Законы диалектики:

• закон единства и борьбы противоположностей;

• закон перехода количественных изменений в качественные,

• закон отрицания отрицания.

Категории диалектики:

• отражающие внешние качества предметов и явлений

-единичное –общее,

-явление-сущность

-часть-целое;

• отражающие внутренние качества предметов и явлений

-причина-следствие. Детерминизм.

-необходимость-случайность-вероятность. Вероятностные -статистические – (выражают тенденцию, сложившуюся в совокупности явлений во взаимодействии множества случайных факторов)

и динамические (характеризуют поведение отдельного объекта или системы, включающей небольшое количество объектов и раскрывают связь между их сосояниями) законы .

Детерминизм : виды причинно-следственных связей.

Индетерминизм.

Синергетика.

Синергетика –теория самоорганизации открытых систем (концепция нелинейной эволюции).

(кибернетики Э.Шредингер, Г.Ферстер, И.Пригожин, Г.Хакен (ввел понятие – от «синергия»-согласованное действие.)

«Открытые системы» - взаимодействующие со средой.

Самоорганизация направлена на достижение устойчивого динамического равновесия со средой.

Принцип обратной(положительной) связи: изменения, происходящие в системе, не устраняются, а накапливаются и изменяют систему.

Диссипативные («рассеивающие энергию») пространственные структуры.

Флуктуации- отклонение системы от точки равновесия, начало ее самоорганизации.

Аттрактары- устойчивые характеристики системы.

Основные положения синергетики:

• развитие возможно лишь в открытых системах, удаленных от точки термодинамического равновесия;

• исходным пунктом и пусковым механизмом развития выступают случайности –флуктуации (случайные отклонения системы от аттрактаров);

• необратимость, неравновесность и неустойчивость систем- фундаментальные свойства для развития (эволюции).

Возникновение самоорганизации в простейших физических и химических системах (возникновение жизни).

Порядок из хаоса.

Лекция 11.

Проблема сознания в философии и науке.

1.Философское понимание сознания.

Важнейшей отличительной особенностью человека как социального существа является наличие у него сознания, с помощью которого он проникает в тайны Вселенной и собственного Я, прогнозирует результаты своей деятельности, создает материальные и духовные ценности, осваивая и творя мир природы и мир социума.

Вот уже более двух с половиной тысячелетий понятие сознания остается одним из основополагающих в философии. Но до сих пор мы относимся к феномену сознания как к самой загадочной тайне человеческого существования.

Сознание в силу своей многогранности изучается различными науками: социологией, психологией, биологией, нейрофизиологией, кибернетикой и теорией информации, юриспруденцией и психиатрией. Каждая из наук изучает сознание применительно лишь к своему предметному полю, что не дает возможности выработать целостную концепцию данного феномена. Этот пробел восполняет философия.

Большинство ученых стоят на позиции эволюционного происхождения сознания. Одной из сущностных характеристик сознания является его способность к отражению. Способностью к отражению обладает вся материя. По мере эволюционирования материи усложнялись и виды отражения. С возникновением живой природы появилась более сложная форма отражения, которая включает в себя раздражимость и чувствительность. Дальнейшие эволюционные процессы приводят к возникновению у живого организма мозга, центральной нервной системы, а вместе с ними – психики животного, а затем и человека.

Психика человека, в отличие от животного, отличается таким свойствами, как предметность константность и осмысленность. Сознание человека также качественно отличается от психики животного. Это отличие состоит, прежде всего , в том, что оно является не только психическим, но и социальным феноменом.

Сознание – связанная с речью способность человеческого мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать действительность в чувственных или понятийно-логических образах.

Существенными характеристиками сознания, таким образом, являются

его связь с человеческим мозгом,

его способность отражать действительность,

связь сознания с языком – способность к абстрагированию и обобщению; кроме того, сознание может выступать в образно-символической форме;

Сознание активно и целенаправленно; это означает, что сознание отражает ми целенаправленно и избирательно, конструирует теоретические модели, объясняющие окружающий мир, разрабатывает прогнозы развития природных и социальных процессов, служит основой преобразовательной деятельности людей;

Сознание обладает способностью оценивать, что означает ориентацию сознания на выработанные обществом нравственные, эстетические, религиозные и другие ценности, отношение человека к самому себе, к своей собственной деятельности.

Сознание, будучи целесообразным, упорядоченным, регулятивным отражением, представляет собой высший вид информационных процессов.

Идеальность и субъективность – специфические характеристики сознания.

Феномен сознания исследуется с различных точек зрения. В частности, в феноменологической гносеологии анализируются интерсубъективная смысловая значимость объектов «жизненного мира» (Гуссерль или человеческой экзистенции (Хайдеггер), что ориентирует гносеологию на раскрытие смысловых ресурсов «жизненного мира», его интерсубъективной потенциальности, или на семантическое поле культуры как «пространство» интеллектуальной деятельности.

Герменевтическая традиция (Гадамер) обращает внимание не только на то, что сознание является элементом познания, но и на то, что сознание «вплетено» в культурно-исторический контекст, в коммуникацию, что не отделимо от межличностного и межкультурного общения. Такой подход позволяет осмыслить познавательный процесс, учитывая тот факт, что когнитивное и коммуникативное в нем представляют, по сути. Единую целостность.