15.Понятие и сущность гос-ва.

Гос-во – это организация политической власти,содействующая преимущественному осуществлению конкретных классов, общечеловеческих,религиозных, национальных и др.интересов в пределах определенной тер-рии. При рассмотрении сущности гос-ва необходимо учитывать 2 аспекта: 1)то, что любое гос-во – есть организация политической власти(формальная сторона); 2)то, чьим интересам служит данная организация(содержательная сторона).

Подходы к сущности гос-ва: 1) классовый,в рамках котор.гос-во можно определить как организацию политич.власти экономически господствующего класса.(здесь гос-во используется в узких целях,как средство для обеспечения интересов господствующ.класса.В этом случае первоочередное удовлетвоение интересов каких-либо классов не может вызывать сопротивления у др.классов. Общечеловеческие интересы тоже присутствуют,но они отходят на второй план); 2)общесоциальный, в рамках котор.гос-во можно определить как организацию политич.власти, создающую условия для компромисса интересов различных классов и соц.групп(здесь гос-во уже используется в более широких целях,как средство для обеспечения обществен.интересов, концентрирующих интересы различных классов и слоев, употребляя преимущественно метод-компромисс). Также можно выделить и религиозный, и национальный, и расовый, и иные подходы к сущности гос-ва, в рамках которых соответственно религиозные, национальные, расовые интересы будут доминировать в политике конкретного гос-ва. Сущность гос-ва многоаспектная. Она не сводится только к классовым и общесоциальным началам. Поэтому в сущности гос-ва в зависимости от исторических условий на первый план может выходить любое из вышеназванных начал.

16.Типы гос-ва:различные подходы.

Типология гос-ва – это его специфическая классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих государств на такие группы, чтобы это дало возможность раскрыть их социальную сущность. Типология проводиться с позиции 2 подходов: формационном и цивилизованном. В рамках первого главным критерием выступают соц.-экономические признаки (общественно-экономическая формация) Именно базис является, по мнению Маркса,Энгельса,Ленина и др, решающим фактором общественного развития, котор.детерминирует и соответствующий тип надстроечных элементов: гос-во и право. В зависимости от типов экономического базиса выделяют типы гос-ва: рабовладельческий, феодальный, буржуазный, социалистический и плюс еще два: азиатский способ производства и прафеодализм.

Достоинства данной типологии: 1)продуктивная сама идея делить гос-ва на основе соц.-экономических факторов,котор.действительно весьма существенно влияют на общество; 2)она показывает поэтапность, естественно-исторический хар-тер развития гос-ва.

Слабые стороны: 1) она во многом однолинейная,характер-ся излишней запрограмированностью, между тем история многовариантна и далеко не всегда «вписывается» в начерченные для нее схемы; 2) недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные).

В рамках цивилизованного подхода основными критериями выступают духовные признаки - культурные, религиозные, национальные, психологические. В частности, по мнению одного из представителей данного подхода, цивилизация есть замкнутое и локальное состояние общ-ва, отличающееся общностью религиозных, национальных, географических и др.признаков. В зависимости от них выделяют следующие цивилизации: египетскую, китайскую, западную,православную.

Достоинства данной типологии: 1)выделены факторы культуры как существенные в определенных условиях; 2) в связи с расширением количества духовных критериев, котор.характеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более «заземленная» типология государств.

Слабые стороны: 1) недооцениваются социально-экономические факторы; 2) по сути дела эта типология не столько гос-ва, сколько общества.