4. Благовония (в виде курительных палочек или пучка душистых трав) зажигаются от огня светильника, постоянно (или только во время пуджи) горящего на алтаре, и предлагаются с мантрой:

Ом Намах Шивайа Дхупам Самарпайами.

(ом! почитание Шиве! предлагаю благовония!)

(светильник, горящий на алтаре во время пуджи, зажигается заранее с мантрой:

Ом Дипа Стхапана Мухуртах Сумухурто Асту.

(ом! устанавливаемый светильник да будет хорошим стражем!))

Благовония (символ стихии воздуха) предлагаются посредством вертикальных движений по часовой стрелке (слева направо) вокруг лингама (не менее трёх таких круговращений) и горизонтальных движений вокруг питхи (йони) — основания лингама (не менее пяти круговращений), а также — как минимум одного круговращения перед местом соединения лингама и йони. затем благовония вставляются в специальные держатели или подставки (это могут быть небольшие чаши с песком или солью), расположенные, как правило, слева или перед алтарём (возможно расположение – по обеим сторонам от алтаря).

5. Дипа (ритуальный светильник с масляным фитильком или камфарой) может быть с одним, пятью либо семью бхатти (углублениями для фитильков или кусочков камфары). масло, которое используется для такой дипы, должно быть предварительно очищено при топлении, то есть используется только гхи (очищенное топлением сливочное масло). в крайнем случае, можно предлагать зажжённую свечу (но только не следует использовать одну и ту же свечу многократно).

Сначала дипа зажигается от стоящего на алтаре горящего светильника и окропляется по часовой стрелке освящённой водой. затем, держа дипу правой рукой, пуджари предлагает её с мантрой:

Ом Намах Шивайа Дипам Самарпайами.

(ом! почитание Шиве! предлагаю светильник!)

Также при этом можно петь молитву лингаштака или другой гимн, прославляющий лингам владыки Шивы.

Предложив дипу — символ стихии огня и одновременно света истины, следует «умыться светом»: провести ладонями обеих рук над пламенем и, очистив так руки, поднести их к глазам, а затем «омыть» всё лицо и верхнюю часть головы, что способствует очищению ауры поклоняющегося. После этого дипа отставляется в сторону (но ни в коем случае не на алтарь!). пламя дипы гасить нельзя, оно должно догореть само собой.

6. В завершение предложения пяти подношений предлагается найведья (жертвенная пища) с мантрой:

Ом Намах Шивайа Найведйам Самарпайами.

(ом! почитание Шиве! предлагаю жертвенную пищу!)

Затем предлагаемая пища ставится перед Шивалингамом.

Лучше всего предлагать владыке свои любимые кушанья, приготовленные собственноручно. Пробовать и даже нюхать (ибо запах — пища духов) пищу заранее (даже во время её приготовления) нельзя.

Традиционно в линга-пудже предлагаются лишь вегетарианские и молочные блюда, но можно предлагать и другие виды пищи.

Длительного перерыва между поднесением найведьи и её последующим вкушением самим поклоняющимся быть не должно. Приступить к ритуальной трапезе следует сразу после окончания пуджи. Подношение найведьи символизирует для садхаки полное предание себя владыке. Очень хорошо, если в качестве найведьи (возможно, в числе прочих блюд) предлагается какой-либо цельный плод — символ полноты самоотдачи поклоняющегося.

Поставив найведью перед лингамом, также нужно предложить в отдельном сосуде немного воды. Это желательно делать всегда, даже если в качестве жертвуемой пищи предлагаются жидкие продукты, такие как соки, молоко, вино и т.п. традиционно найведью не рекомендуется предлагать без свежей, чистой воды, так как она символизирует саму жизненную силу.

Вода предлагается (подносится, но не возливается!) с мантрой: