Инквизитор верит в Бога – любит его абстрактной любовью, а в Христа он не верит.

Чудо в понимании инквизитора – чудо рождается от веры.

Почему пути к Богу для реалиста нарушают логическую аргументацию? – они идут от следствия к причинам. Но верующему человеку доказательства не нужны!

Авторитет – связан с властью, так как она снимает с человека ответственность.

Чем мораль отличается от права? – принудительность права, исходит от общества, мораль защищает право одного человека, а право защищает государство (поэтому мораль у каждого своя).

Ришар знал, что такое моральная норма? Его кто-то учил вере или Христанству, морали? – нет. Про правовые законов он тоже не знал. Он жил по законам сильного («сильный волк мог зарезать овцу»). Поэтому по закону все сделали правильно, осудив и посадив его.

Зачем к нему стали ходить в тюрьму толпами? – они ждали от Ришара благодарности, и они получили ее в виде раскаянием --- получился конфликт между правом и моралью.

Будущее:

Решение каких 3-х вопросов антихрист считает необходимыми? – политический, социальный и религиозный.

Политический решается с помощью политико-экономического решения – сначала объединить мир, кому-то отдают власть, и войны заканчиваются  потом нужно всех накормить, то бишь создать общество всеобщей сытости  человек хочет развлечений, и вдруг появляется Аполлоний – маг  объединение всех церквей (преодолевается межконфессиональный барьер, когда погибнут 3 праведника перед лицом Антихриста ???)

Итог: Достоевский ставит 3 вопроса о …:

1) Экономический – чудо

2) Политический – государство

3) Социальный – тайна

Но он не ставит религиозного вопроса. Соловьев соединяет политику и экономику в один вопрос, но отдельно ставит религиозный вопрос

Неужели отшельник действительно сошел с ума? Почему он остался силен в своей вере? – главная истина Христианства в том, что Бог есть творец всего, и если Бог сотворил это, то так и должно быть

ОТ ДАНИ:в «Зимних заметках о летних впечатлениях», «Братьях Карамазовых» и др. произведениях Достоевский обвинял католицизм в стремлении силой и обманом установить свое господство, в неразборчивости в средствах при достижении своих целей и т.д., пытаясь противопоставить ему православную религию

Помилование Достоевскому(то есть полная амнистия и разрешение публиковаться) было объявлено по высочайшему указу 17 апреля 1857 года, согласно которому права дворянства возвращались как декабристам, так и всем петрашевцам. Период заключения и военной службы был поворотным в жизни Достоевского: из ещё не определившегося в жизни «искателя правды в человеке» он превратился в глубоко религиозного человека, единственным идеалом которого на всю последующую жизнь стал Иисус Христос. Все три «верноподданнические» стихотворения Достоевского («На европейские события в 1854 году», «На первое июля 1855 года», <"На коронацию и заключение мира">[162]) не были напечатаны при жизни писателя. Первым опубликованным произведением Достоевского после каторги и ссылки был рассказ «Маленький герой» («Отечественные записки», 1857, № 8)[88], что имело место после полной амнистии. В 1859 году были опубликованы повести Достоевского «Дядюшкин сон»[163] (в журнале «Русское слово») и «Село Степанчиково и его обитатели»[164] (в журнале «Отечественные записки»)[165].

Иван = Достоевский до наказания

Алеша = Достоевский после !