Конфуций

Понятие	Комментарий	Вопросы
Благородный муж	8. Учитель сказал: «Если благородный муж не ведет себя с достоинством, он не имеет авторитета, и, хотя он учится, его знания непрочны. Стремись к преданности и искренности; не имей друзей, которые бы уступали тебе (в моральном отношении); совершив ошибку, не бойся ее исправить».       14. Учитель сказал: «Когда благородный муж умерен в еде, не стремится к удобству в жилье, расторопен в делах, сдержан в речах и, чтобы усовершенствовать себя, сближается с людьми, обладающими правильными принципами, о нем можно сказать, что он любит учиться».	Какими качествами должен обладать благородный муж?
Человек	В произведении выделяются несколько типов человека: низкий человек думает о том, как бы получше устроиться. Благородный муж думает о том, как бы не нарушить законы; низкий человек думает о том, как бы извлечь выгоду».       16. Учитель сказал: «Благородный муж находит суть в долге, маленький человек ищет суть в выгоде».       17. Учитель сказал: «Встретив достойного, думай, как сравняться с ним. Встретив недостойного, проверь самого себя».       23. Учитель сказал: «У сдержанного человека меньше промахов».   25. Учитель сказал: «Добродетельный человек не остается одиноким, у него обязательно появятся близкие ему по духу».	С помощью каких критериев автор различает один тип человека от другого? Как в произведении описывается человеколюбие?
Мораль	Если должным образом относиться к похоронам родителей и чтить память предков, то мораль в народе будет все более укрепляться. Когда мораль не совершенствуют, изученное не повторяют, услышав о принципах долга, не в состоянии им следовать, не могут исправлять недобрые поступки, я скорблю (Т. е., когда в стране нет условий для морального поведения, Конфуций чувствует скорбь). Зачем, управляя государством, убивать людей? Если вы будете стремиться к добру, то и народ будет добрым. Мораль благородного мужа [подобна] ветру; мораль низкого человека [подобна] траве. Трава наклоняется туда, куда дует ветер.	Какие действия по мнению автора соответствуют морали? Как Конфуций пытается показать необходимость существования морали в жизни?
Мудрость(мудрый)	26. Фань Чи спросил учителя о мудрости. Учитель сказал: «Должным образом служить народу, почитать духов и держаться от них подальше – в этом и состоит мудрость». 7. Цсы-ся сказал: «Если кто-либо вместо любви к прекрасному избирает уважение к мудрости, отдает все свои силы служению родителям, не щадит своей жизни, служа государю, правдив в отношениях с друзьями, то, хотя о нем и говорят, что он не обладает ученостью, я обязательно назову его ученым человеком». Когда видишь мудрого человека, подумай о том, чтобы уподобиться ему. Когда видишь человека, который не обладает мудростью, взвесь свои собственные поступки. Учитель сказал: — Когда в государстве дела шли хорошо, Нин У-цзы2 проявлял мудрость; когда же дела шли плохо, проявлял глупость. С его мудростью могла сравняться мудрость других, но с его глупостью ничья глупость не могла сравняться.	Как Конфуций понимает понятие мудрость? Соответствует ли его понимание современному значению?
Манеры	Учитель сказал: — У людей с красивыми словами и притворными манерами мало человеколюбия Учитель сказал: — Цзо Цюмин стыдился прекраснодушных речей, притворных манер, чрезмерной угодливости, и я стыжусь этого. Цзо Цюмин стыдился, когда, затаив обиду, набивались в друзья, и я стыжусь этого. Цзэн-цзы сказал: быть взыскательным к своим манерам, тогда можно избежать грубости и надменности;	Как человек должен понять каким манерам придерживаться? Дается ли такое понимание с возрастом? Может ли учитель помочь в выборе правильных манер?
Знания/Незнания	20. Учитель сказал: «Я не родился со знаниями. Я получил их благодаря любви к древности и настойчивости в учëбе».    8. Учитель сказал: «Народ можно принудить к послушанию, его нельзя принудить к знанию». Учитель сказал: — Ю1 , я научу тебя [правильному отношению] к знанию. Зная что-либо, считай, что знаешь; не зная, считай, что не знаешь, — это и есть [правильное отношение] к знанию. Учитель сказал: — Того, кто не стремится [к достижению знания], не следует направлять [на правильный путь]. Учитель сказал: — Есть люди, которые, ничего не зная, действуют наобум. Я не таков. Слушаю многое, выбираю лучшее и следую ему; наблюдаю многое и держу все в памяти — это и есть [способ] постижения знаний.	Что по мнению Конфуция представляет собой знание и незнание? Каково по мнению автора правильное отношение к знанию? Как аргументируется то, что нельзя принудить народ к знанию (ведь сейчас этот метод широко используется)?