ВЛАДИВОСТОКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Кафедра гуманитарных дисциплин
Утверждено на заседании кафедры Для студентов 1 курса,
2008 г факультета клинической психологии
Методическая разработка
по «Философии»
для семинарского занятия по теме
«Человек, общество, культура.
Проблема свободы»
(для студентов) Продолжительность занятия - 2 часа.
Зав. кафедрой гуманитарных дисциплин, к.ф.н., доцент Мельникова Т. Г Составитель: Бренд слева А. Д.
Владивосток, 2008
Тема: Человек, общество, культура. Проблема свободы.
Мотивация: стимулировать у студентов, познавательный интерес к проблеме человека, общества как системы отношений.
Цель: получить знания о социальной роли в обществе; определить общество как систему. Определить роль культуры, многообразие культур.
Задачи:
Работа с понятиями.
Исследовать философские подходы к изучению проблемы личности, общества и их взаимоотношений.
Исследовать источники развития общества и роль личности в формировании общественных отношений.
Исследовать содержание понятия «культура» и ее роль в жизни человека и общества.
План
Работа с понятиями.
Философский подход к пониманию личности.
Структура личности.
Свобода личности и ответственность.
Учение об обществе. Социальная философия XX в.
Человек и культура.
2 часа. I. Вводная часть занятия.
Организация занятия.
Определение темы, мотивации, задач занятия.
5 мин.
II. Основная часть занятия. 1. Рассмотреть основные вопросы семинарского занятия.
30 мин.
1. Работа с понятиями.
Индивид - отдельный человек как представитель биологического вида.
,»
Личность - индивид как субъект социальной деятельности, свойства которого детерминированы историческими условиями жизни общества.
Социализация - процесс освоения культуры, социальных норм, принятых в данном обществе.
Общество - 1) обособившаяся от природы часть материального мира, группа людей, создавшаяся благодаря совместной целенаправленной деятельности.
2) социально-культурная система, представляющая собой совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей.
Культура - совокупность достижений человека в творчестве.
Индивидуальность - неповторимое своеобразие человека, набор его уникальных свойств, отличающих его от других людей.
2. Философский подход к пониманию личности.
Понятие личности относится к числу сложнейших в человекознании. Этимологически личностные характеристики человека несут разную смысловую нагрузку в зависимости от той или иной культуры и цивилизации. По мнению греческих мыслителей, в человеке слито воедино божественное и природное, и уже от него самого зависит, опустится он до животного уровня, либо поднимется до божественного. Последнее и есть саморазвитие человека, осуществляющееся через приобщение его к искусствам и ремеслам, которым приписывалось божественное происхождение.
Основная мысль средневековой христианской антропологии состоит в том, что человек, сотворенный Богом по образу и подобию своему, своим первородным грехом сам разрушает собственное богоподобие. Дух и тело рассматриваются как качественно противоположные стороны человека, как возвышенное и низменное.
Философы Нового времени видели в человеке прежде всего его духовную сущность. Р.Декарт считал, что мышление является единственным неопровержимым свидетельством
самого существования человека. Разум господствует над страстями и должен быть автономен от эмоций и ощущений в деле познания собственной сущности.
Вопросы о природе человека, его свойствах и особенностях оказались в центре внимания французских философов - просветителей XVIII в. Наиболее важными для их учений о человеке было:
признание естественного равенства всех людей;
указание на определяющую роль личного интереса в их деятельности и поведении;
признание значительного влияния общественной среды, прежде всего форм государственного устройства и правления, на идеи и поступки людей,
обоснование всемогущества образования и воспитания в процессе их формирования как личности.
В философской антропологии рассматриваются вопросы и о сущности человека и о его природе. В решении этих вопросов сложилось две позиции. Первая - биологизаторская, признает в качестве определяющих природу человека, прежде всего биологические факторы: развитость мозга, врожденные задатки, темперамент и т.д. Вторая - социологизаторская, сводится к полному отрицанию роли организма человека, считая его лишь необходимой природной предпосылкой человеческой жизнедеятельности, и абсолютизирует роль социальных факторов.
Понятие «индивид» дословно означает неделимую дальше частицу какого-то целого. Этот «социальный атом» рассматривается и как единичный представитель человеческого ряда, и как член социальной группы.
Понятие «индивидуальность» обозначает уникальность и неповторимость человека в аспекте его личностных "качеств" и свойств. Человек выступает сначала как особь, потом как социальный индивид и затем как личность. Возраст, пол, профессия, круг общения, эпоха - все это формирует личность. Становление личности происходит в процессе усвоения людьми опыта и ценностных ориентации данного общества, и это называют социализацией.