- •1 Вопрос. Первобытное искусство.
- •2 Вопрос. Палеолит.
- •3 Вопрос. Изобразительное искусство мезолита и неолита.
- •4 Вопрос. Искусство эпохи бронзы.
- •5 Вопрос. Архитектура Древнего Египта.
- •6 Вопрос. Скульптура Древнего Египта.
- •7 Вопрос. Живопись и рельеф в искусстве Древнего Египта.
- •8 Вопрос. Изобразительное искусство стран Передней Азии.
- •9 Вопрос. Эгейское искусство.
- •10 Вопрос. Гомеровский период в искусстве Древней Греции.
- •11 Вопрос. Греческая Архаика.
- •12 Вопрос. Искусство классического периода.
- •13 Вопрос. Искусство эпохи эллинизма.
- •14 Вопрос. Архитектура и скульптура Древнего Рима.
- •15 Вопрос. Византийское искусство.
- •16 Вопрос. Архитектура Византии. Типы христианских храмов.
- •17 Вопрос. Период иконоборчества в живописи Византии.
- •18 Вопрос. Византийская живопись XV в.
- •19 Вопрос. Каноны в византийской иконографии.
- •20 Вопрос. Дороманское искусство. (V – XII вв.)
- •21 Вопрос. Романский стиль в Архитектуре (XI – XII вв.)
- •22 Вопрос. Искусство дохристианской Руси IX – X в.
- •23 Вопрос. Искусство монументального историзма (конец X – XI в.)
- •24 Вопрос. Первые христианские церкви X в.
- •25 Вопрос. Устройство крестово-купольного типа христианского храма. Устройство базиликального типа христианского храма.
- •26 Вопрос. Система храмовой росписи.
- •27 Вопрос. Система древнерусской скульптуры.
- •28 Вопрос. Архитектура Киевской Руси XI в.
- •29 Вопрос. Живопись Киевской Руси XI в.
- •30 Вопрос. Придворно – княжеский жанр архитектуры XII в.
- •31 Вопрос. Древнерусская живопись XII – XIII вв.
- •32 Вопрос. Скульптура и декоративно – прикладное искусство XII – XIII вв.
- •33 Вопрос. Архитектура Новгорода и Пскова XIII – XV вв.
18 Вопрос. Византийская живопись XV в.
Искусство Византии занимает видное место в истории средневекового художественного творчества. Византийские мастера, воспринимая традиции эллинистического искусства и искусства народов, населявших империю, создали на этой основе свой собственный художественный стиль. Но церковное влияние сказывалось и здесь. Византийское искусство стремилось увести человека от земных страданий и бед в мир религиозной мистики. Отсюда торжество отвлеченного спиритуалистического начала в живописи над реалистическими традициями античности, которые, однако, никогда полностью в ней не исчезали. Византийский стиль живописи характеризовался сочетанием плоских силуэтов с плавной ритмикой линий, благородной гаммой красок с преобладанием пурпурных, лиловых, синих, оливково-зеленых и золотых тонов. Ведущей формой живописи в Византии была настенная мозаика и фреска. Имела распространение также станковая живопись — иконопись — на досках темперой, а в ранний период (VI в.) — восковыми красками. Большой популярностью пользовалась и книжная миниатюра.
В IV—VI вв. в византийской живописи еще заметно значительное влияние античных традиций, что нашло отражение в мозаиках пола Большого дворца императоров в Константинополе. Они изображали в реалистической манере жанровые сценки из жизни народа. В дальнейшем в византийской живописи получают преобладание библейские сюжеты. В IX—X вв. в монументальной живописи складывается строгая система расположения религиозных сцен на стенах и сводах храмов. Однако и в это время византийская живопись еще сохраняет живую связь с античными традициями. Одной из вершин византийской живописи являются мозаики храма св. Софии в Константинополе, сочетающие античный чувственный реализм с глубокой одухотворенностью. В XI—XII вв. в византийской живописи все сильнее проявляются черты условности и стилизации, изображений святых делаются все более аскетичными и отвлеченными, краски — более темными. Лишь в XIV — первой половине XV в. византийская живопись переживает кратковременный, но яркий расцвет, условно называемый «Палеологовское Возрождение». Этот расцвет был связан с распространением гуманистических тенденций в куль туре того времени. Он характеризуется стремлением художников лыйти за рамки установленных канонов церковного искусства, обратиться к изображению не отвлеченного, а живого человека. Замечательными памятниками этого времени являются мозаики и фрески монастыря Хоры (ныне мечеть Кахриэ-Джами) в Константинополе (XIV в.). Однако попытки освобождения человеческой личности от лут церковно-догматического мышления в Византии были сравнительно робкими и непоследовательными. Византийское искусство XIV—XV вв. не смогло подняться до реализма итальянского Ренессанса и по-прежнему облекалось в форму строго канонизированной иконографии.
Высокого развития достигает прикладное искусство. Византийские изделия из слоновой кости и камня, эмали, керамика, художественное стекло и ткани ценились в средневековом мире и имели широкое распространение за пределами Византии.
Вклад Византии в развитие средневековой архитектуры также значителен. Византийские зодчие уже в V—VI вв. переходят к созданию новой планировки городов, характерной для всего последующего средневекового зодчества. В центре городов нового типа расположена главная площадь с собором, откуда лучеобразно расходятся улицы. С V—VI в. появляются дома в несколько этажей, имеющие аркады. Великолепными памятниками светского зодчества являются императорские дворцы в Константинополе. Но со временем замки феодалов и даже дома некоторых горожан все больше приобретают вид крепостей.
Высокого развития достигает церковное зодчество. В 532—537 гг. в Константинополе по приказу Юстиниана был построен знаменитый храм св. Софии — самое выдающееся произведение византийской архитектуры. Храм увенчан огромным, как бы парящим в небе куполом диаметром свыше 30 метров. С двух сторон к куполу примыкает сложная система постепенно повышающихся полукуполов. Особенно поражает интерьер храма св. Софии, отличающийся необычной пышностью и тончайшим вкусом исполнения. Стены и многочисленные колонны внутри храма были облицованы разноцветным мрамором и украшены чудесными мозаиками.Упадок Византийского государства в XV в. отрицательно сказался на развитии византийской культуры.
Распространение реакционно-мистических учений вновь привело в искусстве к преоблада-вию схематизма, сухости, подчинению живописных форм канону. Переломным моментом в развитии культуры народов, населявших Византийскую империю, явилось турецкое завоевание. Литературное и художественное творчество, особенно народное, не прекратилось, но в условиях турецкого господства приняло своеобразные черты. Оно ярко отражало борьбу народа со своими угнетателями.