Памфлетной статьи м.А.Антоновича "Асмодей нашего времени" и статьи д.И.Писарева "Базаров".

1. Антонович и Писарев о художественной стороне романа "Отцы и дети".

2. Сущность характера и мировоззрения Базарова. "Базаровщина" как социальное явление (в оценке Антоновича и Писарева).

3. Писарев ой историко-литературном значении образа Базарова, место Базарова в ряду лучших литературных героев.

4. Смысл заглавия романа, суть конфликта между ''отцами" и "деть­ми", братья Кирсановы и Базаров (по статьям Антоновича и Писарева).

5. Авторская позиция в романе в понимании Антоновича и Писарева.

6. Критики об отношении Базарова к окружающим (Базаров и псевдонигилисты, Базаров и Аркадий, Базаров и родители).

7. Нравственный облик Базарова (любовь к Одинцовой, герой перед лицом смерти) в оценке Антоновича и Писарева.

8. Антонович и Писарев об отношении Базарова к народу, о значе­нии искусства.

9. Проблема художественного замысла романа и его воплощения (по статьям Антоновича к Писарева).

10. Ваше отношение к статьям Антоновича и Писарева, достоинства и недостатки в их истолковании романа.

Работая над статьей а.И.Герцена "Ещё раз Базарове",

обратите вни­мание на следующие вопросы:

1. Герцен об истолкования образа Базарова в статье Писарева "Базаров", суть полемики Герцена с Писаревым.

2. Историзм в понимании заглавия и природ конфликта в романе, спор "отцов" ч "детей" как спор поколений, сменяющих друг друга на арене истории, общественной борьбы ("декабристы – наши великие отцы, Базаровы – наши блудные дети").

3. Герцен об авторской позиции в романе, полемика с Антонови­чем и Писаревым.

4. Идея исторической преемственности поколений в статье Герцена.

Почти через столетие роман "Отцы и дети" вновь стал предметом бурной полемики. Начал дискуссию литературовед В.А.Архипов, повто­ривший на новом эстетическом уровне концепцию романа, разработанную в статьях М.А. Антоновича. (К творческой истории романа К.С.Тургенева "Отцы и дети". // Русская литература. – 1958. – № 1. – с. 132–162). В дис­куссии участвовали авторитетные журналы: "Новый мир", "Русская лите­ратура", "Вопросы литературы", "Литература в школе", где в 1958-1959 годах публиковали свои статьи Г.А.Бялый, П.Г.Пустовойт, Г.М.Фридлендер и другие исследователи, вступившие в научный спор с В.А.Архиповым.

В ходе этой полемики и в работах последующих десятилетий опре­делились основные дискуссионные проблемы современной интерпретации и оценки романа:

1. Сущность мировоззрения Базарова, его политическая позиция.

2. Любовная коллизия в романе, нравственно-философские концеп­ции судеб Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова.

3. Тургенев и его герои (пафос авторского отношения к ним). Эстетический статус образа Базарова и всего романа.

Следует помнить, что все три проблемы взаимосвязаны и решаются в каждой литературоведческой работе в единстве.

Как справедливо заметил Ю.В.Манн (VI, 121–128), есть нечто об­щее в спорах о романе "Отцы и дети" в XIX веке и в XX веке. Это мето­дологическая позиция критиков и литературоведов, их отношение к эсте­тической реальности. Критик, литературовед, читатель всегда избира­ет одну их двух позиций: он может относиться к художественному про­изведению самоуверенно и грубо, не доверять автору и искать в его книге "попытку отражения строго определенного типа", определенных исторических событий и процессов, понятых в свете сложившихся идей к концепций, упрекать автора за искажение жизни в искусстве, или, наоборот, он чтит автора и доверяет ему, стремится понять героя и события такими, какими они изображены в художественном творении, и открывает для себя новые грани самой жизни.

В этом плане все истол­кователи романа разделились на две группы. Одни упрекают Тургенева за карикатурность образа русского демократа и антинигилистические тенденции (Антонович, Чернышевский и их единомышленник из XX века Архипов), либо, занимая более умеренные позиции, отмечают лишь не­которые отступления от правды жизни в художественных образах и кар­тинах (Герцен и его истолкование темы "отцов" в романе; советские исследователи П.Г.Пустовойт, С.М.Петров и другие, объясняющие все отступления Базарова от революционно-демократической программы либе­ральными воззрениями автора, его "некомпетентностью" и субъективиз­мом). Критики Н.Н.Страхов и Д.И.Писарев, литературоведы Г.А. Бялый, Ю.В. Манн, В.М. Маркович, Ю.В. Лебедев идут по пути постижения турге­невского романа, стремятся понять исторически-конкретный и вечный смысл его содержания и образов. До сих пор эстетические умы измеряют величие тургеневского таланта, на чаше весов и эстетический статус (художественная самоценность) образа Базарова. К какой эстетической партии принадлежите Вы, как читатель? Определите спою позицию в ли­тературоведческих спорах.

Нельзя принимать или отвергать литературоведческие выводы без изучения основных исследовательских работ. Начнем с традиционной для литературоведения 50-70-х годов монографии П.Г. Пустовойта, с уваже­нием отметив глубину и обстоятельность в разработке многих проблем романа.

Рекомендуем законспектировать основные выводы о философских, политических и эстетических взглядах Базарова. Обратите внимание на следующие вопросы:

1. Прав ли исследователь в своем стремлении сблизить философское миросозерцание Базарова с философскими взглядами Чернышевского?

2. Черты вульгарного материализма в мировоззрения Базарова?

3. Меняется ли философская позиция Базарова в романе (Базаров до встречи с Одинцовой и "потрясенный любовью" герой)?

4. Отношение Базарова к народу? Как исследователь объясняет из­вестные слова героя: "А я и возненавидел этого последнего мужика Филиппа или Сидора..."? Сравните трактовку этой горькой фразы у П.Г. Пустовойта с выводами Г.А. Бялого, В.М.Марковича, Ю.В.Лебедева.

5. Какова суть политической программы Базарова?

6. Как эстетические взгляды Базарова связаны с эпохой 60-х годов?

7. В чем герой Тургенева отступает от революционно-демократической прогаммы в философии, политике, эстетике? Можно ли назвать его революционным демократом?

Понимание исторической типичности Базарова, сущности его мировоззрения в современном литературоведении сводится к трем точкам зрения.

1. Базаров – тип русского революционера-демократа (П.Г. Пустовойт, С.М.Петров, школьная трактовка образа).

2. Образ Базарова как некое обобщение разных демократических воззрений эпохи 50-60-х годов: "... могло быть и даже должно быть неясно, какое именно течение" представляет Базаров (Бялый Г.А. Тур­генев и русский реализм. – М.-Л.: Худож. лит., 1962. – С. 160). Этот вы­вод считают справедливым Ю.В.Манн (VI, 103), Ю.В.Лебедев (V, 54).

3. Исследователь В.М.Маркович в своей концепция романа опирает­ся на выводи Ю.В.Манна. Он также убежден, что Базаров не может быть воплощением "общественного типа, представлявшего то или иное конкрет­ное течение" эпохи 60-х годов. "Тургенев многократно намечает штри­хи, связывающие его героя с различными социально-психологическими типами шестидесятников" (VII, 200), и одновременно "обнаруживал "базаровские" начала и за пределами 60-х годов" (VII, 201). В работе представлена символико-философская трактовка тургеневского образа. Базаров – лицо исторически конкретное и одновременно грандиозное обобщение как исторической судьбы "истинных отрицателей" (Белинско­го, Герцена, Бакунина, Добролюбова), так и "полного и беспощадного отрицания", характерного для экстремистского радикализма XX века. Это герой кризисных и революционных эпох, одержимый идеей разруше­ния, отрицающий все исторические, государственные, культурные и нравственные традиции. Великая и трагическая в своем бунтарстве фи­гура. В.М.Маркович открывает новые смысловые планы, новые историчес­кие масштабы образа Базарова и романа в целом.

Работа В.М.Марковичарекомендуется для изучения.Предлагаем следующий план ее анализа:

1. Противопоставление мировоззренческих принципов Базарова и взглядов революционных демократов.

2. "Безграничность базаровского отрицания" (бескомпромиссный максимализм и неопределенность идеала).

3. "Полное самоосвобождение личности", отпадение человека от мира людей, презрение к нравственный традициям.

4. Любовь в жизни и судьбе Базарова как разрушительное и сози­дающее начало.

5. Почему умирает тургеневский герой?

6. Национальный колотит образа Базарова, исторический смысл его судьбы.

7. Ваше отношение к выводам Марковича.

Современные исследователи особенно внимательны к нравственно-философскому пафосу романа Тургенева "Отцы и дети" (А.Батюто, Е.С. Шаталов, Ю.В.Лебедев). Историческое в романе осуществляет себя в контексте вечного. С точки зрения Тургенева, политические спори и конфликты есть мгновение истории, явление временное, а судьба чело­века и человечества отягощена и возвеличена вечным. Над исторически­ми спорами "отцов" и "детей" стоит сама жизнь, ее законы. Тургенев ведет читателя к пониманию таинства жизни и смерти к утверждает та­кие ценности человеческого бытия, как природа, искусство, любовь.

Любовную коллизии в романе нельзя понять с позиций социологиче­ского литературоведения. Поэтому ушли в прошлое выводы о том, что во второй части романа нарушена логика образа Базарова, что любовь унижает Павла Петровича Кирсанова и возвышает Базарова, ибо демократ "любит иначе", чем аристократ.

Любовь, в понимании Тургенева, – сила таинственная, неотразимая, неподвластная человеку. Лучшие герои писателя постигают "трагическое значение любви". Работая над монографиями Г.А. Бялого, Ю.В. Манна, B.M. Марковича, Ю.В. Лебедева, ответьте на следующие вопросы:

1. Что общего в характерах и судьбах Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова?

2. Княгиня Р. и Анна Сергеевна Одинцова. В чем психологическая и нравственная контрастность этих женских образов?

3. Достойна ли Анна Сергеевна любви Базарова, любит ли она его (споры литературоведов об этом образе)?

4. Как Вы относитесь к выводам Ю.В.Лебедева о "вине" Базарова перед Одинцовой, о "комплексе любви-ненависти" в его чувстве?

5. Как меняется отношение Базарова к миру и людям под влиянием любви?

6. Сравните выводы исследователей Г.А. Бялого, Ю.В. Манна, Г.В. Лебедева, В.М. Марковича. Какая трактовка любовной коллизии в романе Вам ближе?

ИТОГОВЫЕ ВОПРОСЫ ПО ВСЕЙ ТЕМЕ:

1. Как решается в романе Тургенева проблема "отцов" и "детей" в историческом и нравственном аспектах?

2. Что утверждает автор, политическое и нравственное противостояние или преемственность в историческом и духовном опыте поколений?

3. Трагическое в романе.

1Здесь и далее римские цифры указывают на порядковый номер источника в списке литературы, арабские – на страницы.