Тема детства

Тема детства в романе проходит красной нитью через все повествование, но в то же время не выделяется в качестве центральной. Ее можно определить как некое фоновое звучание голоса автора, однако, обращаясь к ней, Достоевский, с одной стороны, раскрывает наиболее существенные стороны жизни героев, выявляет зависимость их характеров от обстоятельств их взросления. С другой – автор обращается неоднократно детству, как таковому, как к символу – символу чистоты, нежности, и т.д., тема детства приобретает метафорически-аллегорческое звучание. Это позволяет говорить о том, что он создает в романе особый образ детства, реалистичный и трагический с одной стороны, высокий, романтический, жизнеутверждающий - с другой.

Значение для романа и способ описания детства главных героев (Митя, Алеша и Иван Карамазовы, Смердяков).

Детство братьев Карамазовых в общепринятом смысле нельзя назвать счастливым. Жизнь начинается с трагедии потери матери, как для Мити, сына Федора Павловича от первого брака, так и для Ивана и Алеши, детей от второго брака. Единственным источником любви, в которой так нуждается ребенок, для них становится слуга - Григорий и его жена Марфа. “Брошенные” отцом, они живут у чужих людей, где находят сострадание и заботу. Иными словами, объективные обстоятельства их взросления трагичны. Сам Достоевский не останавливается подробно на их описании, а замечает: «В подробный рассказ их детства и юности я опять пока не вступаю, а обозначу лишь самые главные обстоятельства».

Митя Карамазов в возрасте трех лет оставшийся без матери, сначала оказался на попечении верного Григория, и если бы не Григорий, «на ребенке некому было бы переменить рубашонку». Затем он попал в дом двоюродного дяди по матери, потом двоюродной тетки т.д., всего, он сменил четыре дома и четыре семьи, совершенно неудивительно, что он «рос в убеждении, что он все же имеет некоторое состояние и когда достигнет совершенных лет, то будет независим», «…отца своего он увидел и узнал уже после совершеннолетия, родитель ему и тогда не понравился». Эта первая встреча Мити с отцом, его уверенность в том, что тот обманывает его по поводу его, Митиного, состояния и остается должен ему, стала завязкой основного конфликта романа.

Нетрудно проследить, что источником конфликта Мити с отцом, который впоследствии, как мы знаем, приводит к трагической несправедливости – осуждение Мити за убийство Федора Павловича – является детство Мити, лишенное любви, понимания, отеческой заботы. Не нужно быть психологом, чтобы понять, что отсутствие любви в детском возрасте, ощущение ненужности и заброшенности губительны для любого человека, являются деформирующими личность факторами развития.

Когда знакомишься с личностью Мити Карамазова на протяжении всего романа, поражает его надорванность, необузданность, какая-то трагическая наполненность всех его переживаний, мыслей и поступков. Лишенный в детстве любви, он не умеет распорядиться и собственной любовью, она приобретает черты буйной фанатической, можно даже сказать, нездоровой привязанности к Грушеньке. Его любовь не укладывается в рамки традиционных обыденных представлений о сущем и должном.

Идея страдания – его возвышающей и очищающей силе, одна из основных идей Достоевского, сквозь призму которой, он разрабатывает и тему детства в романе «Братья Карамазовы». Детство героев, т.е. уже самое начало жизни отмечено печатью страдания.

Может быть, пройдя через него, братья Карамазовы, несмотря на явную нравственную порочность своего отца, вырастают достойными, честными и порядочными людьми, способными на высокие чувства, сострадание и понимание ближнего, и, что важнее всего для Достоевского, принятию и постижению Бога.

Детство младших братьев чуть отличается от Митиного, им посчастливилось попасть в дом к единственному наследнику генеральши - воспитательницы их матери, Ефиму Петровичу Поленову, человеку «благороднейшему и гуманнейшему, из таких, какие редко встречаются».

Он встретил мальчиков с любовью и искренне полюбил обоих, особенно младшего Алешу, за старшим Иваном признавал необыкновенные способности, но так и не сумел заменить ему отца. Душевная травма Ивана, та самая детская рана, о которой говорилось выше, была столь велика, что ему трудно было «отогреться», «он рос каким-то угрюмым и замкнувшимся отроком, далеко неробким, но как бы еще с десяти лет проникнувшим в то, что растут они все-таки в чужой семье и на чужих милостях и что отец у них какой-то такой, о котором даже и говорить стыдно». Там же. Алеша, напротив, с искренней готовностью принял любовь семейства своего благодетеля и щедро делился своей любовью, чистой не обезображенной, искренней, которой был щедро одарен от природы.

Итак, детство братьев Карамазовых Достоевский описывает как бы вскользь, но считает это описание совершенно необходимым для дальнейшего повествования. Может быть, потому, что именно в детстве формируется личность человека, там закладываются основы его духовной и нравственной культуры. Невольно возникает вопрос - быть может, именно уход из родительского дома, взросление вне влияния глубоко порочного отца, каким его описывает автор, несмотря на всю свою трагичность, и позволил им стать людьми достойными и в общем-то, нравственными?

Этот вопрос звучит рельефнее, когда сравниваешь с ребенком, появившемся и выросшем рядом с Федором Павловичем, и являвшимся по предположениям сограждан, его незаконнорожденным сыном от городской юродивой - Лизаветы Смердящей. Отсюда и фамилия - Смердяков. Смердяков стал приемным сыном все того же слуги Карамазовых - Григория. Смердяков с детства, в отличие от Алеши, любившего людей, всех вокруг себя ненавидел и презирал, даже Федора Павловича, который по-своему любил мальчика и заботился о нем. Итак, Смердяков - мальчик, убивающий кошек в детстве, человек - убивший человека в зрелом возрасте. Есть ли здесь связь? Безусловно, Достоевский прослеживает ее, и еще раз показывает, как важно, то, что происходит в детстве, как детство влияет на всю последующую жизнь. Именно этим определяется место и роль темы детства в романе.

Кроме того, Достоевский безусловно, признает тот факт, что многое, что развивается впоследствии в человеке заложено в нем изначально. Иначе как можно было бы объяснить, что родные братья Алексей и Иван, выросшие в одних и тех же условиях становятся столь разными? А не лишенный любви окружающих в детстве, в отличие от Дмитрия Карамазова, Смердяков становится жестоким человеконенавистником?

Таким образом, детство – это не только и не столько подготовка, пропедевтика взрослой жизни, сколько самобытное и самоценное явление. Различия людей (ибо все люди разные и это - аксиома) прослеживаются в самом раннем возрасте, это тоже ярко показывает Ф.М. Достоевский, описывая детство своих героев