Средневековье

• МИРОВОЗРЕНИЕ

• universalia sunt realia: только универсалии,

общие понятия, вечные истины (идеи) действительны

• право как совершенный образ жизни

• Христианство и античные идеи

• идея естественного права в единстве с правом позитивным

У божественного (вечного), естественного и человеческого позитивного законов

общий источник и цель

• УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ

• универсальный народ и правитель,

• универсальная церковь и наука (теология) и

• римское право как универсальное право и

• над всеми Христос

• Каноническое право: глоссаторы (ученое право)

• ius commune (общее, универсальное право)

• Каноническое договорное право

• неформальные сделки, договора (pacta nuda) имеют также юридическую силу

• pacta sunt servanda

• Церковь и светская власть никогда не сливались друг с другом

• Вассалитет как юридическое отношение

приверженность к формальной защите прав как способу разрешения споров

• Развитие городского и торгового права

корпоративность и сословность

Средневековое общество достаточно дифференцированно

светская власть ограничивалась

• церковью,

• сословиями и

• самим народом как источником власти

Папа Григорий VII 1089: правитель связан с народом своего рода договором

Глоссаторы

• король quasi procurator народа,

• христианский правитель: мир, справедливость, общее благо

• в ином случае тиран и лишался морального и юридического права

Роль католической церкви в Скандинавии (до реформации)

ЕДИНАЯ ЗАПАДНАЯ ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА

а) Единые социально­-политические, экономические и мировоззренческие основания

• право как традиционный порядок жизни,

• как нечто естественное, но в то же время и необходимость сделанного права, т.е. позитивистское начало, однако наряду с этим

• наличие некоего универсального экуменического права, стоящего над местными традициями и законами, т.е. римского права как идеального наднационального права

• правоведение превращается в систему идей и принципов, систематическое знание

• правовая проблема имеет только одно законное решение

б) Идея правового государства

• как церковное, так и светское сообщество устанавливают и поддерживают собственные правовые системы

ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО

Естественно-правовые теории

• не отрицается необходимость и ценность норм позитивного права, источником которого является воля суверена, получившего право законодательствовать в результате общественного договора

• е.п. не столько как критерий позитивного как единство

• нормы е.п. отождествляются с основными принципами частного права, естественно рождающимися в отношениях между людьми как частными лицами

• нормы е.п. и п.п. выступают как некие рационально-этические принципы, следовать которым есть веление правового разума. П.п. получает морально-рациональную легитимацию

Новое время

• идея автономности личности и субъективного права

• источник естественного права уже не в универсальном законе природы или божественном разуме, а

• в самой природе человека

НАЧАЛО РОМАНО­-ГЕРМАНСКОЙ СИСТЕМЫ

• различные нормы обычного права

Эпоха Возрождения (XIII век)

• общекультурные и мировоззренческие истоки

• идеи разума и справедливости, гуманизма

• потребность в устойчивом порядке и гармонии, защита интересов частных лиц и государства

• право основанное на естественно-справедливых началах признавалось

хорошей формой общественного устройства

• рецепция (оживление и модернизация) римского права

• Университеты

преподавание лучшего права, нового права, справедливого права

• принципы естественного права

в центре человек с его субъективными правами и интересами и новым отношением к обществу и государству

Конституционные идеи, идеи разделения властей, принципы правосудия

• отход от догматического подхода

установление лучших правовых норм a priori: естественное право

Картезианское учение, рационализм

Descartes:

• Теория врожденных идей

• дедуктивный метод (от общего к частному)

• Учение о непосредственной достоверности самосознания и учение о врожденных идеях.

Знание вытекает из природы самого ума. Главная роль у дедукции, которая опирается на вполне достоверные интуитивно постигаемые аксиомы

I. Kant и G. Gegel

Friedrich Karl Savigny: историческая школа

Марксизм

H. Kelsen

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: COMMON LAW

Зарождение системы общего права

а) Королевские суды создавали право

• вопросы, требующие решения

• процедура

• доказательства

б) право справедливости, формируемое лорд-канцлером (XVI век)

• Право развивали юристы-практики

• стихийность и необозримость правового массива

• отсутствие рациональных начал и строгой логики в его построении

• Личные гражданские права (civil rights) в XVIII векe

Английская философская традиция (Hobbes)

• возможности индивидуума действовать в соответствии со своими желаниями, без ограничений

Когда, как и на каких основаниях, публичная власть имеет право ограничивать индивидуальную свободу

Характерные черты

• Прагматизм и эмпиризм

Индуктивизм

получение общего теоретического знания из единичного, эмпирического

6.2 Основные течения правовой мысли

СОВРЕМЕННЫЕ ТЕЧЕНИЯ ПРАВОВОЙ НАУКИ

ЮРИДИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ

(Bentam, Austin, Kelsen, Hart)

• окончательное разделение предметов этики (мораль) и правоведения (право)

• противопоставление юридического позитивизма и теории естественного право,

но только как

• противопоставление науки в позитивистском смысле, имеющей своим предметом

верифицируемые факты социальной реальности и

философии, рассуждающей о должном

анализ юридических норм в качестве предмета правоведения

не каким должно быть право, а какое оно есть

спекулятивные рассуждения vs. научный анализ

превращение права в инструмент государства самим же государством и

нежелание анализировать содержательную сторону норм

H.L.A. Hart (позитивизм)

• право подлежит изучению как система логически взаимосвязанных норм, в рамках которой

• любое юридически значимое решение может быть выведено посредством

• логических операций

• без обращения к социальным, политическим и моральным обоснованиям

проблема справедливости позитивного закона вне сферы правоведения

ЕСТЕСТВЕННО-ПРАВОВАЯ ШКОЛА

L.L. Fuller (естественно-правовая школа)

• позитивистский подход опасен: возможность конфликта между правом и моралью, между юридической обязанностью и моральным долгом

• юридическая обязанность подчинятся

не может быть выведена лишь из формальных признаков закона

• право должно нести моральное содержание, которое придает ему авторитетность

• справедливость права: процедурные требования (как право создается, в каких формах выражается, как толкуется и как принимается)

ПРОЦЕСС КОНВЕРГЕНЦИИ ЮРИДИЧЕСКОГО ПОЗИТИВИЗМА И ТЕОРИЙ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА

• ни один позитивист сегодня не отрицает моральной стороны в содержании права

• либеральные ценности, на основании чего различают

• правовые и неправовые нормативные системы