- •Философское учение о бытии
- •1.Категория и проблема бытия в истории философии и в современности.
- •Основные формы бытия ( по уч. Рычкова-Яшина)
- •2.Материя, пространство, время.
- •Философские идеи развития.
- •Диалектика
- •Законы диалектики:
- •1.Философское понимание сознания.
- •2.Структура сознания.
- •3. Сознание и бессознательное.
- •4. Сознание и язык .
- •1.Формы познания.
- •Формы (этапы ) познания: Формы чувственного познания:
- •2. Мышление и язык.
- •Способы мышления :
- •Дедукция,
- •3. Проблема истины в философии.
- •Современное научное познание и его специфические признаки.
- •Философия человека . Человек в обществе и в мире культуры.
- •1.Традиции философского изучения человека и современность.
- •2. Человек и его фундаментальные качества.
Философия человека . Человек в обществе и в мире культуры.
Тема о человеке – центральная философская тема.
«Человек всегда был, есть и будет наиболее интересным явлением для человека» // Эмпедокл.
«Что такое человек и каково его истинное назначение. Это основной вопрос- последняя цель всей человеческой мысли»// С.Франк.
«Человек –мера всех вещей» //Протагор
Проблематика философской антропологии: « Что я могу знать? Что я должен делать? Что такое человек?» («антропологические вопросы» И.Канта )
1.Традиции философского изучения человека и современность.
Концепции человека:
человек-природа (восточная философия);
человек микрокосм (античная, китайская философия);
человек –бог (борьба двух начал в человеке) (средневековая философия);
человек –центральный элемент бытия (Возрождение).
В составе человеческого бытия с философской точки зрения три составных части:
дух – сфера ценностей непреходящего, неутилитарного характера,
душа- сфера интимно-личностного , сознания и подсознания,
тело - соматическая, физико-биологическая организация человека.
Антропологизм русской философии.( В.Соловьев – человек как связующее звено между божественным и природным мирами).
Антропологизм философии новейшего времени:
экзистенциализм («Человек –существо страдающее» -Ж.П.Сартр),
концепция массового общества (теория «одномерного человека» Г.Маркузе);
социальные концепции человека (Д.Мид и др.);
психоаналитические концепции (З.Фрейд, К.Юнг, Э.Форм);
этология (К.Лоренц: человек аномальное биологическое существо с гипертрофированным инстинктом агрессии).
Философская антропология как научная дисциплина и философская школа.
М.Шелер : область «реального» (голод, половое влечение, инстинкт власти) и «идеального» (истины, идеи, ценности) в существовании человека. Человек «открыт» миру :не имеет четкого проекта своего развития, не завершен, постоянно меняется, приобретает новые качества. Благодаря этому человек «убежал из природы», «дезертировал из природы».
Х.Плеснер: цельность человека, непостижимость тайны его бытия. В процессе бытия человек постоянно выходит за пределы своего бытия, нарушает его своими эксцентричными поступками и в результате этого изменяет свои характеристики и свое отношение к себе самому.
А.Гелен: человек –биологически недостаточное существо, не способен жить по природным трафаретам. Его недостаточность выражается в его недисциплинированности, в его ущербности по сравнению с другими животными. Он –« халтура природы». Орудия труда имеют компенсаторское значение.
Э.Кассирер: Билогические концепции культуры .Подражание –компенсаторское значение для человека. Символическая организация жизнедеятельности человека. Символы – заменители инстинктов.
Дж.Мид: социологизаторская концепция, человек как результат взаимодействия со средой. Социальный контроль превращается в самоконтроль.
Э.Ротхакер: культурно-философская антропология; отличия человека- способность к творчеству, формированию культуры. Концепция «жизненных стилей».
Дифференциация антропологии в современной философии: социальны. Социокультурная, культурная, религиозная, социобиологическая идр.
В.Барулин : философская антропология как учение о человеке, рассматриваемом в качестве первоначала и первосущности мироздания в целом и его взаимосвязях с предельно широкими предпосылками человеческого существования: природой, Космосом, Богом.