2. Философия_28.09_Волков

Волков Дмитрий, 216 группа, 2021-2022, «Апология» Сократа, «Дао дэ Цзин» Лао Цзы

«Апология» Сократа

Понятие	Расшифровка	Вопросы
Добродетель	Философский и религиозный термин, означающий положительное нравственное свойство характера определённого человека, определяемое его волей и поступками. Источником добродетели Сократ считал разум и высшую добродетель, заключающую в себе все остальные, усматривал в мудрости.	Можно ли не быть мудрым, но быть добродетельным?
Закон	Вся система установленных государством правил, которые регулируют различные области общественной жизни.	Являются ли все законы безусловным благом?
Оратор	Тот, кто произносит речь, а также человек, обладающий даром красноречия или владеющий ораторским искусством	Кто такой хороший оратор?
Клевета	Заведомо ложная порочащая информация или распространение заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого лица или подрывающих его репутацию показателен отрывок: «… но это и служит доказательством того, что я говорю правду, что в это-то и состоит клевета на меня…» правда и клевета противопоставляются в этом контексте.	Возможна ли клевета во имя добродетели?
Возмездие	«Я говорю вам, тем, которые убили меня, что возмездие на вас придет немедленно же после моей смерти, возмездие — клянусь Зевсом — гораздо более тяжелое, чем моя смерть, которой вы убиваете меня.» – Сократ позволил людям вершить суд над ним, хотя предупредил их о скорейшем возмездии за то, что они собираются с ним сделать.	Насколько суровым должно быть возмездие?
Порядочный человек	«Неужели, по вашему, мне довелось бы прожить столько лет, если бы я занимался общественною деятельностью, и, занимаясь ею достойно звания порядочного человека, приходил бы на помощь правым и считал бы это, как и должно считать, выше всего?». То, на стремление к чему Сократ потратил большую часть своей жизни. Порядочный человек приносит пользу обществу и поступает по справедливости.	Как сложно быть порядочным человеком? Могут ли все люди быть порядочными, или же это попросту не нужно?
Смерть	Текст 32: смерть есть благо. Из текста видно 2 проявления смерти: или умирающий обращается в ничто и не испытывает никакого ощущения от чего бы то ни было; или смерть для его души какой-то переход и переселение отсюда в другое место.	Что нам известно о смерти?
Учитель	Эти посвященные приходили к людям и делились с ними знаниями и умениями, возникновение которых, казалось, невозможно было объяснить иначе: язык, счет, нравственные и астрономические представления.	Является ли учитель тем человеком, которого нужно слушать беспрекословно?
Мудрость	Один из измерителей степени познания окружающего мира, обсуждаемый, как правило, в контексте стремления к углублению этого познания как специфического свойства человеческого интеллекта.	Всегда ли мудрый человек действует во благо?
Софисты	Первоначально греч. слово было синонимично слову («мудрый») и обозначало человека, авторитетного в различных вопросах частной и обществ. жизни. С сер. 5 в. до н. э. С. стали называть появившихся тогда платных преподавателей красноречия и всевозможных знаний. Со временем понятие приобрело негативный оттенок.	Приносили ли софисты какое-то благо обществу?

Лао-Дзы. «Дао дэ Цзин»

Дао	«Содержание великого дэ подчиняется только дао. ДАО бестелесно. Дао туманно и неопределенно. Однако в его туманности и неопределенности содержатся образы. Оно туманно и неопределенно. Однако в его туманности и неопределенности скрыты вещи. Оно глубоко и темно. Однако в его глубине и темноте скрыты тончайшие частицы. Эти тончайшие частицы обладают высшей действительностью и достоверностью.» «Дао вечно и безымянно. Хотя оно ничтожно, но никто в мире не может его подчинить себе. Если знать и государи могут его соблюдать, то все существа сами становятся спокойными. Тогда небо и земля сольются в гармонии, наступят счастье и благополучие, а народ без приказания успокоится.» Дао есть источник всего сущего, вечная энергия бытия. Все является Дао. Движение Дао есть вечная смена противоположностей.	Почему автор называет Дао одновременно и всеобъемлющим, всемерным, и ничтожным? Означает ли это, что все бытие на самом деле ничтожно?
Дэ	«Дао рождает [вещи], дэ вскармливает [их]. Вещи оформляются, формы завершаются. Поэтому нет вещи, которая не почитала бы Дао и не ценила бы дэ. Дао почитаемо, дэ ценимо, потому что они не отдают приказаний, а следуют естественности.» Дао рождает [вещи], дэ вскармливает [их], взращивает [их], воспитывает [их], совершенствует [их], делает [их] зрелыми, ухаживает за ними, поддерживает [их]. Создавать и не присваиваить, творить и не хвалиться, являясь старшим, не повелевать – вот, что называется глубочайшим дэ.» Мы делаем вывод о том, что Дэ – способ проявления Дао.	Как соотносятся Дао и Дэ? Может ли Дэ быть частью характера? Можно ли познать Дао, не обращаясь к Дэ?
Ци	«Это воздух, духовные частицы, то, чем наполнены все живые существа. Возможно, «одно», которое было создано Дао, есть хаос, наполненный частицами ци, из которых уже создаются и которыми наполняются остальные явления и вещи.»	Существовали ли частицы Ци до появления Дао? Означает ли это, что именно они являются первородным веществом вселенной, а Дао – некой сознательной силой, направившей Ци?
Совершенномудрый	«Умеющий шагать не оставляет следов. Умеющий говорить не допускает ошибок. Кто умеет считать, не пользуется инструментом для счета. Кто умеет закрывать двери, не употребляет запор и закрывает их так крепко, что открыть их невозможно. Кто умеет завязывать узлы, не употребляет веревку, [но завязывает так прочно], что развязать невозможно. Поэтому совершенномудрый постоянно умело спасает людей и не покидает их. Он всегда умеет спасать существа, поэтому он не покидает их. Это называется глубокой мудростью.» Только познавший мудрость может править. Совершенномудрый правитель должен пытаться избегать военных действий и больше стараться прибегать к дипломатии.	Может ли совершенномудрый правитель нарушить правила государственного управления во благо?
Небо и Земля	«Небо и Земля - долговечны. Небо и Земля долговечны потому, что существуют не для себя. Вот почему они могут быть долговечными.» За этими словами скрывается глубокий смысл, ведь уход от фокусировке на собственном «я» означает стремление к вечному, стремление к бесконечности.	Могут ли Небо и Земля существовать сами для себя? Если да, что из этого может выйти?
Добродетель	«Высшая добродетель подобна воде. Вода приносит пользу всем существам и не борется [с ними]. Она находится там, где люди не желали бы быть. Поэтому она похожа на дао.» Добродетель проистекает везде и повсюду, она всегда стремится заполнить пустоту.	Может ли добродетель, как и вода, пробиваться сквозь «препятствия», которые расставляет зло?
Недеяние	«Дао постоянно осуществляет недеяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало. Если знать и государи будут его соблюдать, то все существа будут изменяться сами собой. Если те, которые изменяются, захотят действовать, то я буду подавлять их при помощи простого бытия, не обладающего именем. Не обладающее именем - простое бытие - для себя ничего не желает. Отсутствие желания приносит покой, и тогда порядок в стране сам собой установится.» «Кто учится, с каждым днем увеличивает [свои знания]. Кто служит дао, изо дня в день уменьшает [свои желания]. В непрерывном уменьшении [человек] доходит до недеяния. Нет ничего такого, что не делало бы недеяние. Поэтому овладение Поднебесной всегда осуществляется посредством недеяния. Кто действует, не в состоянии овладеть Поднебесной.» Недеяние не есть бездействие. Недеяние – это действие без опоры на результат.	В чем различия между недеянием в Древнеиндийской философии с Древнекитайским?
Естественность	«Кто стал примером для всех, тот не отрывается от постоянного дэ и возвращается к изначальному. Кто, зная свою славу, сохраняет для себя безвестность, тот становится главным в стране. Кто стал главным в стране, тот достигает совершенства постоянном дэ и возвращается к естественности. Когда естественность распадается, она превращается в средство, при помощи которого совершенномудрый становится вождем великий порядок не разрушается.» Человек в своей жизни должен стремиться к естественности, должен попытаться познать Дао.	Может ли человек обладать волей, если весь его жизненный путь – следование естественности?
Государственное управление	«Когда правительство спокойно, народ становится простодушным. Когда правительство деятельно, народ становится несчастным. О несчастье! Нон является опорой счастья. О счастье! В нем заключено несчастье. Кто знает их границы? Они не имеют постоянства. Справедливость снова превращается в хитрость, добро -- в зло. Человек уже давно находится в заблуждении. Поэтому совершенномудрый справедлив и не отнимает ничего у другого. Он бескорыстен и не вредит другим. Он правдив и не делает ничего плохого. Он светел, но не желает блестеть.» Правильное государственное управление должно строиться на решениях совершенномудрого правителя. Нельзя строить правление на насилии или страхе, нельзя чрезмерно вмешиваться в жизнь народа.	Может ли государственным управлением заниматься несовершенномудрый человек и к чему это приведет?
Инь и янь	«Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три рождают все существа. Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию.» Инь и янь – отражение двух противополнжностей. Каждый человек несет в себе инь и янь, и только от него зависит, какую из противоположностей он будет в себе развивать и проявлять.	Понимается ли гармония всецельно, или внутри каждого человека существует целая вселенная, которая ищет гармонии?