Соотношение философии с другими областями интеллектуальной культуры.
Можно сказать, что философия - это все единосущее, "схваченное в мыслях"; это квинтэссенция духовной жизни мыслящего человечества, это Теоретическая сердцевина всей культуры народов планеты.
Каждый человек рассуждает о том, в чем ценность чего-либо: души, государства, ума…А каким должно быть это: справедливость, жизнь, общество…Всё это вопросы мировоззренческого характера.
Мировоззрение – общая картина мира; сложная совокупность представлений, образов, понятий, в которых человек осознает и оценивает мир и себя в этом мире. В мировоззрение входят: знания, ценности и идеалы.
Мировоззрение формируется по-разному, следовательно, и результат этого разный. Это не может быть нечто однородным.
Выделяют 4 вида мировоззрения:
Мифологическое. Для него характерно:
Антропоморфизм, т.е. природный и социальные миры трактуются по аналогии с человеком.
Устанавливается связь между различными частями мира. Ведущим способом его освоения художественное.
Стремление придать историческим событиям таинственный характер.
Религиозное. Для него характерно:
Вера в сверхъестественное.
Все, что связано с человеческим разумом уходит на задний план.
Господствует убеждение возможности связи между человеком и сверхъестественным. Убежденность в том, что эта связь порождает добро.
Связано с чувством зависимости.
Коренится в эмоциональных пластах человеческой психики.
Обыденное (самый широкий и распространенный вид). Для него характерно:
Связано с тем, что осмысление связано с опорой на собственный опыт или опыт ближайшего своего окружения.
Имеет силу привычки.
Не требует интеллектуальных и эмоциональных усилий.
«Философов не любят, потому что у каждого есть своя философия»
Философское. Для него характерно:
Это рационализированное мировоззрение. Оно основывается на деятельности разума, а не на эмоциях.
Оно материально оформлено.
Оно систематизировано. Это комплекс взаимодействующих элементов.
Ориентировано на обоснование, аргументацию и доказательность.
Все эти характеристики роднят философию с наукой; философия стремится к научному идеалу.
Структура философского знания.
Философское знание интегративно по своей сути, поскольку философия исследует Универсум, т. е. то, что в каждой вещи универсально, что прикрепляет каждую вещь к целому. Отмечая эту черту философии, M. M. Бахтин характеризовал ее как «метаязык всех наук (и всех видов познания и сознания)». В философском знании слиты две парадигмы — научная (стремление к познанию объективной истины и открытость для критики всех полученных результатов) и ценностная — постулирование целей для человеческой деятельности, исходных оснований мировоззрения, которые не могут быть опровергнуты или подтверждены чисто логическими аргументами. Не обладая точностью математических истин или чувственной подтверждаемостью истин физических, философия тем не менее в своем поиске целостности мира имеет определенную логику исследования. Как правило, философское исследование начинается с онтологии (учения о бытии, его формах, способах и уровнях) и антропологии (учения о человеке), развивается через гносеологию (учение о познании) и далее через социальную философию в широком смысле слова.
К онтологическим вопросам относятся вопросы: Обладает ли мир в своем существовании единством и что является основой этого единства? Является ли мир в своем существе неизменным, или он постоянно развивается? Развивается произвольно или по определенным законам?
Гносеология — это раздел философии, в котором изучается природа познания и его возможности, типы познавательных отношений, виды знания, условия достоверности и истинности знания. Главная гносеологическая категория — это истина, а главная проблема — можно ли достоверно познать предметы, их сущность и проявления? В этом разделе рассматриваются следующие вопросы: Что является источником наших знаний о мире и каким методом мы получаем новое знание? Чем научное знание отличается от других видов знания? Каковы критерии истины.
Социальная философия — это раздел философского знания, изучающий наиболее общие законы и ценности общественного бытия и социального познания. Основные проблемы этого раздела — природа общества, его специфика, стадии и движущие силы человеческой истории, общество как целостная система, общественные идеалы и перспективы человеческого общества, специфика познания общества и его истории.
Основными компонентами социальной философии в широком смысле слова являются философия истории, общая социология, этика, эстетика, аксиология, философская антропология.
Это деление носит в известной мере условный характер: все эти разделы образуют некое едино-цельное образование, в котором все составляющие тесно переплетаются друг с другом. Предмет философии - не одна какая-нибудь сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия нацелена не на то, чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство.