Краткий конспект по философии

КРАТКИЙ КОНСПЕКТ БЛОКА №1. «ФИЛОСОФИЯ КАК НАУКА

1.Предмет философии

Философия – это наука о наиболее общих законах существования природы, человека, общества и сознания, это наука о мире и об отношении человека к миру. В этом её предмет.

2.Особенности философских знаний

Выделяют 3 особенности философии в отличие от других наук, религии, искусства.

·Рациональность (от лат. ratio – разум), т.е. обращенность к разуму, обоснованность разумом.( Путь к знанию в религии – божественное откровение, в искусстве – творческая интуиция, художественное вдохновение, эмоциональное переживание, в философии как

науке – разум)).

· Категориальность , т.к. философские знания воплощаются в категориях (от греч. kategoria – суждение, высказывание) – предельно общих понятиях, т.е. понятиях, содержащих наиболее емкие обобщения. Категории философии – бытие, материя, сознание, сущность, явление, развитие, человек, общество, природа, познание, истина, добро, зло и др.– заключают в себе представления о наиболее общих аспектах существования мира. (Категории биологии – наследственность, клетка, ген – область живой природы).

·Системность, т.к. философские знания объединены в систему (от греч. sistema – целое, составленное из частей), т.е. в такую совокупность, все части которой взаимосвязаны. Философские системы – это философские учения, способные объяснить мир в целом, а также любую его часть. Крупнейшими философскими системами являются учения Платона, Аристотеля, Фомы Аквинского, Канта, Гегеля, Маркса и Энгельса.

3.Философские методы

Каждая наука имеет собственный набор методов исследования. Метод (от греч. methodos – способ, путь) – это способ, или путь познания.

Суть общефилософского метода - философы выявляют наиболее общие стороны мироустройства и выражают их в предельно общих понятиях – категориях. Затем из этих понятий выстраивают систему, объясняющую мир в целом и способную объяснить мир в любой его частности. Для других наук философия выступает в качестве методологиии – т.е. учения о способах познания.

Составная часть методологии – логика – созданное Аристотелем учение о законах рационального мышления, выражаемого в словах.

Общелогические методы (анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия) лежат в основе как философских рассуждений, так и в основе построения теорий в других науках.. Однако философия имеет дело не с реальными объектами, а с понятиями об этих объектах.

4.Основные разделы философии

Классическими разделами философии считаются:

·Онтология (от греч. ontos – сущее и logos – слово, закон, учение, наука) – учение о сущем, учение о бытии.

·Гносеология (от греч. gnosis – познание) – учение о познании, или теория познания.

·Логика (от греч. logos – слово, понятие, мысль, закон, учение, наука) – наука о законах мышления.

·Этика (от греч. ethos –обычай, характер) – учение о нравственности, морали.

·Эстетика (от греч. aisthetikos – искусно чувствующий, чувственность) – учение о законах прекрасного.

·История философии изучает развитие философской мысли от ее зарождения до наших дней.

КРАТКИЙ КОНСПЕКТ БЛОКА №2. «БЫТИЕ»

1.Бытие и небытие как самые общие категории философии

Философские знания воплощаются в категориях – предельно общих понятиях. Самыми общими понятиями онтологии и философии вообще являются категории «бытиé» и «небытиé». Их содержание предельно абстрактно. Все, что существует, обладает бытием. Отсутствие существования называется небытием.

Все существующее в мире имеет однуобщую черту– оно есть, оно существует. В этом заключается философский принцип единства мира. В то же время все существующее имеет разные способы и формы существования. В этом заключается философский принцип многообразия мира.

Осмысляя безграничную многосторонность бытия, философы во все времена пытались систематизировать различные проявления бытия, выделяя в нем отдельные виды, способы, сферы и т.д., выражая их в предельно обобщенных понятиях – онтологических категориях.

Категории видов бытия - материальное и идеальное, объективное и субъективное.

·Категория материального (от лат. materia – вещество, вещественная первооснова тел) относят физический, телесный мир, мир вещей.

·Категория идеального (от греч. idea – мысль, мысленный образ, вид, образец) относят духовный мир, мир сознания, мир идей.

Материальное доступно чувственномупознанию (познанию через ощущения); идеальное не доступно чувствам, оно постигается только разумом.

·Категория «объективное» (от лат. objectum – расположенное перед, находящееся впереди) означает «существующее вне сознания и не зависящее от сознания человека».

·Категория «субъективное» (от лат. subjectum – находящееся внизу, подлежащее, лежащее в основе) означает «существующее в сознании, зависящее от сознания человека».

Категории способов бытия - «актуальное» и «потенциальное».

·Актуальным (от лат. actualis – действительный, настоящий) бытием называют действительное существование.

·Потенциальным (от лат. potentialis – способный, возможный) бытием называют возможное существование.

Иными словами, все, что существует в какой угодно форме – от замысла до реального воплощения, от возможности до действительности – обладает бытием.

Категории сфер бытия – природа, человек, общество, сознание.

·Природа – сфера всего, .что существовало до человека и существует вне человека.

·Человек – сфера высшей ступени развития жизни на Земле.

·Общество – сфера совместной жизнедеятельности людей.

·Сознание - сфера существования идеальных объектов

2.Материя и дух Материя – это философская категория, означающая первоосновуматериального бытия, или материальную субстанцию.

Дух (сознание)– это философская категория, означающая первоосновуидеального бытия, или идеальную субстанцию.

Категория «материя» в истории философии:

А) Ранние античные философы – материя – «первовещество».( Фалес вода, Анаксимен – воздух, Гераклит – божественный огонь или логос, Демокрит – атом, Пифагор – число как символ гармонии мира.)

Б) Платон – материя - неодушевленное, мертвое, пассивное вещество, противоположное живому, активному, творческомудуху.

В) Новое время – материя – не материал, из которого сделаны все вещи, а совокупность свойств, общих для всех материальных вещей и доступных чувственномупознанию. Материя – это философская категория, означающая объективную реальность, данную нам в ощущениях.

Формы и способ существования материи: формы – пространство и время, способ-движение.

·Пространство – это форма существования материальных объектов, характеризующаяся протяженностью и объемом

·Время – это форма существования материальных объектов, характеризующаяся последовательностью и длительностью.

·Движение - единственный способом существования материи. Вне движения материи не существует. Неизменными могут быть только идеальные объекты, объекты сознания (Виды движения - механическое, биологическое, химическое, социальное и другие).

Категория «дух(сознание)» в истории философии:

А) Платон – дух - идеальная первооснова мирового бытия Б) Средние века – дух - идеальная первооснова мирового бытия –БОГ

В) Новое время –дух(сознание) - субстанция, из которой создаются идеи.

Г) 19-20вв. –дух(сознание) - субъективный образ объективно существующего мира.

Структура сознания – три основные сферы: познавательная, эмоциональная, ценностно-волевая: 1.Познавательная сфера сознания состоит из области чувственных процессов и области

рационального мышления

·Чувственные процессы -ощущения, восприятия и представления, возникающие в результате воздействия на органы внешних чувств человека. Внешними чувствами называют вкус, осязание, обоняние, зрение и слух.

·Рациональное мышление - понятийное мышление (мышление с помощью языка), образное мышление (воображение), внимание, память.

2.Эмоциональная сфера сознания включает в себя все душевные переживания человека:

·кратковременные переживания называют эмоциями (от фр. emotion – волнение), к ним относятся, например, радость, страх, печаль, восхищение, страдание.

·устойчивые, длительные переживания принято называть внутренними чувствами, или просто чувствами. К ним относят любовь, ненависть, горе, счастье, сострадание

3.Ценностно-волевая сфера сознания состоит из внутренних целей человека и духовных усилий к достижению этих целей.

·В сознании человека формируются определенные нормы, жизненные установки, ценности, идеалы, они выступают в виде целей, к которым стремится человек.

·Способность осуществлять свои желания, стремление к достижению целей называется волей. В структуре сознания выделяют еще две области: область подсознания, в которое включают инстинкты, рефлексы, сновидения, комплексы и т.п., и область сверхсознания, к которомуотносят интуицию, озарение, совесть.

3.Материализм и идеализм Материализм – это философское направление, представители которого считают, что первична материя, а сознание вторично.

Идеализм – это философское направление, представители которого считают, что первично сознание, а материя вторична.

Основной вопрос философии – что первично – материя или сознание..

Монизм и дуализм:

·монизм – первично или материя или сознание (Демокрит, Платон, Кант, Гегель, Маркс)

·дуализм – первичны и материя и сознание (Аристотель, Декарт, Рассел)

Виды материализма:

·Ранние философы-материалисты - начало вещейматериальный элемент: вода, огонь, воздух.

·Демокрит - начало вещейатом

·Просветители-материалисты(Гольбах,Ламетри) – начало вещейматериальная субстанция

·Вульгарные материалисты(Фогт,Бюхнер) – начало вещейвсё есть материя, даже сознание(мозг).

·Диалектические материалисты(Маркс)) – начало вещейматерия, а сознание лишь свойство

высокоорганизованной материи (мозга) отражать мир.

Виды идеализма:

1.Объективный идеализм – в качестве первоосновы объективно (вне человека) существует идеальная субстанция: идея(Платон), Бог (Фома Аквинский), абсолютный дух (Гегель). 2. Субъективный идеализм –мир существует в зависимости от человеческого сознания, а, возможно, что и только в человеческом сознании(Беркли, Юм). Крайний вариант

субъективного идеализма - солипсизм (от лат. solus – один и ipse – сам), полагает, что внешний мир – это лишь порождение человеческого сознания.

Основные онтологические категории:

1.Сущность и явление – категория, которая выражает основные свойства всех существующих в мире объектов.:

·Сущность – это внутреннее, не доступное чувствам содержание предмета, его смысл.

·Явление – это обнаружение отдельных свойств сущности, доступное чувствам.

2.Содержание и форма:

·Содержание – это то, из чего состоит предмет или явление.

·Форма – это порядок, в котором сосуществуют эти составные части, способ внешнего выражения содержания.

3.Система, элемент, структура:

·Система (от греч. systema – составленное из частей, соединенное) – это упорядоченная совокупность взаимосвязанных элементов.

·Элемент (от лат. elementum – первоначальное вещество) – это неделимая в пределах данной системы ее составная часть.

·Структура (от лат. structura – строение) – это совокупность связей между элементами системы. Элементы составляют содержание системы, а структура – ее форму.

4.Единичное, особенное и всеобщее:

·Единичное (частное) – это отдельное, ограниченное во времени и пространстве, обособленное от всех других.

·Особенное - общие свойства, присущие ряду объектов какого-либо класса.

·Всеобщее - общие свойства, присущие всем без исключения объектам какого-либо класса.

5.Причина и следствие:

·Причина – это явление, порождающее другое явление.

·Следствие – явление, порожденное другим явлением.

6. Необходимость и случайность – это категории, отражающие тип существующей связи между явлениями:

·Необходимость – это тип связи между явлениями, определяемой основными, существенными факторами.

·Случайность – это тип связи между явлениями, определяемой побочными, несущественными факторами.

КРАТКИЙ КОНСПЕКТ БЛОКА №3. «ПОЗНАНИЕ»

1.Содержание процесса познания Познание - это деятельность, направленная на получение знаний. Гносеология – это философские проблемы познания .

Субъект и объект познания.

·Объект познания – это то, на что направлено познание.

·Субъект познания - это конкретный носитель познавательной деятельности. ( отдельные люди, группы людей, общество в целом)

·Самопознание – это познание человеком самого себя.

Уровни и ступени познания: В процессе познания выделяют два основных уровня: чувственный и рациональный, а на каждом уровне – ступени познания. Особый уровень- интуитивное познание 1.Чувственное познание осуществляется с помощью органов внешних чувств. Ступенями чувственного познания являются ощущения, восприятия, представления.

·Ощущения – это результат внешнего воздействия на органы чувств человека. (Передают только отдельные свойства предмета: цвет, вкус, запах, форму, звучание).

·Восприятия - это совокупность ощущений.

·Представления – это образы, возникающие в памяти человека на основе прошлых ощущений и восприятий. (Возникают в отсутствие предмета, когда он не оказывает непосредственного воздействия на внешние чувства человека)

.2. Рациональное (от лат. ratio – разум) познание – это познание с помощью разума. Основными ступенями рационального познания являются понятия, суждения, умозаключения.

·Понятие отражает общие, существенные признаки предметов.(Выражается с помощью слова или словосочетания.).

·Суждение - это совокупность понятий, отражающую связи и отношения между предметами и их свойствами.( Суждение утверждает или отрицает что-либо. Выражаются суждения в форме предложений)

·Умозаключение - это процесс получения одних суждений из других на основании законов логики. Умозаключения не зависят непосредственно от чувственного опыта, они являются высшей формой отвлеченного (абстрактного) мышления..

3. Интуитивное познание – это непосредственное постижение сути вещей. Интуиция (от лат. intueri – пристально всматриваться) – это способность прямого усмотрения истины. Интуитивное познание происходит вне процесса чувственного ознакомления с предметом и вне обдумывания.

Источники познания. В истории гносеологии выделяются три основных направления сенсуализм,

рационализм и интуитивизм.

·Сенсуализм - направление философии, утверждающее, что основным источником познания являются внешние чувства (Эпикур, Томас Гоббс, Джон Локк).

·Рационализм - направление философии, утверждающее, что основным источником познания является разум (К рационализму относят учения Сократа, Платона, Аристотеля, Декарта, Лейбница, Канта, Гегеля и других философов, провозглашавших независимость разума от внешних чувств.).

·Интуитивизм полагает, что истинные знания достигаются путем прямого проникновения в сущность предметов без посредства чувственного опыта и рассуждения, т.е. путем интуиции.

·Религиозный интуитивизм считает источником истинного знания божественное откровение. Эстетический интуитивизм полагает, что основным источником знаний является эмоционально-интуитивное озарение, так называемое вдохновение, в результате которого создаются гениальные произведения искусства, раскрывающие истинув форме художественного образа.

(Шеллинг, Шопенгауэр, Бергсон).

Знания как результат процесса познания. Знаниями называют представления о мире, или идеальные образы мира, находящиеся в сознании людей.

·Знания могут быть индивидуальными, принадлежащими одному человеку, и коллективными, принадлежащими обществув целом.

·Знания могут соответствовать действительности (такие знания называются истинными), могут отличаться или противоречить действительности (такие знания называются заблуждениями или

ложью).

2.Проблемы познания в истории философии

Учение об истине 1.Формально-логическая и внелогическая концепции истины.

·Формально-логическая (Аристотель) – истина это знания, соответствующего действительности

·Внелогическая (Сократ,Платон,Гегель) – истина – это знание, соответствующее не тому, каковы вещи в действительности, а тому, каковыми они должны быть, т.е. каковы они по замыслу, идее. Истины – это знания об идеалах, о сущностях вещей, к которым и стремится познающий ум.

2.Вопрос об объективности и субъективности истины (существует ли объективная, независящая от человеческого сознания, истина, или же она всегда зависит от сознания познающего субъекта, т.е. субъективна?).

·Истина субъективна (Софисты,Ницше)- ее не надо искать, ее надо создавать.

·Истина объективна (Сократ,Платон) - это «чистое знание», знание о непреходящих, постоянных, вечных и неизменных образах (сущностях) всех вещей, пребывающих в идеальном мире.

3.Вопрос об абсолютной и относительной истине.

·Относительной истиной называют неполное, приближенное к точному знание, которое может дополняться в процессе дальнейшего познания. Относительные истины, сменяя и уточняя друг друга, стремятся к абсолютной истине.

·Абсолютной истиной называют такое знание, которое не может быть изменено в ходе дальнейшего познания. К абсолютным истинам относятся, например, так называемые истины факта, «вечные истины», физические константы и т.п.

4.Вопрос о критериях т.е чем определяется соответствие знания действительности? Большинство философов: критерий истины – практика. Практикой (от греч. praktikos – деятельный) в философии называют целенаправленную предметную деятельность по преобразованию действительности.

Проблема границ познания. Может ли наше знание об окружающей действительности совпадать с этой действительностью, или же наши знания всегда отличаются от того, что есть, т.е. не могут быть истиной.

·Философская позиция, согласно которой мир полностью доступен познанию, называется гносеологическим оптимизмом.(Сократ,Платон,Аристотель,Гегель.Маркс,Флоренский)

·Философская позиция, согласно которой мир доступен познанию только частично, называется агностицизмом (от греч. a – отрицат. приставка и gnosis – знание) или гносеологическим пессимизмом.(Кант)

3.Научное познание Основными видами познания являются обыденное, художественное, религиозное и научное

познание. Научное познание отличается от других видов познания рядом существенных черт

·Рациональность - наука имеет дело только с теми знаниями, которые доступны разумучеловека.

·Систематизированность - научные знания существуют не в разрозненном, а в обобщенном, систематизированном виде – в виде научных теорий и дисциплин.

·Формализованность - научные знания фиксируются в виде точных понятий. Суждения и умозаключения науки формулируются в виде принципов и законов.

·Математизация – замена словесных понятий математическими символами и формулами.

Уровни и формы научного познания.

1.На эмпирическом (от греч. empeiria – опыт) уровне научного познания происходит

·сбор опытных данных,

·фиксация фактов,

·их первичная систематизация,

·создание понятий.

Научный факт - это знание о единичном событии или явлении. Научное понятие – это утверждение о существенных признаках объектов.

2. На теоретическом (от греч. theoria – наблюдение, рассматривание, исследование, рассуждение) уровне

·понятия обобщаются в категории,

·формулируются принципы и законы,

·создаются научные теории.

Категории – это предельно общие понятия, в которых отражены наиболее существенные свойства, связи и отношения предметов и явлений. С помощью категорий формулируются научные утверждения, из которых строятся теории.

Научный принцип (от лат principium – первоначало) – это основополагающее начало, исходный пункт теории или концепции.

Законы – это существенные, необходимые, многократно повторяющиеся связи в объективном мире. Научные законы – отражение в науке этих связей. Научным законом называется формулировка объективно существующих необходимых связей мира при помощи научных категорий и понятий.

Теория – это система обобщенного знания о существенных закономерностях какой-либо отдельной части действительности. Теория направлена на развитие дальнейшей преобразовательной деятельности человека – практики.

Методы научных исследований.

1.В зависимости от уровня исследования методы подразделяют на эмпирические и теоретические.

·Эмпирические методы основаны на опыте. К эмпирическим методам относятся наблюдение, описание, измерение, сравнение, эксперимент.

·Теоретические методы основаны на рассуждениях. К теоретическим методам относят логические методы – синтез, анализ, индукцию, дедукцию; исторические – рассмотрение явлений в процессе их развития; математические – описание процессов и явлений с помощью математических символов и правил и другие умозрительные методы.

2.В зависимости от масштабов использования методы подразделяются на частнонаучные,

общенаучные и всеобщие.

·Частнонаучные (конкретнонаучные, специальные) методы используются только в одной или нескольких науках. Частнонаучными являются, к примеру, метод ускорения заряженных частиц в физике, метод количественного анализа в истории, метод анкетного опроса в социологии и др.

·Ряд частнонаучных методов применяется сразу в нескольких смежных отраслях, например, статистический метод в биологии, социологии, политологии; методы дифференциального исчисления в физике, математике, экономике и др.

·Общенаучные методы применяются во всех науках. Примерами общенаучных методов могут служить структурно-функциональный метод, метод системного анализа, метод моделирования, графический метод и др.

·Всеобщими (универсальными) называются методы, которые лежат в основе объяснения мира в целом. Универсальными методами познания считаются диалектический и механистический (метафизический) методы.

4.Универсальные способы познания

Метафизика (или механицизм) – это способ познания, рассматривающий предметы и явления вне всеобщей связи друг с другом и вне развития.

Античность - «метафизика» - синоним слова «философия». Гегель - «метафизика» -«старая, или додиалектическая философия». Марксизм - метафизика– «антидиалектический метод познания.

Современная философия - метафизика–«философское учение о бытии и познании». Для обозначения способа видения мира, при котором все предметы рассматриваются как готовые и не изменяющиеся, используется понятие «механицизм».

Диалектика – это способ познания, рассматривающий все предметы и явления во всеобщей связи и в развитии.

Античность –диалектика (от греч. dialektike – искусство вести спор, ученую беседу)- спор как столкновение противоположенных мнений

Новое время –диалектика – познание через выявление противоречий Гегель –диалектика – всеобщий метод познания, который рассматривает все предметы и явления

как развивающиеся и взаимосвязанные

КРАТКИЙ КОНСПЕКТ БЛОКА №4. «ПРИРОДА»

1.Понятие природы Философия природы, или натурфилософия, изучает особенности существования природного

мира как сферы бытия.

Античность – философия природы – физика(от греч. physis – природа) – учением о законах природы.

Средние века – природа – все то,что сотворено богом Бёме - «Природа – это Бог!». Данная концепция, отождествлявшая природу и Бога, получила

название пантеизм (от греч. pan – всё и theos – Бог).

Новое время – природа - все то, что не было создано человеком.

Современное понимание –а) «природа» означает «материальный мир» б)природа - среда обитания живых существ на Земле(биосфера). Связанные понятия – а) «географическая среда» – часть природного мира, вовлеченная в процесс жизнедеятельности общества.; б) Дикая природа – это сохранившиеся на Земле уголки первозданной природы, не затронутые преобразовательной деятельностью общества.

2.Концепции развития природы

1.Религиозная концепция - основные принципы существования природного мира неизменны. В природе сохраняется тот же порядок, в каком она была первоначально сотворена Богом. 2.Развивается только живая природа, а неживая статична 3.Концепсия глобального эволюционизма рассматривает Вселенную как развивающуюся систему, в

рамках которой эволюционирует не только органический, но и неорганический мир.

4. Концепция ноосферы (Тейяр де Шарден, Вернадский). Под ноосферой (от греч. noos – ум, разум) понимают состояние биосферы, достигнутое в результате преобразовательной деятельности человека

3.Взаимодействие природы, человека и общества

Основные ступени взаимодействия:

1.Первобытный мир. Человек обожествлял силы природы, слепо подчиняясь их могуществу.

2.Античность. Человек перестал бояться природы, стал изучать ее, без попыток преобразования.

3.Средние века. Человек и природа – порождение бога

4.Новое время. Хищническое подчинение природы, призыв пересмотреть концепции завоевагния человеком власти над природой

5.Современность. Формируется экологическое сознание, рассматривающее природу как среду обитания, дом, родинучеловечества.

4.Философские проблемы естествознания

Философия природы самым тесным образом связана с естествознанием – комплексом наук о природе (физикой, химией, биологией, географией, астрономией и др.).

Многие понятия естественных наук являются одновременно и философскими категориями. Целый ряд естественнонаучных проблем носит философский характер. Такие проблемы называют философскими проблемами естествознания.:

·Сущность и происхождение жизни.

·Искусственная коррекция наследственности

·Вопросы о границах пространства и пределах делимости элементарных частиц.

·Проблемы происхождения природного мира, изменения природных основ физического бытия человека, возможности достижения бессмертия и др.

5.Физические картины мира

Физической картиной мира называют систему знаний о природном мире, характерную для определенного этапа развития науки. В истории науки выделяют три основные физические картины мира: доклассическую (характерную для античности и средневековья), классическую (господствовавшую в течение XVII – XIX вв.), релятивистскую (сформировавшуюся в первой половине ХХ в.).

Доклассичеся картина мира.или геоцентрической (от греч. ge – Земля). Основоположником геоцентрической системы, согласно которой Земля находится в центре всего мироздания, считается

греческий ученый Птолемей (II в. н.э.). Птолемей выдвинул гипотезу о неподвижности Земли и вращении вокруг нее небесных светил.

Представления о свойствах пространства в доклассической картине мира были основаны на законах и правилах геометрии, сформулированных в «Началах» александрийского математика Эвклида

(ок.III в. до н.э.).

Относительно представлений о строении вещества в античной картине мира, начиная с V в. до н.э., стала утверждаться атомистическая теория Левкиппа и Демокрита, согласно которой все тела состоят из мельчайших неделимых частиц – атомов (от греч. atomos – неделимый), между которыми находится пустота.

Классическую картину мира называют также механистической, т.к. она основана на законах классической механики.

·Коперник (16в.) - Гелиоцентрическая (от греч.helios – Солнце) теория

·Джордано Бруно((16в.) – идея бесконечности вселенной

·Галилей распространил законы механического движения на астрономические объекты

·Иоганн Кеплер (1571 – 1630) сформулировал основные законы движения планет, создав классическую теорию небесной механики.

·Исаак Ньютон - основные законы земной и небесной механики и сформулированы новые

принципы исследования механических процессов – на основе дифференциального исчисления. Релятивистская (от лат. relativus – относительный) картина мира или неклассическая,

В рамках классической механики находили свое объяснение практически все известные в науке явления вплоть до конца XIX в. В конце XIX - начале XX вв. в естествознании (преимущественно в физике) был открыт ряд явлений, не вписывавшихся в классическую теорию, например, явление радиоактивности, рентгеновское излучение, явление фотоэффекта и др.

Состояние физической науки на рубеже XIX – XX вв. получило название «кризиса в физике». Требовалось создать новую теорию, способную объяснить все эти явления.

Крупнейшими теориями, обосновавшими принципиально новый взгляд на физическое устройство мира, стали квантовая механика и теория относительности.

·В 1900 г. Планк открыл явление квантованности (от лат. quantum - сколько) – порционности излучения энергии, что противоречило классической теории теплового излучения, основанной на принципах классической механики.

·В 1911 г. Резерфорд, исследовавший рассеяние альфа-частиц, предложил планетарную модель строения атома, согласно которой электроны движутся вокруг ядра по орбитам.

·Опираясь на эту модель, Бор разработал количественную теорию атома, положившую начало квантовой механике, описывающей законы микромира.

·В 1905 г. Эйнштейн, занимавшийся изучением свойств света, разработал специальную теорию относительности, содержавшую новый взгляд на пространственно-временные свойства физических процессов.

КРАТКИЙ КОНСПЕКТ БЛОКА №5. «ЧЕЛОВЕК»

1.Понятие человека

Раздел философии, изучающий специфику существования человека, называется философской антропологией (от греч. antropos – человек), или антропософией.

Современная философская антропология тесно связана с другими науками, изучающими проблемы человека – антропологией, исследующей естественноисторическое происхождение человека и человеческих рас; социологией, рассматривающей особенности существования человека в обществе; педагогикой – наукой о воспитании человека; физиологией, изучающей жизнедеятельность человеческого организма и др.

Отличие философской антропологии от других наук о человеке состоит в том, что она исследует наиболее общие проблемы человеческого бытия, отражающие специфику существования человека как такового.

Человек обладает многими гранями бытия. Как биологическое существо он принадлежит миру природы, его телесное существование подчиняется ее законам. Однако в отличие от остальных природных объектов человек обладает сознанием – способностью мыслить, творить. Духовное содержание человеческой жизни не менее значимо, чем физическое. Человек – это вид осмысленного (одухотворенного) существования материи. В этом заключается сущность человека как объекта философского осмысления.

2.Основные проблемы философской антропологии

1.Происхождение человека. Проблема антропогенеза (от греч. genesis – происхождение, возникновение) – происхождения человека является одной из центральных проблем философской антропологии.

Материалистические учения объясняют происхождение человека естественными причинами, идеалистические – волей объективного разума, например, Бога. Ряд философских систем объявляют эту проблемупринципиально неразрешимой.

Среди крупнейших материалистических концепций происхождения человека выделяются атомистическая и эволюционная концепции.

·Согласно атомизму, человек возник как случайное или закономерное соединение атомов.

·Эволюционная теория происхождения человека делает акцент на постепенности процесса развития материи, на одной из стадий которого появляется человек. В основе современной

эволюционной концепции антропогенеза лежит теория происхождения видов английского естествоиспытателя Чарлза Дарвина (1809 – 1882). По Дарвину, человек как объект животного мира находится на следующей ступени эволюционной лестницы после человекообразной обезьяны.

Первыми формами антропологического идеализма были мифологические и религиозные концепции антропогенеза. Все теологические концепции объясняют появление человека волей божественного разума.

2.Смысл жизни. А)Идеалистическая и материалистическая объективистская философия однозначно признает наличие объективного (не зависящего от сознания человека) смысла в существовании человека.

·Идеализм - Смысл жизни – это осознание человеком глубинной цели своего бытия на земле. Осознавая смысл собственной жизни, человек сознательно преображает себя в течение жизни, придавая своемусуществованию направленный характер.

·Материалистическая философия считает, что смысл человеческой жизни определяется не замыслом Бога или Абсолютной идеи (объективного разума), а человеческим обществом. Смысл жизни трактуется как предназначение человека, связанное с необходимостью выживания человеческого рода и совершенствованием условий его жизни. Если люди хотят выжить как биологический вид, они должны вести осмысленное существование, обусловливаемое этой задачей.

Б) Субъективистские концепции полагают, что категория «смысл», в том числе и «смысл жизни», не имеет объективного значения. Все «смыслы» создаются людьми с целью упорядочивания своих представлений о мире.

·Позитивизм, например, не признает наличия объективного, т.е. независимого от сознания, смысла в человеческом существовании, во всяком случае, считает его недоступным для