Эссе

Выполнил:

Ковалев БЮР-179

«Выживет ли философия в XXI веке? Останется ли в ней нужда?»

Философия будет жива до тех пор, пока человечество в целом и каждый человек в отдельности не смогут дать ответы на все мировоззренческие вопросы. Но, как известно, не каждый знает, как много надо знать для того, чтобы знать, как мало мы знаем. Ответы на одни вопросы всегда порождают множество новых вопросов, множество граней, казалось бы, уже познанного во всех отношениях объекта материального мира. А сколько вопросов таит в себе мир нематериальный, трансцендетный по отношению к нам? Именно трансцендентность, по нашему мнению, обеспечивает и обеспечивала потребность в философии во все времена. Именно в моменты, когда для человечества открывались новые области знаний, философия получала новый виток своего развития. Примечательно при этом то, что философия и предвосхищает будущие открытия, и дает им мировоззренческое обоснование, вкладывая их в определенную систему идей и представлений, и ставит перед человечеством новые вопросы. Этим подтверждается то, что философия будет существовать, как наука всех наук, до тех пор, пока существуют и развиваются другие науки.

Заметим, что все явления развиваются по законам философии в том или ином смысле. Например, философский закон единства и борьбы противоположностей обосновывает развитие социальных отношений борьбой антагонистских классов в рамках единого общества. Именно через эту борьбу осуществляется переход к более высоким формам общества в рамках разрешения противоречий предыдущих. Кроме того, данный пример демонстрирует и закон отрицания отрицания. При переходе от одной экономической формации к другой новая формация отрицает предыдущую, но при этом сохраняет элементы старой. Так, переход от рабовладельческой к феодальной общественно-экономической формации потребовал отмены рабовладельческих отношений, однако элементы рабства сохранились в новой системе общественных отношений. В действительности, и другие законы философии находят своё отражение в социальных и физических явлениях. Они объясняют содержание этих явлений и открывают простор для исследователя.

Можно сказать, что главной угрозой существованию философии является получение истинного знания о мироздании и разрешение научных проблем во всех областях знаний, что не представляется возможным. За последние десятилетия человеческие знания пережили огромные изменения: в 20-ые годы XX века господствовала атомарная картина мира, но открытие ядра атома привело к основанию и развитию ядерной физики с иными законами, а в настоящее время нашла своё подтверждение квантовая картина мира, которая ранее была теоретической. С учётом того, что все науки связаны, а их единство обеспечивается, в том числе философскими закономерностями, XXI век, таким образом, предоставит философии возможности для закрепления новой физической картины мира в мировоззренческой картине и мировоззренческих представлениях. Философу даётся простор для рассуждения о будущем науки в целом, ведь такие изменения свидетельствуют в пользу того, что для науки остаются скрытыми не только грани определенных предметов или явлений, но и сами многие предметы и явления.

Обращаясь к социальной практике, заметим, что в XX веке имело место противоборство капиталистической и социалистической систем, которое завершилось «победой» капиталистической системы. Однако в настоящее время в ряде «капиталистических» государств развивается концепция государства всеобщего благоденствия, в которых социализм был построен как результат развития капиталистических моделей (внедрение кейнсианской модели социально-ориентированного капитализма).

В сущности, может показаться, что данные противоречия служат в пользу необходимости отказа от философии как неточной науки, которая не способна объяснить явления. Между тем, в действительности оказывается, что с этой задачей справляется только философия. Будучи наукой всех наук, философия показывает системообразующие связи между науками и обращает эти связи на решение главной проблемы человечества – проблемы выживания.

Действительно, усилия философии направлены, в том числе и на решение так называемых глобальных проблем человечества: философия стремится распространить гуманистические идеалы на большее количество людей, утвердить необходимость осмысления себя как человека и своего места в этом мире. Именно с помощью философии данные ценности транслируются от поколения к поколению, хотя и без использования этого слова. Воспитание – это философия становления человека, обучение – это философия приобретения знаний, общение – это философия обмена информацией и так далее. Любое сознательное действие есть своеобразное проявление философии.

Можно выделить в качестве источника развития и существования философского знания такую проблему, как «опасное знание». Под ней понимаются угрозы, которые человек создает в результате разработки супертехнологий и получения знаний, которые несут в себе возможность их применения во вред всему человечеству. В частности, перед философией встают проблемы морально-этического характера в связи с использованием генной инженерии, программирования искусственных интеллектов в соответствии с гуманными идеалами, допустимости создания клонов, возможности использования искусственных органов и тканей и их вживления в тело человека. Все эти проблемы и призвана решить, в том числе философия.

Так, обращаясь к философским проблемам генетики, которые были подняты ещё в XX веке, когда наука генетики только зародилась. В настоящее время генетика остаётся одной из наиболее востребованных отраслей биологии. Развитие генетики ставит перед биологической философией новые вопросы, поскольку вмешательство в геном человека может привести необратимым последствиям. Ученому следует учитывать возможные риски исследования, не допускать использования полученных результатов во вред. Ведь раньше научные знания работали преимущественно в интересах разрушительных процессов (развитие военных технологией, совершенствование методов ведения войны, совершенствование методов непрямого насилия над человеческой психикой).

В рамках «воспитания» ученого стоит задача – помочь ученому в формировании этики его деятельности, дать характеристику тем процессам и явлениям, которые им изучаются. С использованием философии и её методов исследователь способен точнее и правильнее оценивать явления материального мира. Кроме того, важнейшая задача философии заключается в разграничении науки от лженаучных и паранаучных явлений, к которым в разное время относили разные вещи (вспомним судьбу «научного коммунизма», положения которого так и не были реализованы на практике, но считались научными в 60-ые – 80-ые гг. XX века). Философия в этой связи призвана утвердить в сознании ученого убеждения о материальности мира, первичности материи, вторичности сознания, с учётом существующей сейчас научной картины мира, но оставить пространство для свободы исследования учёного. В этой связи стоит проблема лжеученых, которые мнят себя «Галилео Галилеями XXI века», и обосновывают свои исследования лишь тем, что они противоречат господствующей картине мира, а не доказательствами. Этим явлениям философия будет противостоять всегда, в том числе и в XXI веке.

Дополнительным аргументом в пользу существования философии в XXI веке говорит то, что современная философия развивается путём включения в себя положительных черт не только различных философских течений, но и религиозных и научных положений, обеспечение их верного единения, взаимопроникновения и взаимосовершенствования. Кроме того, появляются и развиваются новые течения (трансгуманизм, иммортализм, исламистский глобализм и другие). В связи с развитием этих течений представляется необходимым философское переосмысление исламского глобализма, обоснование его опасности как течения, способствующего формированию и укоренению террористических проявлений, угрожающего миру и безопасности человечества.

В то же время, проблема исламского глобализма и как её результат формирование запрещенной в России террористической группировки Исламское государство, породила социальный кризис в странах, принимающих беженцев. В рамках данных проблем представляется обоснованным существование и развитие политической философии и социальной философии.

XXI несёт за собой глобальное переосмысление картины мира, формирование новых течений философской и мировоззренческой мысли, обслуживающих физические открытия, создающих для них новую систему представлений. Каждое новое открытие есть суть практическая философия, а задача философии теоретической вложить это открытие в старую систему миропонимания, создав тем самым новую систему.

В заключение, отметим, что философия является бессмертной наукой. Пока существует разумный мир в том или ином виде (человека разумного или разумных «динозавров», пришедших на смену человеческой цивилизации или трансформируется в «Планету обезьян») на этой благословенной голубой планете, наука философии будет развиваться и процветать как единый источник побуждения к знанию, изучения бытия, создания будущих направлений развития технических, прикладных и социальных наук. Естественно, любому поступательному процессу свойственны периоды развития и стагнации. Не избежит этого и наука философии, которая периодически, переживая кризис научной мысли, чтобы накопить информацию и, применив закон диалектики перехода качественных изменений в количественные, выйдет на новый уровень своего развития. А по закону отрицания отрицания создаст новый базис на частично разрушенном фундаменте цивилизационного знания, накопленного человеком разумным. Чего мы ей и желаем.

Смена общественно-экономических и политических формаций от первобытно-общинной до коммунистической и капиталистической «с человеческим лицом», глубокий кризис которых мы наблюдаем на протяжении последних десятилетий, требует от науки философии новых подходов и инструментов для изучения происходящих процессов в глобальном мире. Многополярность мира, предлагаемая нашим президентом на международном уровне, как противоположность одно- или двуполярной системе существования на планете Земля потребует создания новых философских учений, которые лягут в основу выживания разумного существа (в настоящее время человеческой цивилизации).

Учитывая, что мы уже прожили фактически пятую часть XXI века. Философия не только чувствует себя вполне нормально, но и ощущает на себе влияние иных наук, которые создают «толчки» для новых направлений развития философской мысли. Кажущиеся предпосылки исчезновения философии в XXI веке есть лишь временное явление (самая тёмная ночь бывает перед рассветом).

Подводя итоги всему изложенному выше, скажем, что философии в XXI веке быть! ***