- •БЫТИЕ
- •Универсум
- •ИСХОДНОЕ И ЦЕНТРАЛЬНОЕ ПОНЯТИЕ
- •РАЦИОНАЛЬНО
- •единство мира
- •монизм
- •Объектно-ориентированная онтология
- •Спекулятивный реализм
- •пространство-время
- •ВРЕМЯ — МЕРА МИРА
- •Жизнь и смерть
- •циклы: вечность, бесконечность, длительность
- •КОНТИНУУМ П-В
- •СВОЙСТВА П-В
- •ДЕТЕРМИНИЗМ
- •ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ П-В
- •АРХАИЧЕСКОЕ/КОНВЕНЦИОНАЛЬНОЕ П-В
- •СОЦИАЛЬНОЕ П-В
- •БИОЛОГИЧЕСКОЕ П-В
- •ИСТОРИЧЕСКОЕ П-В
- •ВРЕМЯ В МОРАЛИ
- •П-В КУЛЬТУРЫ
- •СЕМАНТИКА П-В
- •ОМАР ХАЙЯМ
БЫТИЕ
онтология
существование - быт — явное — иллюзия
сущность — истина - скрытое
Универсум
абсолют
единое
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Небытие |
== КОНЕЦ? |
Ничто |
== ДО БЫТИЯ? |
СУБЪЕКТ |
- |
ОБЪЕКТ |
|
МАТЕРИЯ - ИДЕЯ
ИСХОДНОЕ И ЦЕНТРАЛЬНОЕ ПОНЯТИЕ
???
КАКОВО БЫТИЕ?
ТОЖДЕСТВЕННО ЛИ ОНО СУЩЕМУ?
КАК ВОЗНИК МИР, КАК ОН РАЗВИВАЕТСЯ? БЫТИЕ ОДНОМЕРНО ИЛИ МНОГОМЕРНО? ОНО ТАКОЕ И НИКАКОЕ ДРУГОЕ?
ЧТО ТАКОЕ Я В НЁМ?
РАЦИОНАЛЬНО
ГЕРАКЛИТ — LOGOS
Р.ДЕКАРТ — МЫСЛЮ — СЛЕДОВАТЕЛЬНО, СУЩЕСТВУЮ
ИРРАЦИОНАЛЬНО
БЫТИЕ В БОГЕ — RELIGARE=СВЯЗЬ ЧЕЛОВЕКА С БОГОМ
Ф.ЖИЗНИ — А.ШОПЕНГАУЭР-МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ Ф.НИЦШЕ - «НАДТРЕСНУТОЕ БЫТИЕ»
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ — БЫТИЕ-В-СЕБЕ - - БЫТИЕ-ДЛЯ-СЕБЯ ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ-ОНТИЧЕСКОЕ Б. ПРИСУТСТВИЯ - Б.МЫШЛЕНИЯ
БЫТИЕ ОБЪЕКТИВНОЕ = ПОПЫТКА КОНСТАТИРОВАТЬ ФАКТЫ, НАЙТИ УНИВЕРСАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ, ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ И ОБОБЩЕНИЯ
БЫТИЕ СУБЪЕКТИВНОЕ = КАК Я ОТКРЫВАЮ ЭТИ ЗАКОНЫ, КАКОВО МОЁ СОЗНАНИЕ В МИРЕ
==ПРОБЛЕМА ЕДИНСТВА МИРА В ЕГО БЫТИИ ==ПРОБЛЕМА АДЕКВАТНОСТИ ПОЗНАНИЯ
???
СООТНОШЕНИЕ БЫТИЯ И ПОЗНАНИЯ
единство мира
монизм- МАТЕРИЯ ИЛИ ИДЕЯ
дуализм- МАТЕРИЯ+ИДЕЯ
плюрализм — множество самостоятельных сущностей
монизм
первоначало — натурфилософия досократиков субстанция — неизменна, в основе всего, сама по себе существует
Фалес — вода
Анаксимандр — апейрон (БЕСПРЕДЕЛЬНЫЙ) Гераклит — огонь/логос
Пифагор — число Платон — эйдос — мир идей
дуализм
Аристотель — пассивная материя + активная идея // Демиург=гончар
плюрализм
Левкипп-Демокрит-Эпикур: атомы и пустота свобода-несвобода: отклонения атома
Объектно-ориентированная онтология
Грэм Харман. О замещающей причинности.
«теория замещающей причинности — это теория расплавленной внутренней сердце вины объектов, своего рода плоская тектоника онтологии»
Л.Р.Брайант. На пути к окончательному освобождению объекта от субъекта
Человеческие и нечеловеческие объекты располагаются на одном уровне
Спекулятивный реализм
Грэм Харман:
«нужно просто отойти от затянувшейся при вычки дискредитировать любые спекуляции об объектах, добровольно ожидая комендантского часа во все более узком гетто единственно человеческих реальностей: языка, текстов, политической власти.»
противоречивость бытия= границы пространства-времени:
конечно-бесконечно абсолютно-относительно делимо-неделимо подвижно-неподвижно вечно-преходяще