1. Взяв в левую руку гханту (ритуальный колокольчик с ручкой,

украшенной трезубцем) и позванивая им во время подношения всех упачар

(предлагаемых владыке предметов), садхака правой рукой предлагает воду, возливая её из сосуда (или раковины) медленной и непрерывной струёй, произнося при этом мантру:

Ом Намах Шивайа Джала-Снанам Самарпайами.

(ом! почитание Шиве! предлагаю возлияние воды!)

Возлияние воды символизирует истечение животворящего семени бога-отца, оплодотворяющего лоно (йони) богини-матери. так символически воспроизводится любовный акт (майтхуна) владыки Шивы и Шакти-деви и стимулируется плодородие (во всех смыслах) во всех мирах. Это несложное по форме магическое действо, будучи совершено с должным настроем, реально способствует плодородию полей и садов, приплоду скота, рождению здорового и полноценного потомства и вообще стимулирует творческую потенцию буквально во всём сущем.

Предложенная таким образом вода становится освящённой и используется для ачаманы, ритуального окропления (марджаны) и т.п. целей. Помимо всего прочего, такая освящённая вода является одной из восьми аваран (буквально: «защитных покровов»)

2. После ритуального возлияния воды, предлагается гандха (душистое вещество).

Как правило, это благовонное масло: розовое, лавандовое, сандаловое и т.п. предлагать гандху следует на кончиках пальцев или же на ватном либо тканевом тампоне с мантрой:

Ом Намах Шивайа Гандхам Самарпайами.

(ом! почитание Шиве! предлагаю душистое вещество!)

Предлагая гандху (символ стихии земли), следует смазать ею верхнюю часть лингама или смазать его полностью. предложив гандху, нужно затем вдохнуть её запах и самому.

3. Цветы (символ акаши) предлагаются с мантрой:

Ом Намах Шивайа Пушпани Самарпайами.

(ом! почитание Шиве! предлагаю цветы!)

Если цветок всего один, то вместо слова пушпани (цветы) следует говорить: пушпам (цветок).

Совершая подношение, пуджари неспешно, с благоговением и должным почтением сыплет цветы на лингам. по крайней мере один цветок следует возложить на вершину лингама, которая вообще не должна оставаться открытой, ибо, согласно традиции, на почитаемом Шивалингаме всегда должен находиться либо цветок, либо листок священного трилистника (или любого трёхлистного растения), либо цельные зёрна злаков (пшеницы, ячменя, риса и т.п.). это предписание касается лингама, ритуально освящённого и установленного на алтаре.

Цветы предлагаются всегда правой рукой — так, чтобы ладонь во время подношения ни в коем случае не была повёрнута вниз. (традиция предписывает, даже просто показывая рукой высоту лингама или мурти божества, никогда не делать это ладонью, обращённой вниз, дабы не нанести божеству ритуального оскорбления, «принизив» или «ограничив» его таким образом.)

Цветы синего или голубого цвета не подносятся владыке Шиве, чьё горло стало синим от выпитого им яда халахалы — антивещества, появившегося при пахтании мирового океана и грозившего уничтожить всё сущее.