Культ личности Сталина
Не прошло еще и 60 лет, как страна распрощалась с «Великим вождем народа» Иосифом Виссарионовичем Сталиным. Младшее поколение знает его по учебникам истории и передачам, которые то и дело проходят в различных эфирах и раскрывают тайны и подробности его жизни. Старшее же поколение, вернее те, кто остался в живых, до сих помнят времена репрессий и страха, а некоторые и вовсе до сих пор почитают его и готовы пасть перед ним на колени. Так почему же мнения о бывшем правителе нашей страны разнятся, и почему сложился культ личности Сталина? Психология этого явления весьма непростая.
Причины появления культа личности Сталина
Само по себе понятие культа личности Сталина появилось сразу же после смерти вождя в 1953 году. Оно получило широкое распространение после появление доклада Н.С. Хрущева на ХХ съезде ЦК КПСС. Но обо всем по порядку.
Формирование культа личности Сталина началось еще 20-х годах ХХ века. В то время распространенным явлением было применение титулов к различным лидерам государства. Например, С.М. Кирова называли «Ленинградским вождем». Однако вождь должен быть один и этот титул достался Иосифу Виссарионовичу. В 1936 году в газете «Известия» появились первые стихотворения прославляющие «Вождя народа», автором которых является Борис Пастернак. В то же время именем Сталина активно начинают называть различные объекты, заводы, улицы и культурные центры. Тема вождя постоянно появляется в литературе, художественных произведениях, скульптуре и живописи. Усилиями творцов в середине 30-х годов был создан миф о том, что Иосиф Сталин является «отцом народов» и «великим учителем», а также «гением всех времен».
Немалую роль в формировании и развитии этого мифа сыграло массовое переселение крестьян в города и их трудоустройство на различные Советские стройки и производства. Для большинства граждан 30-40-х гг. ХХ века Сталин в социальном отношении действительно стал более значимым, чем родные отцы. Все дело в том, что сталинский режим был основан на истерии. Немало этому способствовало сексуальное вытеснение и репрессирование почти всех проявлений сексуальности. По этой причине вся сексуальная энергия народа направлялась на самого Сталина.
Также росту культа личности Сталина в СССР способствовало и разрушение в обществе религиозных представлений и верований. Отказ от веры порождал в психике граждан агрессию и разрушал гармонию между разумом и бессознательным. В итоге опустевшую нишу стала занимать не религия и мораль, а культы руководителей страны – В.И. Ленина, Л.Д. Троцкого и наконец, И.В. Сталина.
Разоблачение культа личности Сталина
Смерть «Вождя народа» 5 марта 1953 года положила начало изменению отношения к руководителю страны, к его личности и ко всему периоду его правления. Уже спустя два месяца после кончины Сталина прекратилось издание его произведений, через год были отменены его премии за укрепление мира и дружбы между народами, а также в области литературы, науки и искусства, которые впоследствии стали государственными.
Кроме того, состав руководства КПСС и Советского правительства был изменен и секретариат партии возглавил известный деятель Н.С. Хрущев. Именно ему выпало одно из центральных мест в работе по развенчанию культа личности Сталина. Началась реабилитация жертв репрессий, обновление кадров в органах госбезопасности и внутренних дел, а в печати все чаще стала появляться критика культа личности Сталина. Основную же роль сыграл доклад Н.С. Хрущева на 20 съезде КПСС «О культе личности и его последствиях» в феврале 1956 г. Основными тезисами доклада стали сведения о массовых репрессиях, переосмысление его деятельности как руководителя страны и негативных чертах характера «вождя народа». Фактически Хрущев сформировал миф, скрывающий настоящие мотивы действий руководителей страны. Делегаты ХХ съезда КПСС согласились с оценками периода культа личности Сталина, которые высказал Хрущев. Таким образом, своим докладом и последующими действиями Никита Сергеевич фактически уничтожил отца народа в общественных глазах. Ярким тому примером послужило вынесение тела «вождя» из мавзолея на Красной площади.
Поскольку миф о Сталине как отце народа прочно укрепился в общественном сознании, после его смерти и доклада Хрущева сформировался так называемый «Эдипов комплекс», который характеризовался с одной стороны уничтожением «отца народов», а с другой стороны глубоким чувством вины перед ним. Отказ от культа личности Сталина привел к вынужденному формированию аргументов, оправдывающих такое символическое уничтожение «Вождя народа». И в массовом сознании таким аргументом стала ненависть к И.В. Сталину и всему, что было им создано в период его правления. Последствия такого уничтожения культа личности Сталина привели к тому, что большинство граждан Советского Союза получили тяжелую психическую травму, от которой не могут оправиться и последующие поколения, которые выросли под воздействием родителей, живших при сталинском режиме. Пострадали и руководители власти, которые под действием того же «Эдипова комплекса» стали не способны к адекватной политической деятельности в плане развитии общества, экономики и государственного управления. Это привело к регрессу и коррупции практически во всех сферах деятельности. Таковы итоги культа личности Сталина. И пока граждане России и не смогут реально осмыслить, что стоит за мифологическими образами «вождя народа», в стране не появится настоящая стратегия развития и улучшения конкурентоспособности.
Любопытно, что в 2008 году состоялись телевизионные выборы «Имя Россия», в рамах которых должен бы определиться самый популярный человек в истории страны. Участниками голосования стали почти 4 498 840 человек. И среди 12 великих исторических деятелей после Александра Невского и П.А. Столыпина третье место занял И.В. Сталин. Этот факт более чем показателен, если учесть, что ни одного из 11-ти участников не проклинали так, как «вождя народа».
А.Юсуповский - Tempora et mores - Feb. 9th, 2011|10:54
О двойственности сталинизма и борьбы с ним
Основная методологическая проблема в оценках Сталина и сталинизма, как это часто бывает - отделить мух от котлет.
1.Мухи - личностные частные интересы советского вождя в его борьбе за личную власть.
2.Котлеты - его самоидентификация с надличностными интересами, общественными, строительства социализма, выбором из различных политических курсов, стратегий.
Трудность как раз в этом. Расклеить мух и котлеты в каждом конкретном случае. Репрессии, борьба, жестокость расщепляются при таком подходе на лес и щепки, которые летят при рубке, на жестокость оправданную и необходимую, понятные тогда и поддерживаемые, на жестокость времени и жестокость личностную. И отделить ненужные, избыточные, случайные, не вызванные обстановкой, ненужной перестраховкой и т.д.
Клеймители и "борцы" всячески акцентируют "цену" достижений сталинской эпохи, личностную сторону и видят только мух. Отсюда зацикленность на личностных качествах, "объяснительные" клише про паталогическую подозрительность, паранойю, злопамятность, игнорирование "духа времени" ии надличностных исторических задач, решаемых Сталиным. Тут наши либералы неявно проецируют на Сталина содержание своих душонок душ. Кроме как беспринципной межличностной грызни они не способны увидеть в политической борьбе 20-х 30-х годов ничего другого.
Апологеты сталинизма видят исключительно "котлеты" и "лес", находят рациональное и логическое оправдание буквально всем шагам и действиям. Их можно отчасти понять. На фоне нынешних лидеров, преследующих практически исключительно шкурные и коммерческие интересы, фигура Сталина становится антиподом этой мелкой грызни за яхты и финансовые потоки, виллы и рейтинги. Приобретает историческое и государственное звучание.
Мораль?
Сталин - молчаливый но красноречивый упрёк нынешним претендентам на роль элиты. В оценках Сталина зарыт ключ к оценкам нынешних лидеров. Оценкам этим же двойственным масштабом. Если ты кувыркаешься на вершинах власти исключительно с целью удержаться там, не являешься субъектом или персонификацией общественно значимого проекта, а всего лишь слуга своих частных пиарных преимущественно интересов, то рано или поздно это вскроется и из под любой короны будет торчать шутовской колпак. Вызывая антипатию и злость сограждан.
То, что СМИ именуют "тоской по сильной руке" является не любовью к репрессиям или лично Сталину, но, отчасти, является просто неартикулированным естественным желанием граждан, чтоб лидеры государства действительно реализовывали общественно значимые и государственные интересы, а не паразитировали на псевдогосударственнической риторике в своих мелких и частных интересах .
И в этом смысле нынешняя борьба со Сталиным, не отделяющая мух от котлет, есть именно борьба с этим требованием граждан со стороны тех "десталинизаторов", кто видит в государстве только кормушку и средство реализации своих карьеристских устремлений. Как и все переименования Кирова улиц и прочие мелкотравчатые частные пропагандисткие кампании.
Именно поэтому десталинизация обречена, в силу изначального посыла.
Борьба идёт против котлет, а не мух. Против структурных основ любой политически организованной социальности. А конструктивный потенциал, и без того незначительный, этой борьбы давно исчерпан.