- •Научная задача изучения местной истории
- •Исторический процесс
- •Два предмета исторического изучения
- •Отношение к ним истории общей и местной
- •Две точки зрения
- •Преобладание социологической точки зрения в местной истории
- •Идеальная цель социологического изучения
- •Основные силы общежития
- •Его элементы
- •Научный интерес разнообразных социальных сочетаний
- •Общая научная цель изучения местной истории
- •Удобство истории России для социологического изучения
- •Заключение
- •Лекция II
- •План курса
- •Колонизация, как основной факт
- •Периоды русской истории как главные моменты колонизации
- •Факты и идеи
- •Их взаимодействие
- •Условия развития идеи в исторический факт
- •Методологическое значение фактов экономических и политических
- •Факты обоих порядков в их взаимодействии
- •Их значение для исторического изучения
- •Практическая цель изучения отечественной истории
- •Государство и народность — главные предметы курса
- •Заключение
- •Лекция III
- •Форма поверхности Европейской России
- •Черты сходства с Азией
- •Влияние направления ветров
- •Геологическое происхождение русской равнины
- •Ботанические поясы
- •Главнейшие водоразделы
- •Вешние разливы
- •Лекция IV
- •Природа страны и история народа
- •Значение почвенных и ботанических полос
- •Влияние речной сети
- •Окско‑волжское междуречье и его значение
- •Основные стихии природы русской равнины
- •Впечатление от русской равнины
- •Угрожающие явления
- •Лекция V
- •Начальная летопись
- •Летописное дело в древней Руси
- •Древнейшие списки Начальной летописи
- •Следы древнего летописца
- •Составные части летописи
- •Соединение частей летописи в свод
- •Хронологический план свода
- •Нестор и сильвестр
- •Лекция VI
- •Хронологическая основа свода
- •Способ обработки
- •Неполнота древнейших списков
- •Идея славянского единства
- •Отношение к летописи изучающего
- •Летописи XII в.
- •Исторические воззрения летописца
- •Лекция VII
- •I Период русской истории
- •Два взгляда на её начало
- •Дославянское заселение южной России
- •Его значение
- •Начальные факты в истории народа
- •Расселение славян с Дуная
- •Известие Иорнанда
- •Военный союз славян на Карпатах в VI в
- •Расселение по русской равнине
- •Его признаки
- •Его время
- •Обособление славян восточных
- •Лекция VIII
- •Следствия расселения
- •Следы родового быта
- •Неясность форм общежития
- •Влияние расселения на родовой быт
- •Смена рода двором
- •Культ природы
- •Почитание предков
- •Формы языческого брака
- •Черты семейного права
- •Торговое движение по Днепру
- •Греческие колонии
- •Посредничество хозар
- •Древнейшие города
- •Оговорка о слове Русь
- •Лекция IX
- •Печенеги
- •Вооружение городов
- •Время их появления
- •Их происхождение
- •Образование военно‑промышленного класса в городах
- •Города и окрестное население
- •Образование городовых областей
- •Варяжские княжества
- •Сказание о призвании князей
- •Скандинавские викинги в Западной Европе
- •Балтийские варяги на Волхове и Днепре
- •Образование великого княжества Киевского
- •Двоякое значение г. Киева
- •Киевское княжество — первая форма русского государства
- •Военно‑промышленное его происхождение
- •Обзор изученного
- •Лекция X
- •Направление деятельности киевских князей
- •Покорение восточного славянства
- •Связь управления с торговлей
- •Договоры и торговля с Византией
- •Их значение в истории права
- •Охрана торговых путей
- •Оборона степных границ
- •Население и пределы русской земли в XI в
- •Характер государства
- •Дружина
- •Варяжский элемент
- •Рабовладение
- •Слово «Русь»
- •Лекция XI
- •Княжеское владение до Ярослава
- •Раздел после Ярослава
- •Дальнейшие перемены
- •Очередь старшинства
- •Его происхождение
- •Его действие
- •Причины расстройства порядка
- •Ряды и усобицы
- •Мысль об отчине
- •Князья‑изгои
- •Сторонние препятствия
- •Значение очередного порядка
- •Лекция XII
- •Политическое раздробление
- •Волостные города
- •Ряды с городами
- •Усиление городов
- •Элементы единства
- •Их дружины
- •Культурное влияние княжеских отношений
- •Князья и земля
- •Двоякое действие очередного порядка
- •Общеземское чувство
- •Его пределы
- •Лекция XIII
- •Два взгляда
- •Следы Ярославичей и Мономаха
- •Парафразы
- •Влияние духовенства
- •Русская Правда — часть церковного свода
- •Черты церковно‑византийского права
- •Форма кодификации
- •Судьба памятника
- •Время составления
- •Денежный счёт Правды
- •Его изменения по векам
- •Источники
- •Закон русский
- •Княжеское законодательство
- •Влияние духовенства
- •Пособия
- •Лекция XIV
- •Обработка материала в памятнике
- •Формальный способ
- •Материальный
- •Оригинальные древнерусские нормы
- •Сфера, где они вырабатывались
- •Их подбор в разных списках Правды
- •Собирательный характер списков
- •Сфера Правды
- •Правда и княжеский суд
- •Несовершенства кодификации
- •Трудность её условий
- •Общий характер памятника
- •Памятники права в историческом изучении
- •Система наказаний по Русской Правде
- •Древняя основа и позднейшие наслоения
- •Имущество и личность
- •Двоякое деление общества
- •Сделки и обязательства
- •Русская Правда — кодекс капитала
- •Лекция XV
- •Дополнение данных Русской Правды в памятниках церковных
- •Устав Владимира Святого
- •Устав Ярослава
- •Классификация дел, подсудных церкви
- •Цель её
- •Новости, вносимые уставом Ярослава
- •Ярославов устав современен Русской Правде
- •Процесс составления устава
- •Законодательные полномочия церкви
- •Церковная кодификация
- •Её следы в уставе Ярослава
- •Примеры
- •Устав Ярослава и Русская Правда
- •Влияние церкви на политический порядок
- •На общество
- •На семью
- •Развитие семейного начала
- •Лекция XVI
- •II период
- •Внешнее благосостояние Киевской руси
- •Культурные успехи
- •Рабовладение
- •Порабощение вольных рабочих
- •Княжеские усобицы
- •Половецкие нападения
- •Запустение Киевской Руси
- •Отлив населения на запад
- •Малороссийское племя
- •Проложение прямого пути на северо‑восток, в Суздальский край
- •Колонизация Суздальского края
- •Её источники
- •Указания былин
- •Разрыв народности
- •Лекция XVII
- •Образование великорусского племени
- •Инородцы окско‑волжского междуречья
- •Встреча Руси и чуди
- •Финские черты
- •Поверья
- •Два рассказа
- •Взаимодействие поверий
- •Рассказ о первой церкви на Шексне
- •Бытовая ассимиляция
- •Пестрота религиозного сознания
- •Сельский характер колонизации
- •Влияние природы
- •Хозяйственный быт великоросса
- •Его племенной характер
- •Приметы
- •Психология великоросса
- •Лекция XVIII
- •Андрей Боголюбский
- •Новые черты междукняжеских отношений
- •Обособление Суздальского великокняжения
- •Отношения Андрея к родичам, городам и дружине
- •Личность князя Андрея
- •Усобица после его смерти
- •Классовая вражда в её основе
- •Летописец об усобице
- •Преобладание верхневолжской Руси
- •Охлаждение к Киеву
- •Изученные факты
- •Лекция XIX
- •Распад Киевской Руси
- •Удельный порядок владения в верхневолжской Руси
- •Его главные признаки
- •Его происхождение
- •Южные князья
- •Западные князья
- •Верхнеокские князья
- •Рязанские князья
- •Сила родового предания на юго‑западе
- •Основные черты удельного порядка на северо‑востоке
- •Географическое его основание
- •Основание политическое
- •Формула
- •Отсутствие препятствий
- •Лекция XX
- •Удельные века
- •Социальные отношения
- •Дробление уделов
- •Обеднение князей
- •Их взаимное отчуждение
- •Удельный князь
- •Служилые люди
- •Чёрные люди
- •Характер державных прав
- •Три разряда земель
- •Отсутствие феодального момента
- •Разница процессов
- •Служилый класс становится землевладельческим
- •Слабость капитала
- •Слабость городского класса
- •Одичание князей
- •Формула
- •Лекция XXI
- •Москва собирает удельную Русь
- •Первые известия о городе Москве
- •Первоначальное пространство московского Кремля
- •Географическое положение Москвы и его выгоды
- •Москва — узловой пункт
- •Ранняя населенность московского края
- •Москва — этнографический центр Великороссии
- •Река Москва — транзитный путь
- •Политические следствия
- •Москва — младший удел. Значение этого для ее князей
- •Успехи Московского княжества до половины XV в
- •Расширение территории
- •Заселение Заволжья
- •Способы расширения Московского княжества
- •Приобретение великокняжеского стола
- •Следствия этого успеха
- •Приостановка татарских нашествий
- •Московский союз князей
- •Перенесение митрополичьей кафедры в Москву
- •Значение этой перемены
- •Рассказы о. Пафнутия
- •Лекция XXII
- •Взаимные отношения московских князей
- •Порядок наследования
- •Движимое и вотчина в завещаниях
- •Княжеское наследование и обычай
- •Отношения князей по родству и владению
- •Договорные грамоты не отвечают действительности
- •Усиление старшего наследника
- •Формы подчинения младших князей
- •Влияние татарского ига
- •Преемство в прямой нисходящей линии
- •Московские князья и Великороссия
- •Значение московской усобицы
- •Характер московских князей
- •Лекция XXIII
- •Местоположение Новгорода Великого
- •Стороны
- •Волости
- •Развитие новгородской вольности
- •Гарантии вольности
- •Договоры с князьями
- •Князь в управлении и суде
- •Финансовые отношения
- •Отношения по торговле
- •Неполнота договорных грамот
- •Управление Новгорода Великого
- •Новгород — державная союзная община
- •Вече и его отношение к князю
- •Анархический характер веча
- •Посадник и тысяцкий
- •Совет господ
- •Областное управление
- •Отношение пятины к концам
- •Пригороды
- •Противоречия политического строя
- •Лекция XXIV
- •Состав общества
- •Происхождение боярства
- •Житые люди
- •Черные люди
- •Холопы и крестьяне
- •Основание сословного деления
- •Политический быт
- •Партии княжеские
- •Партии социальные
- •Господство боярства
- •Усобицы
- •Их значение
- •Управление
- •Состав общества
- •Псковская правда
- •Псков и Новгород
- •Политические недостатки Новгорода
- •Социальная рознь
- •Земская рознь
- •Зависимость от низа
- •Слабость военных сил
- •Общая причина падения вольного города
- •Предсказания
- •Лекция XXV
- •Главные явления
- •Русская земля в половине XV в
- •Московское княжество
- •Политический состав Восточной Руси
- •Перемена в московском собирании Руси
- •Приобретения Ивана III и Василия III
- •Основной факт
- •Перемена во внешнем положении и в политике Москвы
- •Идея национального государства
- •Ее выражение в политике Ивана III
- •Войны с Польшей
- •Лекция XXVI
- •Рост политического сознания
- •Софья Палеолог
- •Новые титулы
- •Генеалогия Рюрика
- •Сказание о Владимире Мономахе
- •Идея божественного происхождения власти
- •Вотчина и государство
- •Престолонаследие
- •Расширение власти великого князя
- •Вред удельного владения
- •Нерешительность московских государей
- •Состав верховной власти
- •Взгляд общества на государя
- •Лекция XXVII
- •Внутренние отношения
- •Состав боярства
- •Родословный распорядок
- •Политическое настроение
- •Местничество
- •Боярство как класс
- •Местническое отечество
- •Местнический счет простой
- •Счет сложный
- •Законодательные ограничения
- •Идея местничества
- •Когда оно сложилось
- •Политическое его значение
- •Недостатки его
- •Лекция XXVIII
- •Отношение бояр к великому князю в удельные века
- •Перемена отношений
- •Столкновения
- •Неясность причины разлада
- •Беседы берсеня с Максимом Греком
- •Боярское правление
- •Переписка царя с Курбским
- •Суждения Курбского
- •Возражения царя
- •Характер переписки
- •Династическое происхождение разлада
- •Лекция XXIX
- •Отъезд царя из Москвы и его послания
- •Возвращение царя
- •Указ об опричнине
- •Жизнь в слободе
- •Опричнина и земщина
- •Назначение опричнины
- •Противоречие в строе государства
- •Мысль о смене боярства дворянством
- •Бесцельность опричнины
- •Суждения о ней современников
- •Лекция XXX
- •Детство
- •Влияние боярского правления
- •Ранняя развитость и возбуждаемость
- •Нравственная неуравновешенность
- •Ранняя мысль о власти
- •Идея власти
- •Недостаток практической ее разработки
- •Значение царя Ивана
- •Лекция XXXI
- •Состав удельного общества
- •Служилые элементы служилого класса
- •Элементы неслужилые
- •Иноземцы
- •Племенной состав класса
- •Лествица чинов
- •Численность класса
- •Внешнее положение государства
- •Войны на северо‑западе
- •На юго‑востоке
- •Береговая служба
- •Оборонительные черты
- •Сторожевая и станичная служба
- •Тяжесть борьбы
- •Вопрос об устройстве служилого класса
- •Лекция XXXII
- •Поместное землевладение
- •Мнения о происхождении поместного права
- •Происхождение поместного землевладения
- •Поместная система
- •Правила системы
- •Поместные оклады
- •Оклады денежные
- •Поместное верстание
- •Прожитки
Имущество и личность
Любопытно сопоставить некоторые статьи Правды о продажах или пенях в пользу князя, как и о частных вознаграждениях или уроках. В Правде отразился быт торговый, охотничий и земледельческий. Одинаковая пеня в 12 гривен грозит и за похищение бобра из ловища, и за уничтожение полевой межи, за выбитие зуба, и за убийство чужого холопа. Одинаковой пеней в 3 гривны и одинаковым уроком в одну гривну наказываются и отсечение пальца, и удар по лицу или мечом не насмерть, и порча верёвки в перевесе (птичьем лове), и похищение охотничьего пса с места лова, и самоуправное «мучение» (лишение свободы) свободного крестьянина без приговора судьи. Поджог и конокрадство наказывается самой тяжкой карой, гораздо тяжелее, чем тяжкие увечья и даже убийство. Значит, имущество человека в Правде ценится не дешевле, а даже дороже самого человека, его здоровья, личной безопасности. Произведение труда для закона важнее живого орудия труда — рабочей силы человека. Тот же взгляд на лицо и имущество проводится и в другом ряду постановлений Правды. Замечательно, что имущественная безопасность, целость капитала, неприкосновенность собственности обеспечивается в законе личностью человека. Купец, торговавший в кредит и ставший несостоятельным по своей вине, мог быть продан кредиторами в рабство. Наёмный сельский рабочий, получивший при найме от хозяина ссуду с обязательством за неё работать, терял личную свободу и превращался в полного холопа за попытку убежать от хозяина, не расплатившись. Значит, безопасность капитала закон ценил дороже и обеспечивал заботливее личной свободы человека. Личность человека рассматривается как простая ценность и идёт взамен имущества. Мало того: даже общественное значение лица определялось его имущественной состоятельностью. Это можно заметить, изучая по Русской Правде состав общества (светского, не церковного).
Двоякое деление общества
В Правде обозначается двоякое деление общества, политическое и экономическое. Политически, по отношению к князю, лица делятся на два сословия, на людей служилых и неслужилых, на княжих мужей и людей , или простых людей. Первые лично служили князю, составляли его дружину, высшее привилегированное и военно‑правительственное сословие, посредством которого князья правили своими княжествами, обороняли их от врагов; жизнь княжа мужа оберегалась двойною вирою. Люди, свободное простонародье, платили князю дань, образуя податные общества, городские и сельские. Трудно сказать. можно ли причислить к этим двум сословиям ещё третье, низшее — холопов. По Русской Правде холопы собственно не сословие, даже не лица, а вещи, как и рабочий скот; поэтому за убийство чужого холопа взимались не вира и головничество, а только продажа в пользу князя и урок в пользу хозяина как за порчу чужой вещи, а убийство своего холопа государственным судом совсем не наказывалось. Но церковь уже проводила иной взгляд на холопа как на человека и за убийство его наказывала церковной карой. Княжеское законодательство начинало подчиняться этому взгляду. В самой Русской Правде заметна попытка изменить прежнее отношение закона к рабам. До смерти Ярослава чужой холоп, нанёсший удар свободному человеку, мог быть убит им. Ярославичи запретили это, предоставив потерпевшему либо побить холопа, либо взыскать пеню за «сором», разумеется, с его господина. Итак, думаю, холопов можно если не по государственному праву, то по бытовой практике, слагающейся из совокупности юридических и нравственных отношений, считать особым классом в составе русского общества, отличавшимся от других тем, что он не платил податей и служил не князю, а частным лицам. Значит, русское общество XI и XII вв. по отношению лиц к князю делилось на свободных, служивших лично князю, на свободных, не служивших князю, а плативших ему дань миром, и, наконец, на несвободных, служивших частным лицам. Но рядом с этим политическим делением мы замечаем в Правде и другое — экономическое. Между государственными сословиями стали завязываться переходные слои. Так, в среде княжих мужей возникает класс частных привилегированных земельных собственников. В Русской Правде этот класс носит название бояр . Бояре Правды не придворный чин, а класс привилегированных землевладельцев. Точно так же и среди людей, т.е. свободного неслужилого простонародья, именно в сельском населении, образуются два класса. Один из них составляли хлебопашцы, жившие на княжеской, т.е. государственной земле, не составлявшей ничьей частной собственности; в Русской Правде они называются смердами. Другой класс составляли сельские рабочие, селившиеся на землях частных собственников со ссудой от хозяев. Этот класс называется в Правде наймитами или ролейными закупами. Таковы были три новых класса, обозначившиеся в составе русского общества и не совпадавшие с политическим его делением. Между ними было собственно имущественное различие. Так смерд, государственный крестьянин, обрабатывал государственную землю своим инвентарём, а ролейный закуп является сельским рабочим, который обрабатывал полученный им от хозяина участок земли хозяйским инвентарём, брал у землевладельца в ссуду семена, земледельческие орудия и рабочий скот. Но это экономическое различие соединилось с юридическим неравенством. Класс бояр‑землевладельцев пользовался той привилегией, что движимое и недвижимое имущество после боярина при отсутствии сыновей могло переходить к его дочерям. Смерд, работавший на княжеской земле со своим инвентарём, мог передавать дочерям только движимое имущество, остальное же, т.е. участок земли и двор, после смерда, не оставившего сыновей, наследовал князь. Но смерды, как и бояре, — свободные лица; наймит, напротив, лицо полусвободное, приближавшееся к холопу, нечто вроде временно‑обязанного крестьянина. Это полусвободное состояние обнаруживается в Правде такими признаками: 1) хозяин пользовался правом телесно наказывать своего закупа; 2) закуп — неполноправное лицо: на суде он мог быть свидетелем только в незначительных тяжбах и только в случае нужды, когда не было свидетелей из свободных лиц; 3) закуп сам не отвечал за некоторые преступления, например за кражу: за него платил пеню хозяин, который за то превращал его в полного своего холопа. Легко заметить, что и экономические классы, не совпадая с основными государственными сословиями, однако, подобно последним, различались между собою правами. Политические сословия создавались князем, княжеской властью; экономические классы творились капиталом, имущественным неравенством людей. Таким образом, капитал является в Правде наряду с княжеской властью деятельной социальной силой, вводившей в политический состав общества своё особое общественное деление, которое должен был признать и княжеский закон. Капитал является в Правде то сотрудником, то соперником княжеского закона, как в летописи того времени городской капиталист — то сотрудник, то вечевой соперник князя‑законодателя.