Сноски:

1. Плешкова С.Л. Французская Реформация (Спецкурс и переводы источников), Москва, 1993, с.77.

2. Плешкова С.Л. Французская Реформация (Спецкурс и переводы источников), Москва, 1993, с.78.

3. Плешкова С.Л. Французская Реформация (Спецкурс и переводы источников), Москва, 1993, с.82.

4. Плешкова С.Л. Французская Реформация (Спецкурс и переводы источников), Москва, 1993, с.89.

5. Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 64.

6. Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 73.

7. Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 80.

8. Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 84.

9. Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 86.

10. Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 91.

11. Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 96.

12. По-видимому, от имени фарисея Никодима (одного из на­чальников иудейских), который якобы, уверовав в чудеса Иисуса Христа, приходил к Учителю ночью, тайно (Иоанн. III, 2; VII, 50). Отсюда значение понятия «никодемизм» как сокрытие убеждений.

13. Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 100.

14. Это выражение употребил в XVII веке Самюэл Батлер в своей сатирической поэме «Гудибрас». Батлер высмеивает в ней пури­тан, называя их «странствующими святыми», как некогда были «странствующие рыцари». Здесь также каламбур со словом «errant» («странствующий»). По-английски «errant» означает не только «странствующий», но и «заблудший», «сбившийся с пути». Стоит процитировать то место поэмы, где Батлер убеди­тельно доказывает, что ортодоксальность представляет собой фак­тически «навязанное мнение».

Он был из сонма боевых,

Таких, что странствуют, святых.

По ним и церковь весь народ

Воинствующей признает!

Святые веру отстоят —

Врагов копьем, ружьем сразят.

Включат, коль нужно, в спор любой

Непогрешимых пушек строй.

Ортодоксальное ученье

Преподают нам для спасенья,

Всех, убеждая с должным жаром

Апостолическим ударом...

15. К. Маркс. «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 8, стр. 119.

16. Б. Данем. Герои и еретики. М., «Прогресс», 1967., с. 126

17. Б. Данем. Герои и еретики. М., «Прогресс», 1967., с.127

18. «Encyclopaedia Britannica», CD Personal Edition, 1997.

19. Б. Данем. Герои и еретики. М., «Прогресс», 1967., с.128

20. Макс Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. Избранные произведения. М., 1990., 130.

21. Б. Данем. Герои и еретики. М., «Прогресс», 1967., с. 113

Список используемой литературы.

1. Б. Данем. Герои и еретики. М., «Прогресс», 1967.

2. Плешкова С.Л. Французская Реформация (Спецкурс и переводы источников), Москва, 1993.

3. Макс Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. Избранные произведения. М., 1990.

4. Ревуненкова Н.В. Ренессансное свободомыслие и идеология реформации. М., «Мысль», 1988.

5. К. Маркс, «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 8.

6. «Encyclopaedia Britannica», CD Personal Edition, 1997.

7. История Европы. Т. 8., М., 1980.

53