Краткий конспект по философии

·Разработан новый подход к исследованию действительности, основанный на рассмотрении противоречий, определяющих развитие мира. Этот метод был назван диалектическим. На его

основе была сформирована новая философская картина мира как развивающегося и взаимосвязанного бытия всех его частей. Подобно тому, как механицизм абсолютизировал законы механики, диалектика стала абсолютизировать противоречия, объясняя любое развитие развитием противоречий.

Этап становления научного познания (первая половина XVII в.) - происходит становление двух основных методологических направлений – эмпиризма и рационализма.

ЭМПИРИЗМ (от греч. empeiria – опыт) считает основным источником достоверного научного знания опыт. Формирование эмпирической методологии связывают с именем английского философа Френсиса Бэкона,

Бэкона называют отцом европейской опытной науки. Он был первым философом Нового времени, выделившим в качестве предмета своих рассуждений специфику научного познания. Он сосредоточил свое внимание на методах научного исследования. Основным методом науки Бэкон считал индукцию – движение от единичного к общему.

РАЦИОНАЛИЗМ (от лат. ratio – разум) основным источником знания считает разум, логическое рассуждение. Формирование рационалистической методологии связывают с именем французского физика, философа и математика Рене Декарта.

·Главным достижением Декарта в области математики было создание аналитической геометрии, основанной на изобретенной им системе координат.

·Декарт ввел в математику переменные величины, что позволило сделать аналитическую математику методологией естественнонаучного познания, и, в первую очередь, физики. Это и стало основой рационализма как методологии научного познания.

·Декарт не признавал опытное, чувственное познание достоверным: чувства искажают действительность, истинным может быть только рассуждение, мысль. «Cogito, ergo sum» («Мыслю, следовательно, существую»), – гласит основополагающий тезис Декарта. Не проверенные математически, опытные данные не могут являться основой подлинно научного знания.

·Декартом были выведены основные правила рационального метода: признание исходным пунктом рассуждений элементарных самоочевидных истин (аксиом); следование от простого к сложному; строгая последовательность логических рассуждений; отсутствие пропусков. В

отличие от Бэкона, главенствующее место в научном познании Декарт отводил дедукции (выведению) – движению от общего к частному.

Эпоха Просвещения (вторая половина XVII – XVIII вв.)- Просвещением называют идейное движение в европейских странах XVII – XVIII вв., представители которого полагали, что недостатки общественного устройства происходят от невежества людей, и что путем просвещения возможно переустроить общественный порядок на разумных началах.

·Рационализм как общая вера в разум является одной из наиболее характерных черт философии Просвещения.

·Особенностями просветительской идеологии являются также антиклерикализм (от греч. anti – против и лат. clericalis – церковный) – выступления против засилья церкви (но не религии) в духовной жизни общества и антиобскурантизм (от лат. obscurans – затемняющий) – борьба с мракобесием, с враждебными науке и образованию силами.

·Философия Просвещения известна, главным образом, своей социально-политической частью. В ней получили обоснование принципы буржуазного общества (свобода, равенство прав, частная собственность, представительное правление) взамен феодальных (зависимость, сословность, условная собственность, абсолютизм).

·Социальные явления философия Просвещения объясняла законами природы: законы развития общества и законы природы отождествлялись.

·Просвещение волной прокатилось по странам Европы. В XVII в. колыбелью просветительских

идей была Англия, в XVIII в. Просвещение перемещается во Францию, где достигает своего наивысшего расцвета. Во второй половине XVIII в. Просвещение захватывает восточноевропейские империи – Пруссию, Австрию, Россию и другие страны.

Английское Просвещение XVII в. представлено общественно-политическими учениями Томаса Гоббса и Джона Локка.

ТОМАС ГОБС

·Гоббс разработал концепцию естественного права, ставшую важнейшим источником идеологии либерализма. По Гоббсу, естественным правом является свобода человека «использовать собственные силы по своему усмотрению для сохранения своей собственной природы, т.е. собственной жизни и, следовательно, свобода делать все то, что, по его суждению, является наиболее подходящим для этого»

·В рамках этой концепции Гоббс разработал теорию о договорном происхождении государства,

получившую название теории общественного договора. ДЖОН ЛОКК

·Локк, развивая эмпирическую линию Бэкона, обосновал принцип сенсуализма: в нашем разуме нет ничего, чего ранее не было бы в наших ощущениях. Локк отрицал наличие врождённых идей в сознании человека. Разум человека – это tabula rasa (чистая доска), на которой пишет опыт.

·Локк является одним из основоположников теории частной собственности. Он доказывал прогрессивность и общественную значимость этого института, рассмотрев, однако, и пределы его распространения. Частная собственность прогрессивна только в тех пределах, пока она не мешает другим людям свободно реализовывать свои естественные права пользования природными ресурсами (в первую очередь, землей) в добывании средств к существованию.

·Локк выдвинул также идею конституционного ограничения монархической власти и идею разделения властей – на законодательную, исполнительную и федеративную.

Французское Просвещение XVIII в.представлено Вольтером и кагортой «энциклопедистов» – Дени Дидро, Шарль Луи Монтескье, Жан Жак Руссо и др. Энциклопедистами их называют за создание знаменитой пятитомной «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» 1751 – 1780 гг., в которой впервые были обобщены основные научные знания эпохи. Энциклопедия (от греч. enkyklos paideia – обучение по всему кругу наук) затем стала самым популярным жанром свода научных знаний. Энциклопедистов, стоявших на различных онтологических и гносеологических позициях, объединяла идея Просвещения как основного средства усовершенствования мира.

Немецкая классическая философия (конец XVIII – XIX вв.). систематизировала основные знания человечества о природе, обществе, о процессе познания, создав универсальную систему, позволяющую объяснить мир в целом и открывающую путь к познанию любых его частностей.

Немецкая классическая философия представлена именами Иоганна Готлиба Фихте (1762 – 1814), Фридриха Шеллинга (1775 – 1854), Артура Шопенгауэра (1788-1860), Людвига Фейербаха (1804

– 1872). Наивысшие достижения немецкой философской классики относятся к творчеству Иммануила Канта и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля.

Диалектическое учение Гегеля оказало сильнейшее влияние на последующее развитие философии. Наиболее влиятельным из вышедших из гегельянства философских течений стал

марксизм, соединивший диалектику с материализмом.

Развитие кантианского направления философии в XIX в. было продолжено позитивизмом. Позитивизм (от лат. positivus – положительный) – философское течение, предлагающее ограничить научное познание «положительным», т.е. конкретным, фактическим, опытным знанием и отрицающее практическую значимость «метафизического» (общетеоретического, философского, абстрактного) познания. Позитивисты предлагали исследовать только явления предметов и процессов, отказавшись от стремления познать их сущность.Основоположником позитивизма считается французский мыслитель Огюст Конт (1798 – 1857), который ввел в оборот и сам термин «позитивная философия». При жизни Конта идеи позитивной философии не пользовались успехом. Широкое распространение позитивизм получил только во второй половине XIX в., главным образом, благодаря трудам английских мыслителей Джона Стюарта Милля (1806 – 1873) и Герберта Спенсера (1820 – 1903).

4. Философские течения XX в.

Неопозитивизм.В начале XX в. позитивизм приобрел форму неопозитивизма. Отличительной чертой неопозитивизма является пристальное внимание к формальной стороне познания – он исследует, главным образом, те формы, в которых осуществляется процесс познания, отвлекаясь от содержания полученных знаний. Неопозитивизм концентрируется на проблемах языка, символической логики, форм обоснования научного знания.

В рамках неопозитивизма развивалось творчество таких философов, как Бертран Рассел (1872 – 1970), Людвиг Витгенштейн (1889 – 1951), Джордж Мур (1873 – 1958), Рудольф Карнап (1891 – 1970),

Карл Поппер (1902 – 1994), Мориц Шлик (1889 – 1936) и др. Неопозитивизм – это интегративное течение, объединяющее в себе различные философские школы и направления, крупнейшими из которых были английская аналитическая школа и так называемый венский кружок.

Экзистенциализм Одним из наиболее влиятельных направлений европейской философии XX в., пытавшихся воспрепятствовать обезличиванию философии, исчезновению из философии жизненных проблем человека, стал экзистенциализм (от лат. existentia – существование) – философия существования, или философия жизни.

В центре внимания этого течения лежит проблема выявления сущностных основ человеческой жизни. По мнению экзистенциалистов, наиболее существенные, глубинные основы человеческого бытия скрыты от человека завесой повседневности. Подлинная суть бытия прозревается людьми только в «пограничных ситуациях» – между жизнью и смертью. Страх перед смертью – единственное состояние, в котором человек ведет подлинно свободное, самостоятельное существование, соответствующее его истинномупредназначению.

Экзистенциализм возник накануне первой мировой войны в России – Николай Бердяев (1874 – 1948), Леонид Андреев (1871 – 1919), затем в Германии – Карл Ясперс (1883 – 1969), Мартин Хайдеггер (1889 – 1976), в середине XX в. получил широкое распространение во французской культуре

– Жан-Поль Сартр (1905 – 1980), Симона де Бовуар (1908 – 1986), Альбер Камю (1913 – 1960)

Постмодернизм -это философия эпохи постмодерна (от лат. post – после и modern – современный), или постсовременной эпохи.

Философы этого направления утверждают, что в ХХ в. в истории культуры завершилась господствовавшая с XVII в. современная эпоха и наступила эпоха постмодерна. Она характеризуется, прежде всего, отказом от рационализма как общего принципа объяснения мира и поэтому называется также пострациональной эпохой.

Ведущими теоретиками постмодернизма являются французские философы Жиль Делёз (1925 – 1995), Жак Деррида (р. 1930), итальянский философ и писатель Умберто Эко (р. 1932).

Философское течение, представленное этими авторами, получило также название деконструктивизма, т.к. в своих философских построениях они основываются на методе деконструкции

– разрушения логики понятий, разрушения грамматической и смысловой структуры текста. При этом под текстом понимается не только литературный текст, а любые взаимосвязанные проявления культуры, за которыми прежняя философия пыталась разглядеть объективную логикуи смысл.

5. Русская философия конца XIX – начала XX вв.

Русская философская мысль развивалась в русле общеевропейского идейного движения. Она пережила свою эпоху Просвещения – Н.И. Новиков (1744 – 1818), А.И. Радищев (1749 – 1802), Я.П. Козельский (ок. 1728 – ок. 1794); свое шеллингианство и гегельянство – кружок Н.В. Станкевича (1813 – 1840), западники и славянофилы; свой позитивизм – Н.И. Добролюбов (1836 – 1861), Д.И. Писарев (1840 – 1868), народники; свой марксизм – Г.В. Плеханов (1856 – 1918), В.И. Ленин (1870 – 1924) и т.д.

Наиболее оригинальный вклад в развитие мировой философии русская мысль внесла на рубеже XIX – XX вв. в лице представителей религиозно-идеалистической философии и так называемого русского космизма.

А)Русская религиозная философия конца XIX – начала XX вв. носит также название русского религиозно-философского ренессанса. Это философское направление представлено именами В.С. Соловьева (1853 – 1900), Н.А. Бердяева (1874 – 1948), С.А. Булгакова (1871 – 1944), П.А. Флоренского

(1882 – 1937), И.А. Ильина (1882 – 1954), С.А. Франка (1877 – 1950), Л.П. Карсавина (1882 – 1952), В.В. Розанова (1856 – 1919), Н.О. Лосского (1870 – 1965), А.Ф. Лосева (1893 – 1988) и др.

Первой универсальной философской системой русского религиозно-философского ренессанса была Философия всеединства Владимира Соловьева.

Крупнейшим русским философом ХХ в. является Николай Бердяев – основатель религиозного экзистенциализма

Б) Русский космизм, представленный именами Н.Ф. Федорова (1828 – 1903), К.Э. Циолковского

(1857 – 1935), А.Л. Чижевского (1887 – 1964), отчасти В.И. Вернадского (1863 – 1945), также проповедовал идеи единства всех людей на Земле во имя достижения высших целей человечества (счастья, всемогущества, бессмертия).