На 10 минут старше
.docx«На 10 минут старше» «Виоланчель» «Озарение» Фолькер Шлендорф
Закадровый голос читает знаменитое размышление о времени Святого Августина. Параллельно с этим зрителю предоставляется возможность посмотреть на мир глазами комара и прожить вместе с дребезжащим насекомым его короткую и бессмысленную жизнь. 10 минут — от рождения до смерти назойливого спутника человечества. Но в жизни комара не больше смысла, чем в жизни человека, который также вслепую летит на свет и неизменно погибает, нередко унося с собой в небытие чужие жизни.
Он про комара и его незатейливую историю. И про жизнь людей. И про время. И про Аврелия Августина, который цитируется на протяжении всего фильма. Например: «Так что же такое время? Если никто меня о нём не спрашивает, то я знаю – что, но как объяснить вопрошающему – не знаю. Твёрдо же знаю я только одно: если бы ничего не проходило, не было бы прошедшего; если бы ничего не приходило, не было бы будущего; если бы ничего не было, не было бы настоящего. Но как может быть прошлое и будущее, когда прошлого уже нет, а будущего ещё нет? А если бы настоящее не уходило в прошлое, то это было бы уже не время, а вечность. Настоящее именно потому и время, что оно уходит в прошлое. Как же можно тогда говорить о том, что оно есть, если оно потому и есть, что его не будет? Итак, время существует лишь потому, что стремится исчезнуть».
И далее: «Что совершенно ясно, так это то, что ни прошлое, ни будущее совсем не существуют. Прошлое не существует потому, что его уже нет. А будущее не существует потому, что оно ещё не возникло. Должен ли я поэтому говорить, что существует только одно время – настоящее? Или же мы должны утверждать, что существует три различных времени? А именно: настоящее прошедшего, настоящее настоящего и настоящее будущего».
И ещё вот: «Единственное время, которое я действительно могу переживать – это настоящее время. Но в своей душе мы, тем не менее, ощущаем три разных времени: настоящее прошедшего – это память, настоящее настоящего – это созерцание, и настоящее будущего – это ожидание».
И вот ещё: «В течение всей нашей жизни все действия, которые мы обдумывали на будущее, едва свершившись, уходили в прошлое. И с течение времени, чем дольше мы живём, тем больше пережитое нами становится воспоминанием».
И даже: «Все ожидаемые вещи уменьшаются, вступая в настоящее. И как это происходит в течение одного дня, точно так же происходит в течение нашей жизни. Признаюсь Тебе, Господи, я до сих пор не знаю, что такое время. Ты, Господи, даришь мне озарение. Ты будешь моим светочем. Я приду на Твой свет. Ты, Господи, осветишь мою тьму».
Более мрачно пошутил Фолькер Шлендорф, привлекший в качестве соавтора сценария Блаженного Августина. Его рассуждения о прошлом, настоящем и будущем звучат за кадром, пока камера назойливой мухой вьется над лужайкой, где бюргеры жарят свои сосиски. Когда через десять минут, вконец запутав самого себя и отчаявшись определить природу времени, Августин взывает к Богу: "Ты зажжешь светильник мой, Господи, Боже мой. Ты осветишь тьму мою", пузатый толстяк в полосатой майке задевает кочергой за электропроводку, и для него наступает искомое "просветление" и пресловутая "вечность"