КР Сани

Контрольная работа Лысенко Александры студентки 213 группы ЮФ МГУ им. Ломоносова.

Вопрос: Сравнительный анализ онтологии Гераклита и Пифагора.

Ответ:

Гераклит

Пифагор

Гераклит говорил: «Этот космос никто не создал из богов и людей он был всегда и всегда будет вечным живым огнем, который мерами возгорается» Все вещи могут быть в конечном итоге сведены к огню и выражены посредством него. Красивая метафора про роль огня в космосе: «Все обменивается на огонь и огонь обменивается на все, подобно тому, как золото на рынке обменивается на товары, а товары опять на золото» Огненная сущность космоса предает взглядам Гераклита гармоничное единство.

Утверждение неразрывной связи между математикой и философией. Он первым открыл для философии мир чисел. Утверждал, что числа являются первоначалами мироздания и все объекты существуют лишь постольку, поскольку они причастны к числам. Число для Пифагора – это философский символ, который отражает долю участия фрагмента в жизни целого. Число становится индексом причастности к универсальной жизни, а числовой ряд той иерархической шкалой, с помощью которой можно все измерить и показать путь к совершенству. Число не существует отдельно от вещи, оно не является субстанцией. Но вещи возникают не из числа, а согласно числу. Он первым назвал Вселенную космосом. Сообразно с тем порядком, который в этом космосе присущ. С точки зрения Пифагора, порядок имеет исключительно математическую природу, ибо числу все вещи подобны. Все явления в мироздании могут быть выражены с помощью чисел и объяснены числовыми соотношениями. Свойственно стихии и их способность переходить друг друга освещались в форме геометрических тел. Основой мироздания Пифагор считал Монаду – единицу. Две монады образовывали диаду – двойку. Особенно ценились первые 4 числа, поскольку в своей сумме они образовывали декаду (десятку). Музыкальное звучание берет свое начало из небесных сфер.