3. Формы духовной жизни общества

Основными формами духовной жизни общества являются мораль, право, религия, науку, искусство.

Мораль (от лат. moralis - нравственный) - это сфера осуществления нравственных норм. Она является древнейшей областью духовной жизни людей. Именно возникновение норм нравственности стало основой развития человеческого общества. В отличие от сообществ животных, живущих вне культуры, а, следовательно, и вне развития, человеческое общество существует как прогрессирующая система.

Мораль включает в себя нравственные нормы (правила, образцы поведения человека в обществе), нравы (формы конкретного поведения людей), общественное мнение (оценка поведения людей обществом). Основным элементом морали являются нравственные нормы.

Главными функциями морали являются регулирование поведения людей и их воспитание в соответствии с необходимыми для существования и развития общества принципами.

С моралью часто сравнивают такую сферу общественного сознания, как право. Право - это система норм поведения, устанавливаемых и охраняемых государством.

Исторически право возникло гораздо позже морали. Оно появляется только в классовом обществе и не может существовать без государства. Государство и возникает как институт именно для осуществления в обществе правовых норм. Нормы права являются обязательными для исполнения. Если соблюдение моральных норм предписывается только общественным мнением, то соблюдение норм права охраняется государством. Еще одним отличием права от морали выступает формально определенный, однозначный характер правовых норм. Правовые нормы всегда закрепляются в официальных актах.

Право включает в себя совокупность норм права (образцов поведения, возведенных в закон), формы юридической деятельности (юридической практики), правосознание (представления людей о праве и его осуществлении). Центральным элементом правовой системы являются нормы права.

Основными функциями права выступают регулятивная, охранительная и воспитательная.

Правовые системы делятся на несколько типов, основными из которых являются романо-германское, англо-саксонское (общее) и мусульманское право.

Религия (от лат. religio - воссоединение, совестливость) - это сфера духовной жизни общества, основанная на вере в существование сверхъестественных сил.

Религия включает в себя религиозные верования (религиозные учения), религиозные переживания (духовный опыт), религиозные действия (культ), религиозные институты и организации (церкви). Основными элементами религии являются религиозные верования и духовный опыт.

Среди функций религии выделяют мировоззренческую, воспитательную, психологическую, регулятивную, нормативную и др.

Религия, как и мораль, относится к самым ранним формам духовного существования общества. Изначальными формами религии были фетишизм (от фр. fetiche - амулет, волшебство) - почитание неодушевленных предметов; тотемизм (от англ. totem и toteman языка сев.-амер. индейцев - божество рода) - почитание определенных видов растений или животных; анимизм (от лат. anima - душа, дух) - верование в духов. На более высоком уровне развития общества возникло язычество - обожествление различных сил природы с развитым пантеоном богов.

В VII в. до н.э. возникла исторически первая монотеистическая религия (основанная на принципе единобожия - вере в единственного Бога) - иудаизм, а затем и три мировые религии - буддизм (VI - V вв. до н.э.), христианство (I в. н.э.), ислам (VII в. н.э.), распространенные среди большинства народов Земли.

Буддизм возник на территории Северной Индии в VI в. до н.э. В течение нескольких веков буддизм распространился на территории Юго-Восточной и Центральной Азии, впитав в себя элементы брахманизма, даосизма, синтоизма и других местных вероучений (в самой Индии буддизм впоследствии слился с индуизмом).

В буддизме выделяются две крупнейшие ветви: южная - хинаяна ("малая колесница" или "узкий путь") и северная - махаяна ("большая колесница", или "широкий путь"), которые разделяются на ряд менее крупных направлений.

Главным источником буддизма является канон Типитака (Три корзины). Первая его часть посвящена вопросам буддийской обрядности. Центральная часть Типитаки содержит рассказы об отдельных эпизодах жизни Будды и нравоучительные повествования. В третьей части собраны религиозно-философские трактаты.

Основателем буддизма считается индийский принц Сиддхартха Гаутама, получивший прозвище Будды (санскр. - пробужденный, просветлённый). По преданию, в возрасте 29 лет царевич, внезапно пораженный видом страданий людей, оставил дом отца и ушел скитаться. Через семь лет отшельничества, аскезы и медитаций ему открылось знание, которое он должен был передать людям. Будда объявил себя спасителем, призванным указать людям путь избавления от страданий: "Как волны океана имеют только один вкус - вкус соленой воды, так и мое учение имеет только один вкус - вкус спасения".

Основополагающие положения буддизма изложены в бенаресской проповеди Будды, начинающейся словами: "Раскройте уши, монахи - бессмертие выиграно мною". Суть буддизма выражается в Четырех Благородных Истинах: существует страдание, существует причина страдания (желания), существует состояние освобождения от страдания и существует путь к нему.

Учение Будды передается в форме притч и нравоучительных повествований, изобилующих иносказаниями. Существует множество их трактовок. В самом общем виде путь к спасению понимается в буддизме как освобождение от оков чувственного мира и переход духа в состояние нирваны - вечного и неизменного пребывания в инобытии. В рациональной трактовке нирвана - это состояние абсолютной отрешенности от мира.

Христианство возникло в I в. н.э. Началом новой эры считается год рождения Иисуса Христа.

Основы христианского вероучения содержатся в Библии, состоящей из Ветхого Завета, повествующего о событиях от сотворения мира до рождения Иисуса Христа, и Нового Завета, повествующего о событиях от рождения Иисуса Христа. Главными книгами Нового Завета являются четыре Евангелия (от греч.eua - благая и angelion - весть) - так называемые благовествования о жизни и учении Иисуса Христа.

В отличие от иудаизма и мусульманства, считающих Иисуса Христа одним из пророков Бога, христианство признает Христа самим Богом, сошедшим на землю ради спасения людей.

Основные положения христианства изложены в Нагорной проповеди. В ней Христос объявляет ученикам свои заповеди, которым они должны учить народ.

Суть христианства заключается в проповеди принципиально новых отношений между людьми - основанных на всепрощении, примирении и любви. Если все люди будут относиться друг к другу не как к соперникам, а как к любимым братьям, на земле наступит царство небесное.

В христианстве выделяются две ветви: восточная и западная. В XI в. за восточным христианством закрепилось название православия, за западным - католицизм. В XVI в. из западной ветви выделилось несколько течений - лютеранство, англиканство, кальвинизм и др. Их называют протестантскими конфессиями (из-за протеста, который идеологи этих религиозных движений выражали официальной католической церкви по поводу поддержки ею сословно-феодальных устоев западного общества).

Ислам (от арабского - покорность богу) возник в VII в. на западе Аравийского полуострова. Основателем ислама является Мухаммед (ок. 570 -632) - пророк, которому, по преданию, Бог (Аллах) через ангела Джебраила передал повеление "читать" свои заповеди народу. Главные принципы ислама изложены в священной книге - Коране, а также в священных преданиях (сунне). На них опирается шариат - свод норм исламского права.

Главное отличие ислама от других религий заключается в единстве светской и духовной власти. В исламе нет устойчивой религиозной организации, подобной православной или католической церкви. Нормы ислама являются одновременно и нормами гражданской жизни.

В основные религиозные обязанности мусульман входят: поклонение единому всемогущему Богу - Аллаху и почитание Мухаммеда как его пророка; ежедневная пятикратная молитва и омовение; очистительный налог в пользу бедных; пост в месяце рамадан ; паломничество (хадж) в Мекку - священный город мусульман, совершаемое хотя бы единожды в жизни.

Идейная суть мусульманства заключается в проповеди покорности божественным заповедям, открытым в Коране, соблюдению духовной и телесной чистоты, искренней помощи нуждающимся, готовности терпеть во имя Аллаха.

В исламе много точек соприкосновения с христианством. Как и христиане, мусульмане верят в единого Бога, в пророческую миссию Адама, Ноя, Авраама, Моисея, в конец света и день страшного суда, в загробную жизнь, воздающую за земные дела, в рай и ад, в воскрешение мертвых. Однако в отличие от христианства Иисуса Христа ислам считает не Богом, сошедшим на землю, а одним из пророков. Последним пророком, "печатью пророков" ислам считает Мухаммеда.

Основные направления ислама - суннизм и шиизм. Сунниты - приверженцы избираемого духовного главы (имама), шииты - приверженцы наследственного принципа провозглашения имама из прямых потомков Мухаммеда. В VIII в. возникло мистическое течение в исламе - суфизм, подчёркивавший ценность личного общения с Богом и принижавший роль исламских властей.

Ислам наиболее широко распространен на Ближнем Востоке, в Центральной и Юго-Восточной Азии, Северной Африке.

Современные исследователи подчеркивают содержательное сходство мировых религий, их духовно-нравственное единство.

Наука - это сфера жизнедеятельности общества, содержанием которой является систематизированное познание существующего мира.

Наука и религия зародились и первоначально развивались в одной среде первобытного общества - жреческой (ведовской). В дальнейшем наука отделилась от религии и превратилась в самостоятельную сферу духовной жизни общества. Основное различие этих форм духовной жизни состоит в том, что религия основана на вере и духовном опыте, а наука - на разуме и чувственном опыте.

Ведущими компонентами науки являются объединенные в систему научные знания (теории и научные дисциплины), научная деятельность (общественно организованный процесс познания), научное самосознание (методология). Основным элементом науки являются научные знания.

Наука является не только системой знаний, но и социальным институтом - т.е. такой формой общественной деятельности, которая выработана обществом и поддерживается обществом, т.к. является особо значимой для общества. Наука - это не занятие одиночек, а процесс, основанный на общих достижениях человечества в познании окружающего мира и результаты которого также являются общественным достоянием. Как социальный институт наука существует с ХVII в. В этот период сложились специальные формы, в которых осуществляется научная деятельность - научные организации, научные издания, подготовка научных кадров, научные степени и звания и т.д.

Кроме познавательной функции наука выполняет практическую функцию. Наука существует не ради познания как такового, а ради совершенствования условий жизни людей. Научные достижения являются основой социального прогресса. Часть научных знаний (фундаментальная наука) является методологическим базисом для практических разработок. Другая часть (прикладная наука) непосредственно служит для использования в утилитарных целях.

Важнейшей проблемой философии науки является проблема классификации наук. Существует множество классификаций, созданных по различным основаниям (критериям). Самая универсальная делит все науки на три класса: естественные (науки о природе), математические - науки об абстрактных объектах и социально-гуманитарные.

Искусство - одна из древнейших форм духовной жизни общества, основанная на образном восприятии окружающего мира. Самые ранние из дошедших до нас творений (наскальных рисунков) имеют возраст около 40 тыс. лет.

В сферу искусства входят художественные образы, воплощенные в произведениях искусства, создание предметов искусства (художественное творчество), представления человека о прекрасном (эстетика).

Искусство является одной из форм познания: с помощью художественных образов произведения искусства выражают существенное, типическое, характерное в изображаемых явлениях и предметах. Познание выступает важнейшей функцией искусства.

"Но какого же рода познание рассматривает ... единственную действительную сущность мира, истинное содержание его явлений, не подверженное никакому изменению и поэтому во все времена познаваемое с одинаковой истинностью...? Это - искусство, создание гения. Оно воспроизводит постигнутые чистым созерцанием вечные идеи, существенное и постоянное во всех явлениях мира, и смотря по тому, каков материал, в котором оно их воспроизводит, оно - изобразительное искусство, поэзия или музыка. Его единственный источник - познание идей; его единственная цель - передать это познание." (Шопенгауэр. Искусство как чистое созерцание вечных идей)

Среди других функций искусства ведущими являются эстетическая (удовлетворение потребности человека в прекрасном) и воспитательная.

Искусство многообразно. Основными видами искусств являются музыка, театр, живопись, скульптура, архитектура, литература, хореография, декоративно-прикладное искусство, театр, кино, фотография. Каждый из них использует свои средства для передачи сущности изображаемых предметов и явлений.