- •Вопросы по курсу «ирл последней трети XIX века»
- •1. Проза н.С. Лескова. Своеобразие стиля и языка писателя. Рассказ «Левша».
- •Проза Лескова
- •Рассказы о женщинах
- •Сатирическая проза (середина 1870х)
- •Произведения, посвященные родовитому русскому дворянству
- •Произведения о захудалом духовенстве
- •Цикл рассказов о “Праведниках”.
- •2. Своеобразие стиля и языка писателя
- •Далее — Лесковский сказ
- •Лесковское “кружево разговорной речи” м.Горький
- •3. Левша (1881)
- •2. Народные типы и характеры в произведениях н.С. Лескова. Рассказы о праведниках
- •3. «Запечатленный ангел» н.С. Лескова: нравственные, эстетические, религиозно-духовные ценности в художественном мире произведения
- •Основные персонажи
- •Для обретения истинной веры Лесков проводит героев через ряд испытаний: погром, встреча с изографами-“братогрызцами”,
- •Диалог Марка Александрова и Левонтия об основах противоборства старой и новой веры.
- •4. Повесть н.С. Лескова «Очарованный странник». Главный герой повести. Поэтика произведения.
- •5. «Однодум» и «Несмертельный Голован» н.С. Лескова. Личность и миф, биография и судьба в изображении жизненного пути главных героев произведений.
- •Литературное направление и жанр
- •Тема и проблематика
- •Сюжет и композиция
- •Герои и образы
- •Художественное своеобразие
- •6. Жизнь и творчество ф.М. Достоевского. Начало творческого пути. Романы «Бедные люди», «Униженные и оскорбленные»
- •7. Своеобразие реализма ф.М. Достоевского в повестях «Белые ночи», «Двойник
- •8. «Записки из Мертвого дома» ф.М. Достоевского: нравственная философия произведения, мифопоэтический взгляд на мир в художественной системе «Записок».
- •9. Герой и его сознание в рассказах «Кроткая» и «Сон смешного человека» ф.М. Достоевского
- •10. Жанрово-стилевое своеобразие романа ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Философская и психологическая проблематика романа. Судьба и личность Родиона Раскольникова.
- •11. Роман ф.М. Достоевского «Идиот». Поэтика отражений и система сюжетов в романе. Лев Николаевич Мышкин как «положительно прекрасный человек».
- •12. Роман ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы». Идейно-композиционная структура романа. Тема детства и «философия любви» в романе.
- •Тема детства
- •13. Мифопоэтические и фольклорные образы в романе ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы», их художественно – философский смысл.
- •14. Философская проблематика и черты поэтики романа ф. Достоевского «Бесы».
- •15. Философская проблематика и черты поэтики романа ф. Достоевского «Подросток».
- •1. Полифоничность.
- •2. Герой и автор.
- •3. Типология двойничества.
- •4. Слово у Достоевского
- •5. Черты карнавализованной литературы в произведениях писателя
- •17. Творческий и жизненный путь л.Н. Толстого. Трилогия «Детство. Отрочество. Юность». Н.Г. Чернышевский о «диалектике души» и «чистоте нравственного чувства» в произведениях Толстого.
- •Севастополь в декабре месяце
- •Севастополь в мае
- •Севастополь в августе 1855 года
- •19. Повесть «Казаки» в творческой эволюции л.Н. Толстого
- •20. Замысел и история создания романа л.Н. Толстого «Война и мир». «Мысль народная» в романе. «Война и мир» как роман–эпопея.
- •21. Нравственные искания и духовный путь Андрея Болконского и Пьера Безухова в романе л.Н. Толстого «Война и мир». Черты русского национального характера в Наташе Ростовой.
- •Наташа и Пьер в эпилоге.
- •22. Историзм л.Н. Толстого в «Войне и мире». Образы Кутузова и Наполеона в изображении Толстого
- •23. Роман л.Н. Толстого «Анна Каренина». «Мысль семейная» в произведении. Истоки и исход трагедии главной героини. Смысл эпиграфа.
- •24. Духовные искания Константина Левина в романе л.Н. Толстого «Анна Каренина». Своеобразие композиции романа: Анна и Левин в центре сюжетных линий произведения.
- •25. Круг идей, проблем, образов в романе л.Н. Толстого «Воскресение». Образы Катюши Масловой и князя Нехлюдова, диалектика сознания героев.
- •26. Творчество в.М. Гаршина. Проблематика и образы военных рассказов писателя («Четыре дня», «Из воспоминаний рядового Иванова», «Трус» и др.).
- •Детство и юность
- •27. Философское и психологическое содержание в рассказах в.М. Гаршина «Сигнал», «Художники», «Красный цветок».
- •Детство и юность
- •28. Творческий путь в.Г Короленко, его общественно-политические и эстетические позиции. Социальное и нравственное в произведениях писателя: «Сон Макара», «Чудная», «Огоньки», «Река играет».
- •29. Судьбы и характеры в изображении в.Г. Короленко: «в дурном обществе», «Слепой музыкант».
- •Пётр Попельский
- •Эвелина
- •Дядя Максим
- •Второстепенные персонажи Иохим
- •31. Художественный мир повести а.П. Чехова «Степь». Мифопоэтические и фольклорные образы в повести. Жизнь и судьба Егорушки в сюжете произведения.
- •Развернутая картина томительного дневного зноя
- •33. Русская действительность 80 – 90-х годов в изображении а.П. Чехова: «Палата № 6», «в овраге», «Мужики».
- •34. Психологические и философские контексты рассказов «Дом с мезонином», «Дама с собачкой». Черты художественного стиля Чехова в этих произведениях.
- •35. Принципы художественного изображения а.П. Чехова в повести «Черный монах», рассказах «Студент», «Скрипка Ротшильда».
- •36. Жанровое своеобразие комедии а.П. Чехова «Вишневый сад». Конфликт и его разрешение в пьесе.
- •37. Новаторство чеховской драматургии в пьесах «Три сестры», «Чайка».
- •38. Нравственно-психологическая проблематика в пьесах а.П. Чехова «Иванов», «Дядя Ваня» (по выбору студента). Своеобразие художественного стиля Чехова – драматурга.
Вопросы по курсу «ирл последней трети XIX века»
Оглавление
1. Проза н.С. Лескова. Своеобразие стиля и языка писателя. Рассказ «Левша».
≈краткое понимание Лескова:
Лесков в народе видит положительные типы. Не доволен устройством крестьянской жизни. Надо действовать
Сталкивается с революционной силой и видит в ней неготовность, неразвитость, которые приведут к разрушениям и кровопролитной революции. Не спешит
Обличает все устройство: государство, дворянство, церковь, …
Ищет положительные типы
приходит к праведникам
Меняется во взглядах: нужна революция
Проза Лескова
Николай Семенович Лесков начинает лит д-ть в 1860-е года. В 1861 Лесков переезжает в Петербург. Там журналистская д-ть, а затем — писательская. В 1860е Лесков сотрудничает с журналами “Время”, “Книжный вестник”, “Век”, “Северная пчела”. Он начинает с публицистических выступлений: статьи, заметки корреспонденции. В первых газетных выступлениях Лескова (1861) говорит о неустроенности народного быта, который он узнал, взывает к пробуждающемуся общественному сознанию, требует необходимых перемен. Весь этот материал стал базой для его художественной прозы. С 1863 года Лесков отдает предпочтение художественной литературе.
Первые рассказы Лескова были посвящены жизни русского крестьянства:
Овцебык (1862)
Засуха (1862)
В дороге (1862)
Погасшее дело (1862)
Язвительный (1863):
Ум свое, а черт свое (1863)
Житие одной бабы (1863)
Данные произведения описывали народный быт.
Рассказы, посвященные жизни купцов. (конец 1860х годов). Лесков обращается к теме купечества. У него появился интерес к драматургии Островского. В это время он выступает в роли театрального критика, пишет ряд статей, посвященных драматургии.
“Леди Макбет мценского уезда” (1864) — одно из лучших произведений Лескова, настроенное против отрицателей “народной драмы”, утверждающих, что грубые нравы народа не смогут стать предметом изображения в искусстве. В этом отношении Лесков выступает сторонником “Грозы” Островского.
Рассказы о женщинах
«Житие одной бабы», 1863, «Леди Макбет Мценского уезда»1865; «Воительница», 1866
Антинигилистические романы — Лескову представлялось, что революция в России в силу отсталости и неразвитости народного самосознания могла быть только разрушительной и кровопролитной. В данных романах писатель окарикатуривает своих идейных противников, вульгализируя их помыслы. Лесков лишает их деятельность исторической перспективы.
Некуда (1864)
На ножах (1870)
Сатирическая проза (середина 1870х)
В ней Лесков ополчается против «задухи» современной ему русской жизни («Смех и горе», 1871; «Инженеры-бессребреники», 1887),
против церкви («Мелочи архиерейской жизни», 1878; «Человек на часах», 1887),
против представителей русской отсталости («Загон», 1893),
обличает расточительство привилегированных людей. (расточительство своего ума и таланта, вследствие которого они теряют свою духовную свободу и самый творческий дар) («Чертовы куклы», 1890).