13.03.2012 - Философия
Тема: Прагматизм
Сформировалось в Северной Америке – настоящая подлинная американская философия
[“прагма” – дело.]
Идеи прагматизма – соответствуют массовому сознанию американцев, американскому образу жизни.
Ориентация – на практические действия. Комфорт материальный, психологический.
Здоровое недоверие к абстракциям.
Авторы: Чарльз Пирс, Уильям Джемс, Джон Дьюи.
Североамериканские штаты входят в число передовых индустриальных держав, начинают выступать как серьёзный игрок на мировой арене – формируется прагматизм.
Цель философии - преодолеть отрыв философии от жизни.
Не стеснялись в самооценках, не всегда скромных.
Дьюи – прагматизм совершает коперниканскую (Кант) революцию в философии
Основной недостаток старой философии – занимается проблемами самих философов.
Прагматизм – решает собственно человеческие проблемы.
Зарождение прагматизма
(Конец 70-х годов 19 века.)
Чарльз Пирс
(1839-1914)
Основоположник прагматизма.
Чарльза Пирса считают крупнейшим американским философом. Американский Аристотель.
Пирс был ещё и математиком, логиком (математическая логика) Заложил основы науки – семиотика “наука о знаках”). Занимался астрономией, химией .
Ставил задачу – привнести дух конкретности, дух здравого смысла в обсуждение традиционных метафизических проблем.
Основные идеи Пирса:
Критика рационализма Декарта (17 век).
Почему такое обращение к давней школе? Потому что принципы сформулированные Декартом сформировали образ научного познания в 17, 18, 19 веках. Это образ господствующий среди философов и т.д. Многие принципы Декарта переходили из учебника в учебник.
Пирс пытается критично отнестись к этим принципам.
Декарт был рационалистом, рационалистическая тенденция.
Рационализм Декарта:
1 принцип, Принцип методологического сомнения
Принцип Декарта, говорит, что надо сомневаться. Сомнение - это начало всякого познания. Задача всякого ученого поставить под сомнение, прежде чем приниматься за построение собственного видения. Декарт и это ставить под сомнение
Пирс говорит, что это притворство.
“Не будем делать вид, что мы в философии сомневаемся в том, в чем не сомневаемся в глубине души” (с) Пирс.
“Не следует думать, что сомневаться так же легко как лгать” (с) Пирс
То есть сомневаться человеку очень тяжело. Более того, человек не может стремиться к сомнению и начинать своё познание с сомнения. Познание всякого человека начинается с веры, говорит Пирс.
Причем вера, верование Пирсом понимается достаточно широко.
По мнению Пирса, когда человек начинает с веры, это близко – belief.
Познание может начинаться и с религиозной веры – faith.
Поэтому принцип сомнения надо отодвинуть в сторону
2 принцип, Интуитивного постижения
Для Декарта интуиция, это источник непосредственного достоверного знания
Образец – математическая интуиция. То есть истины, познающие интуитивно не нуждаются в обоснованиях. Аксиомы евклидовой геометрии не доказываются, но их истинность открываются интуитивно, они служат началом геометрического знания.
А вот Пирс говорит, что любое знание вытекает из другого знания. И никаких интуитивных знаний не существует.
Процесс познания, по Пирсу, не имеет ни начала, ни конца. Процесс познания – переход от одного знания к другому знанию.
3 принцип, Критерий ясности.
Для Декарта ясность это критерий истинности.
Если идея ясна, она не требует обоснований, то значит это критерий истинность.
Пирс говорит, что Декарт был человек умный, но он не смог заметить разницу между ясной идеей и идеей которая кажется ясной.
А Пирс говорит, что истинных идей (самих по себе) вообще не существует. Никакая идея знание не содержит.
Идея – знак, который требует интерпретации, истолкования, и содержание идей зависит от того, как она истолкована. А как её понять, истолковать? Здесь надо посмотреть на практические следствия. Именно они определяют смысл любой идеи.
Пирс формулирует прагматистскую максиму:
Понятие об объекте достигается на основании рассмотрения всех практических следствий, которые, как мы считаем, могут быть произведены данным объектом.
Эта максима аналогична библейской фразу: “по плодам их, узнаете их”.
Если мы пытается себе составить некоторое представление об объекте, понять его, мы должны основываться не на критерии ясности, мы должны посмотреть, что будет, какие практические следствия могут для нас быть произведены если мы начнем что-то делать с объектом. То есть ориентация на действие. Не Интеллектуальные усилия сами по себе, но всё таки, мы должны четко себе представлять, что для нас следует, если мы будем так то понимать, трактовать данный объект. Какие будут результаты получены, если мы будем понять так, а не иначе.
Пирс говорит, что идеи сами по себе не могут быть истинны. Декарт говорит, что идеи могут быть живыми или мертвыми. Не сами по себе, а для кого-то. Одна и та же идея может быть живой для одних и мертвой для других.
Идея христианства. Была живой идеей, для средневековых христиан. Ради этих идей люди шли в крестовые походы, жертвовали жизнями… но идеи христианства не обладали такой же силой для мусульман, для них это были мертвыми идеями.
И наоборот. Пирс говорит, что идеи становятся живыми, благодаря вере, в том числе благодаря религиозной вере.
“Войны и секты сирийских мусульман 11 века веря в то, что их вождь обладает вечной благодатью, побеждают противника, который сильнее их по силе. Если бы в сердца этих воинов закрался бы червь сомнения, победа бы был невозможна” (с) Пирс.
Мышление – есть приспособительная деятельность, направленная на выработку веры, уверенности.
Мышление это не оперирование понятиями, мышление не направлено на создание теорий, концепций. Это приспособительная деятельность, направленная на выработку веры. Если мышление нам такую веру даёт, то мы готовы действовать соответствующим образом. То есть, мышление по пирсу начинается не с сомнения, а с веры, уверенности.
Вера – это наши привычки, которые мы знаем, осознаем, то к чему мы привыкли. Если человек обладает верой, то он находится в спокойном состоянии. Для человека совершенно естественно стремиться не к сомнению, а к вере.
Если возникают сомнения – это влечет приостановку наших действий.
Прагматизм – философия действия. Возможность действовать – безусловная ценность.
Привычки сталкиваются, в отличие от веры, сомнение очень неприятное состояние. Человек естественным образом стремиться это состояние преодолеть. Этому и служит любое исследование. Любое исследование, в том числе в рамках науки, направлено на то, чтобы помочь нам освободится от сомнений и обрести уверенность, которая будет способствовать деятельность.
Исследовательская деятельность должна быть направлена не на истину, любое исследование должно быть направлено на достижение какой-то веры: новой веры, формирование новых привычек.
Вопрос об объективной истинности не стоит, не существует.
Очень важно, говорит Пирс, чтобы человек верил в истинность своей веры. И неважно, истинна вера или нет. Мы, конечно, надеемся, что оно истинно (в метафизическом смысле), но это неважно.
Вера Пирса – прагматическая вера.
Пирс подробно описывает методы формирования прагматической веры, как определяющее условие продуктивности. Сомнение – мешает.
Способы укрепления веры:
Метод упорства.
Требует твердости и последовательность в достижении своих целей.
Человек должен упорно держаться своих привычек, своих взглядов. Отвергать любую критику.
Не обращать внимание на то, как привычки соотносятся с фактами. Конечно, тут могут возникать неудобства, но человек скажет, что, то удовольствие, которое он получает от спокойной веры, превышает любые неудобства, которые связаны с какими-то сомнениями.
Не нужно обращать внимание на мнение людей. И чтобы верование было устойчивым – оно должно разделяться большим количеством идей. Желательно – всеми. Проблема – как закрепить веру не только в отдельном человеке, но и в сообществе. На решение это проблемы направлен второй метод, авторитета.
Метод авторитета.
Может действовать очень жестко. Какая-то могущественная организация (государство, церковь) приписывают совокупность обязательственных для них верований. Инакомыслящие наказываются, преследуются.
Пирс этот метод принимает и оправдывает, так как метод эффективен.
Для большой массы людей может быть и не существует другого метода. этот метод будет всегда.
Но все равно возникают сомнения, и тут нужен третий метод, априорный.
Априорный метод
Приписывает следовать установкам общей разумности.
Метод тоже не совершенен. Нужно искать постоянный фактор, который не зависит от человеческих колебаний, это четвертый метод, метод науки.
Научный метод
Конечно, объективность в полном смысле не существует (для Пирса). Но, научный метод помогает интерпретировать действительность, состоящую из каких-то объективных предметов, вещей. Пусть это гипотеза, но она действенна. Гипотеза, как правило, оформляется в красивые научные одежды, это производит впечатление на людей.
Научный метод позволяет нивелировать различия между отдельными индивидами. Снять противоречия между собственными верованиями, и томи, что предписаны государством, церковью. Наука должна помогать человеку обретать веру.
Концепция научных революций Томаса Куна:
Нормальный период – научное сообщество объединено одной верой.
Кризис – сомнения.
Новое – обретение новой веры.