Глава 2. Основные проблемы сущности права

2.1. На­учные направления (школы) права

Первое направление, к которому мы обратимся – это теория естественного права. Как научное течение данная теория имеет длинную историю, т.е. можно сказать, что ее основные положения начали своё формирование ещё в древности. Суть теории естественного права в том, что кроме позитивного права, которое создаётся государством – есть общее для всех людей естественное право, которое находится над позитивным правом. Последнее основы­вается именно на требованиях естественного права (например, право на жизнь, свободное развитие, труд, участие в делах общества и государства)²².

Теория естественного права получила развитие в работах Локка, Руссо, Монтескье, Гольбаха, Радищева и многих других мыслителей. Изложенные в них идеи нашли закрепление в американской Декларации независимости 1776 года, во французской Декларации прав и свобод гражданина 1789 года и других государственных актах. Можно заметить, что естественные, т.е. прирожденные права человека получили конституционное закрепление во всех современных правовых государствах²³.

Говоря об исторической школе права, отметим, что она возникла как определенная реакция на доктрину естественного права в целях защиты уже познанных и апробированных закономерностей общественной и государственной жизни, сложившихся в условиях феодализма. Предста­вители исторической школы, к которой относились, например, Гуго, Карл Савиньи, Фридрих Пухта, Шталь и др., считали, что право может создаваться не только государством, но и самостоятельным развитием в виде норм, которые добровольно принимаются народом.

С точки зрения представителей исторической школы, право - это продукт народного духа, народного правового убеждения. Развитие права заключено в том, что народный дух постепенно обнаруживает объек­тивно-содержащиеся в праве нормы. Соответственно право существует не в виде формальных прав, а в виде живого представления правовых инсти­тутов в их органической взаимосвязи.

Наоборот, в отличие от исторического представления, согласно которому право развивается эволюционно, в силу его внутренних причин, создатели реалистической теории утверждали, что право возникло и развивается под влиянием внешних факторов. Данными факторами выступают интересы, которые двигают человеком и заставляют его ставить цели, которые могут быть достигнуты посредством права.

Одним из основателем реалистической теории права считается известный юрист Рудольф Иеринг. Суть его теории изложена в работах «Дух римского права», «Борьба за право», «Цель в праве», ко­торые в русском переводе издавались в начале XX века²⁴.

По Иерингу право – это интерес, который защищает государство. Именно государство гарантирует жизненные интересы личности, помогает удовлетворению разнообразных потребностей людей. По Иерингу право принадлежит не тому, кто изъявляет волю, а именно тому, кто им пользуется.

Несмотря на внешнюю «воинственность» реалистической концеп­ции Иеринга, она в определенных аспектах соединяет представления о праве различных теорий: органической; естественной; экономической; психологической.

При всех своих достоинствах и недостатках реалистическая школа всё же внесла своё понимание права, которое в ряде принципиальных положений, и в более позднее время, не была подвергнута каким-либо серьёзным изменениям.

Одну из основных направле­ний правоведения XX века можно считать социологическую школу права. В отличие от правового позитивизма, сводившего задачи юридической науки к формально-логическому изуче­нию действующего права, социологическая школа перемещает центр тяжести на изучение «живого права», т.е. системы правоотношений или, иначе говоря, поведения людей в сфере права.

Основателем социологического направления в юриспруденции яв­ляется Эрлих, книга которого «Социология права» (1911 г.) представляет собой фактологическое и конкретизированное изложение основных идей данного на­правления. В России социологическую школу представляли С.М. Му­ромцев и Г.Ф. Шершеневич. Одним из видных учёных современной американ­ской социологической школы права по праву можно считать Р. Паунда.

Отвлекаясь от формальных признаков, социологическая теория наполняет право социальным содержанием, доказывает, что право является уравновешивающей силой в жизни общества. Идеи данной теории чётко выражают сущность правового государства, в котором и само государство, и его граждане должны строго подчиняться правовым пред­писаниям для интересов общего блага.

Следующее направление, которое заслуживает внимание – нормативистское, которое объединяет неоднозначные взгляды на право и его роль в общественной жизни²⁵.

В наиболее концентрированном виде основные положения норма­тивизма исследовались видным юристом Г. Кельзеном, который считал, что именно юридическая наука должна изучать право «в чистом виде», вне свя­зи с политическими, нравственными и иными оценками, так как в ином случае наука может потерять объективный характер и превратиться в идеологию. Согласно нормативистскому направлению вся система права имеет ступенчатое строение, т.е. последовательно выводится из основной нормы, об­разуя тем самым иерархию норм.

Значительное распространение в начале XX века получает психологическая теория. Данное направление исследовал Л.И. Петражицкий и зарубежные авторы, например, Дьюи, Мэрилла, Росса и другие.

Основоположники марксизма-ленинизма и их последователи – это сторонники материалистической теории права. Основу данной теории составляет тезис о том, что право - это выраже­ние и закрепление воли экономически-господствующего класса. Как и госу­дарство, право - это продукт классового общества.

По мнению представителей данной теории, право, если оно отражает объективные потребности обществен­ного развития, выступает «беспристрастным» регулятором отношений производства и потребления.

Исследовав понятие и признаки права, а так же проанализировав научные направления (школы) права, перейдём к основному вопросу данной темы и постараемся во второй главе выявить сущность права.