовки и был уверен, что каж­дый может научиться хорошо говорить при помощи специальных упражнений.

Основоположником научной риторики считается великий древне­греческий философ Аристотель (384 — 322 до н. э.), который с 17 лет был уче­ником Платона и провел в Академии учителя 20 лет. Он был воспитателем будущего царя Александра Македонского, а в последние годы своей жизни основал в Афинах собственную школу, которую назвали Ликей. От названия этой школы произошло слово «лицей». Аристотель обучал своих учеников, прогуливаясь с ними. Он является основателем науки логики а также авто­ром первой научной риторики.

Его всемирно известный труд «Риторика» широко известен и сейчас. Аристотель определял риторику как «способность находить возможные спо­собы убеждения относительно каждого данного предмета», как «общие принципы ведения спора». Таким образом, в понимании Аристотеля рито­рика есть искусство убеждать, спорить.

Свой немалый вклад в развитие риторики внесли ораторы и теоретики ораторского искусства Древнего Рима — Цицерон (106-43 до н.э.), Квинтилиан (36-100 н.э.) и др. В Риме пышным цветом расцвело искусство публичного краснореч ия, и римские авторы обобщили ораторе ку о практику, сформули­ровав законы и правила ораторского искусства. Но если для греков на первом месте в риторике было искусство убеждения, то для римлян — красота речи.

Цицерон был выдающимся оратором своего времени, но, как и Демо­сфен, бывший для него образцом оратора, много работал над своим ритори­ческим мастерством. Он учился управлять голосом, который в эмоциональ­ные моменты у него часто срывался, учился дикции и декламации у актеров. Он умело использовал в речах иронию и шутку, за что его многие не дробили и считали злым. Он был человек небогатый, но не брал денег и подарков за су­дебную защиту.

Цицерон в своих трудах «Об ораторе», «Оратор» называл риторику практической наукой, которая систематизирует ораторский опыт. Риторика, по Цицерону, предполагает, что оратор должен последовательно сделать следу­ющее: найти, что сказать; расположить найденное по порядку; придать ему словесную форму; утвердить это все в памяти; произнести. Он указывал на важность эмоций, необходимость вызывать эмоции у слушателей, для чего считал необходимым иногда отвлекаться в изложении. Он всячески подчерки­вал важность хорошего образования для ритора, необходимость опираться на данные разных наук, умение в выступлении показать за частным фактом об­щую закономерность. Он был также активным политическим деятелем, участ­вовал во многит голитических столкновениях и заговорах и был убит по при­казу Марка Антония, которого он буквально уничтожил в своих речах. Марку Антонию была доставлена отрубленная голова и руки великого оратора

Квинтиллиан написал двенадцатитомную книгу «Риторические на­ставления», в которой обобщил свой риторический опыт и опыт классичес­кой риторики древности. Риторику он называл наукой о способности хоро­шо говорить и силе убеждать.

На исходе античности риторика превращается в обязательную учебную дисциплину, риторике начинают повсеместно обучать. Обобщенно характери­зуя античную риторику, можно таким образом представить ее структуру:

1. Источники красноречия: а — природа, б — обучение, в — упражнение.

И. Роды красноречия (судейское, учительское и др.).

III. Задачи оратора и, соответственно, элементы речи:

1. нахождение (выбор, систематизация материала, выделение доказа­тельств, аргументов);

2. расположение (композиция выступления);

3. элокуция (словесное выражение, собственно красноречие). Это бы­ла главная часть античной риторики. Выделялись критерии красно­речия: правильность, ясность, упорядоченность, уместность, красо­та, украшенность; средствами удовлетворения этих критериев были отбор слов, сочетание слов и фигуры речи.

3. Запоминание (учение о профессиональной ораторской памяти).

4. Произнесение (интонация, мимика, жесты и др.).

Риторика в средние века

В средние века риторика была одной из самых популярных наук, она входила в число «избранных наук», овладеть которыми должен был каждый человек, претендовавший на звание образованного. Свой учебник риторики написал и великий русский ученый М.ВЛомоносов.

Средневековая риторика основывалась преимущественно на логических приемах убеждения и практиковалась в университетах в форме так называемых учебных диспутапий, которые постепенно приобретали все более и более схола­стический характер. Участие в диспутациях было для студентов принудитель­ным, а аргументировать надо было подчас совершенно абсурдные положения. Вот как описывают средневековые риторические упражнения - диспутации Л.А.Введенская и Л. Г.Павлова в книге «Культура и искусство речи» (с.514-515):

«Интерес представляет порядок проведения таких диспутов. Лекции в этот день отменялись, чтобы каждый мог принять в них участие. Магистры являлись на диспут в своем официальном облачении. Один из них держал речь на тему, имеющую многосторонний интерес, а в заключение выдвигал тезисы или ставил вопросы, которые должны были стать предметом спора. Другим магистрам следовало приводить аргументы в доказательство тезиса, развивать тезис посредством аргументов. Отвечать на аргументы было делом бакалавров.

Тот, кому предстояло выступать на ближайшей диспутации, за не­сколько дней объявлял, какие тезисы он намеревался поддерживать. Сту­денты на таких диспутах были внимательными слушателями, а вечером того же дня или в воскресный день у них устраивали свои диспутации под руко­водством магистра или бакалавра.

Любопытно, что в средневековых университетах на факультетах ис­кусств ежегодно проводились так называемые «диспутации о чем угодно», ко­торые продолжались до двух недель, а иногда и более. По словам универси­тетских историков, диспутационный акт выглядел большим парадом. Нали­цо выставлялись все полученные знания. Представлялся удачный случай на­блюдать весь запас и объем духовных сил тех, кто обучался на этом факуль­тете. Вот как проходили эти диспутации

Из магистров факультета выбирался один, который, как умеющий диспутировать о чем угодно, брал на себя нелегкий труд вести столь продол­жительные прения. Его называли кводлибетарием, то есть, если можно так выразиться, чего-угодником.

Действие проходило в самом большом зале, переполненном публи­кой. В строгом порядке рангов свои места занимали ректор, декан, которые были обязаны вести наблюдения за ходом диспута, магистры, которым предстояло оппонировать, доктора факультетов, бакалавры искусств и мас­сы школяров. Вот педели (так называли в университетах надзирателей, сле­дивших за поведением студентов), стоящие с серебряными «скипетрами», призывают к спокойствию, и виновник торжества, кводлибетарий, выходит на кафедру, произносит речь, в которой приветствует собрание и призывает противников начать свои нападения.

Кводдибетарий должен был возражать каждому своему оппоненту, поэтому нередко ему приходилось защищать прямо противоположные мне­ния. Например, если первый оппонент утверждал, что люди суть животные, он опровергал это, а если другой оппонент выдвигал тезис «люди не суть жи­вотные», чего-угодник опровергал и это, тем самым показывая свою лов­кость в диспутировании.

Чтобы избежать скучного однообразия и удержать школяров в собрании до конца диспута, оппоненты должны были предлагать для обсуждения все новые и новые темы. После разрешения всех поставленных магистрами вопросов, бака­лавры и школяры могли ставить вопросы шуточного и юмористического харак­тера. Нужно было и магистров «заохочивать» к участию в таких диспутах, и поощ­рять тех, кто выполнял очень тяжелую роль чего-угодника. Чтобы не было недо­статка в желающих взять на себя это бремя, предпринимались различные меры: устанавливалась очередь, производились выборы, выбранному в качестве поощ­рения от факультета выдавались новые сапоги, перчатки и берет. Все эти вещи в первый же день диспутации педель возлагал на кафедру, с которой выступал че- го-угодник. Позднее «натура» была заменена денежным вознаграждением.

Целью подобных диспутаций, конечно, не было постижение истины, желание получить новые знания, решить спорные вопросы. Поэтому посте­пенно в таком виде эти диспуты изжили себя».

Не случайно, как следствие подобных риторических упражнений, риторика в обществе в новое время практически сошла на нет. К XIX веку интерес к риторике падает, ее начинают считать чисто схоластической на­укой, основанной на чистой логике и оторванной от жизни. Риторика прак­тически умирает.

Риторика в XX веке

Однако в XX веке риторика получает новый толчок к развитию — она возрождается как наука о речевом воздействии, то есть как наука об эффек­тивном общении с аудиторией. Возродилась риторика на новой, психологи­ческой основе — современному человеку стала важна не только и не столько логика, сколько психологические, эмоциональные приемы убеждения.

Великий практик и основоположник современного практического обу­чения речевому воздействию американец Дейл Карнеги (1888-1955) открыл свою первую школу по обучению общению в 1912 г. Он написал знаменитую книгу «Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая пуб­лично». В этой книге он по-американски прагматично подошел к обучению риторике, насытив свою книгу максимально простыми и жизненными совета­ми, понятными каждому. Он подробно описал, как готовить текст выступле­ния, как собирать материал, как улучшить свою память, как держаться на три­буне, как стоять во время выступления, как лучше начинать и как заканчивать выступление, как удерживать интерес аудитории, как сделать свою мысль яс­ной. В своей книге он приводит массу практических примеров и риторических приемов, которыми может легко воспользоваться любой желающий.

Дейл Карнеги не только впервые просто и понятно описал основные правила и приемы эффективного общения, но также стал на практике обучать этим приемам. Современная наука о речевом воздействии возникла на основе его идей, хотя затем ее стали развивать и обогащать представители многих наук.

Его вклад в развитие практической риторики и науки о речевом воздей­ствии из-за популярного характера его знаменитых книг еще несправедливо мало оценен теоретиками. На современном этапе, когда риторика фактически уже стала на ноги, у многих лингвистов и психологов стало модой «открещи­ваться» от идей Д .Карнеги и подвергать его уничтожающей критике — как при­митивного исследователя. Это явно несправедливо и к тому же ненаучно.

Д. Карнеги был прежде всего практик, в чем нам и видится его основ­ная заслуга, хотя в его работах может быть обнаружен и целый ряд важных и правильных теоретических идей.

Вклад Д. Карнеги в формирование современной науки о речевом воз­действии можно обобщенно свести к следующему:

1. В человеческой коммуникации действуют правила и законы.

2. В большинстве случаев некоторые коммуникативные законы и прави­ла, если их соблюдать, делают наше общение более эффективным.

3. Взрослый человек в процессе обучения и размышления над собствен­ной коммуникацией может повысить эффективность своего общения.

4. Д. Карнеги разработал метод обучения взрослых речевому воздейст­вию: рассказывать показательные случаи из жизни и выводить из них правила эффективного общения.

Нужно, однако, иметь в виду, что не все рекомендации Д.Карнеги мо­гут быть применены в условиях других стран — он учитывал психологию и жизненные условия американцев и писал свои книги для них. Но большин­ство законов и правил, выделенных им, применимо и в российской аудитории.

Важнейшее значение книг Д.Карнеги в том, что он учит людей заду­мываться над своим общением, совершенствовать свое общение и показы­вает, что совершенствование взрослым человеком собственных навыков и приемов общения не только возможно, но и приводит к успеху в делах и улучшению взаимоотношений с окружающими.

Большую роль в развитии современной риторики сыграл еще один американский автор — Поль Л. Сопер, выпустивший прекрасную книгу «Ос­новы искусства речи» (в английском оригинале — Basic Public Speaking, New York, 1956). Эта книга была дважды переведена на русский язык — в 1958 и 1992 г.г. Ее основные отличия от многих других пособий по риторике — простота изложения, исключительно практическая направленность, опора на реальные потребности выступающего, практические советы по отработ­ке всех компонентов публичной речи — от конспектирования и составления плана до голоса. В ней много хороших образцов выступлений и упражне­ний. Но основное ее достоинство — в несомненной ориентации работы на эффективность публичного речевого воздействия, в связи с чем П.Сопера

можно с полным основанием считать вторым классическим представителем практической риторики XX века после Д.Карнеги.

В настоящее время в мире наблюдается настоящий риторический бум — выходит множество книг по риторике, риторике начали широко обу­чать во всех странах. Создана Российская ассоциация исследователей, пре­подавателей и учителей риторики, ежегодно проводится международная конференция по проблемам риторики.

Современная риторика — это наука о публичном речевом воздействии, то есть об эффективном публичном выступлении.

Практическая риторика обучает умению выступать перед аудиторией с сообщениями разных жанров и типов — от научного доклада до анекдота и забавных историй. Именно практической риторике как науке речевого воздействия мы и будем учиться.

Вопросы

• Что такое риторика?

• Дайте определение публичного выступления.

• Поясните, что такое официальное выступление. Каким должно быть официальное выступление?

• Объясните, что такое непосредственное присутствие аудитории, в чем оно проявляется и почему оно важно для оратора.

• Какая аудитория в риторике считается достаточно большой?

• Чем отличается публичное выступление от беседы с группой слушате­лей?

• Что такое организованная аудитория?

• Назовите структуру античной риторики.

• В чем особенность развития риторики в средние века?

• Почему риторика практически исчезла в XIX веке?

• Назовите причины возрождения риторики в XX веке.

• Назовите самых известных греческих и римских риторов.

• Кто из великих ораторов прошлого поплатился жизнью за свое рито­рическое искусство?

• Что такое практическая риторика?

• В чем характерные особенности риторических идей Д.Карнеги и П.Сопера? Какой риторике они обучали?

Задания

1. Какие из этих утверждений правильны:

• Риторика зародилась в Древней Греции.

• Риторика зародилась в Древнем Риме.

• Аристотель — ученик Платона.

• Сократ — ученик Демосфена.

• Аристотель — учитель Атександра Македонского.

• Основатель науки риторики — Аристотель.

• Основатель науки риторики — Цицерон.

2. Скажите одной фразой о том, чем знаменит тот или иной оратор древ­ности.

• Модель: Сократ знаменит тем, что он создал...

• Платон больше всего знаменит своим (своими)...

• Цицерон знаменит тем, что он написал...

Материал для выполнения упражнений: Сократ, Платон, Аристо­тель, Цицерон, Квинтиллиан, Ломоносов, Горгий, Демосфен, софисты, Д.Карнеги, П.Сопер.