III.Зашита Души и Духа нации.

Речь идет о культуре нации. Речь идет не о лаптях и самоварах, а о деятельности госаппарата и квалифицированной общественности, во-первых, в сфере нравственности (о нравственных оценках деятельности граждан и госслужащих), об эстетических нормативах, об укреплении трудовой морали как основе образа жизни, о совершенствовании системы воспитания и образования, утверждении прогрессивных национальных обычаев и традиций, своего национального взгляда на Историю народа, поддержке национальных конфессий и т.д.

Во-вторых, о деятельности государства и бизнеса по развитию и научных исследований нации (наций), и передовых технологий, НИОКР и т.д. Словом, аналитик должен изучить и расходы государства и бизнеса на все это (и практическую отдачу этих расходов). Это – важнейшая составная часть качества жизни нации, условие ее развития.

Традиции, знания, Культура. Традиции. Это (первый признак) то, что отличает одну большую группу людей (народ, сословие и т.д.), от других групп. Можно говорить о семейных традициях, но обычно говорят о традициях народа. В этой связи общечеловеческие знания (а знания, если они не народные мифы, всегда общечеловеческие: знания о таблице умножения, о таблице Менделеева и т.д.) передаются не традицией.

Что же передают традиции? И это – второй признак традиции. Они передают образцы, способы каких-то действий, поведения в каких-то условиях: празднования каких-то праздников, исполнения тех или иных религиозных обрядов.

Передают традиционные представления и мнения. Но это – не знания. Традиционные мнения не основаны на опыте и потому не являются знаниями, хотя при этом часто оказываются очень распространенными верованиями. И этот (второй) признак традиций заключается в том, что они транслируют от поколения к поколению поведенческие образцы и верования.

Например, жизнь любой церкви, конфессии основана именно на традициях. Но это еще не вся жизнь общества. В обществе есть атеисты, есть представители иных религиозных взглядов (не традиционных для данного общества).

Как соотносятся традиция и культура? Традиции гораздо уже, чем второе, хотя их и может быть в данном обществе множество. И именно Культура служит для передачи от поколения к поколению знаний и умений, а также плодов творческой деятельности предыдущих поколений.

Пояснение. Употребляя понятия «культура», «русская культура» с большой буквы («Русская Культура»), мы вкладываем в это следующий смысл – «высокая культура», «та часть русской культуры, которая облагораживает русский народ и человечество». Есть и та часть привычек, образцов поведения, стереотипов, которая сегодня не украшает русский народ. Заметим при этом, что развитие Культуры часто несовместимо с традиционализмом: жизнь культуры – это не только сохранение старого, но и создание нового. Кроме того, сохраняя традиции, к сохранению культурного наследия религиозные организации относится куда менее бережно («записывание» великих икон и перестройка великих церковных построек всегда была в церковной жизни самым обычным делом).

Передает ли традиция ценности, и что вообще ответственно за передачу ценностей? Поскольку и поведенческие образцы, и верования обладают ценностью для определенных групп людей, то можно говорить, что традиция передает ценности. Но эти ценности не всегда общие для всего народа. И часто это даже не только не все ценности народа, но и не главные ценности народа.

Универсальным механизмом сохранения и передачи ценностей является Культура. Некоторые ученые полагают, что механизмом передачи самых главных ценностей, которые ответственны за жизнь народа как целого, является не сама Культура, а некий «культурный код», или «культурный инвариант», отражающий историческую миссию данного народа на нашей планете.

И этот код в своей основе, в главном сохраняется при любых внешних изменениях культуры и остается сегодня таким же, каким он был и тысячу лет назад. Существо этого «культурного инварианта» мало известно и культурологии, и психологии.

Отечественные «охранители» и традиционалисты, говоря о сохранении главных ценностей народа, не понимают, что эти главные ценности с традициями связаны мало. Они присутствуют во всей нашей жизни, но находятся как бы в иной плоскости и потому остаются невредимыми при изменении форм нашей жизни и нашей Культуры.

Поэтому следовало говорить не о спасении Русской Культуры, а о спасении всего русского народа от бескультурия и дебилизации, одичания (т.е. утраты основных национальных моральных трудовых ценностей), которые сегодня вполне наблюдаются повсеместно и в значительных масштабах.

Почему это происходит? Потому, что важнейшей целью ведущейся против России информационно-психологической войны является:

1. Разрушение био-социо-культурной системы «русский народ» путем подрыва его мировоззрения, ценностей, культуры мышления, разрыва внутренних взаимоотношений-взаимосвязей, скрепляющих социальные, профессиональные, демографические и социокультурные группы этого народа.

И одновременно (в этом специфика современной информационно-психологической войны против России):

2. Внедрить в сознание народа ложные ценности, ложные идеи, мировоззрение, ложное представление о способах суждений и умозаключений, ложные стандарты, нормы взаимоотношений и т.д.

3. Внедрить в русское общество, в русский народ, в госаппарат РФ «своих» людей (т.е. уже распропагандированных на неоправолиберальный лад и фактически завербованных грантами, иными подачками лиц) или таких лиц, которые по своему интеллектуальному и нравственному уровню могут характеризоваться как безответственные непрофессионалы и казнокрады.

Эти «внедренцы» должны инициировать умышленно или неумышленно (в силу своей безответственности и коррупционности) уже самостоятельную деятельность русских людей по самоуничтожению себя как личности, как семейного человека, как трудящегося, как народа - субъекта исторического процесса.

Для разрыва взаимосвязей-взаимоотношений между народами России и внутри русского народа информационно-психологические диверсанты нацеливают (и не без успеха) удар по Русской Культуре. Речь идет, прежде всего, о русской картине Мира, о мироощущении русского народа, о русском языке (без которого не существует Культура), о сложившемся у русских способе мышления, о понятийно-логическом мышлении русского народа.

Именно русский язык с его богатейшим арсеналом понятий и суждений, язык, который связывает народ (а ранее и народы империи и СССР) находится под прицелом этих диверсантов.

Какие здесь направления подрывных информационно-психических и информационно-исторических операций?

Прежде всего, это:

1. Замена понятий русского языка на иностранные понятия с их размытым (а то и скрытым «подрывным») содержанием

2. Внедрение «русскообразных» слов, понятий с неверной трактовкой их смысла.

3. Искажение истории России таким образом, чтобы навязать русскому народу чувство неполноценности, преклонения перед «просвещенным» Западом.

4. Введение в отчетность и контрольные процедуры, в систему оплаты и оценки научного потенциала педагогов (речь идет об управлении системой образования) таких показателей, которые ориентируют преподавателей на формализм и преклонение перед Западом, на выживание путем работы на износ в нескольких образовательных учреждениях или на повышенную нагрузку в одном из них, на исключение из процесса просвещения, традиционного для России, воспитательной компоненты и т.д.

5. Этими и другими способами стремятся сделать невозможным общение-взаимосвязи между собой различных профессиональных групп народа, разобщить поколения, противопоставить «прогрессивных» молодых «устарелым» пожилым специалистам, людям и т.д.

Параллельно этому реализуется и другая задача: из памяти народа вытравливается традиционное содержание таких моральных понятий, как «добро» и «зло», «справедливость» и «несправедливость», «честь» и «бесчестие» и т.д.. Словом, идет демонтаж моральных ценностей русской культуры.

Заметим, что именно нравственные ценности это тот компонент культуры, который подвигает человека на защиту себя, своей семьи, своего города, поселка, своей Родины от любых угроз. Стереть традиционно русское содержание этих понятий, заменить это содержание фальшивым, значит лишить народ его патриотических качеств, готовности защищать свое Отечество.

Кстати, русские еще до Г.Гегеля различали понятия «отечество» (Родина) и «государство». Сегодня же под флагом политкорректности в сознание народа внедряются идеи богатства любой ценой, ненависть к ближнему – конкуренту, культ убийства (как быстрого способа разрешения конфликтных ситуаций) и пр.

Если в Русской Культуре свобода понималась как «свобода для…» («воля» - «свобода от…»), то нынешнее понимание свободы опирается на негативный ее смысл – «свобода от оков». Положительный момент в этом понимании: «свобода от репрессий, свобода от диктатуры одной партии, госаппарата». Но без дополнения этого содержания положительным смыслом («свобода людей для реализации масштабных проектов во имя выживания и развития народа») блокируется формирование патриотизма.

По нашему мнению, патриотом своего Отечества является личность, чувствующая себя частью своего народа, помнящая его историю и думающая о будущем своих детей и своего народа.

Понятно, что это должна быть личность, которая обладает чувством личного достоинства и хорошо знающая Историю своего народа в оценках исторических событий с позиций выживания и развития (духовного и материального) народа. А не с позиций «отрешенно нейтральных», «равнозначно демократических» и «плюралистично-толерантных».

Русский патриотизм, как специфическое явление, имеет все эти признаки-характеристики-критерии и плюс «личность, осознающая историческую миссию русского народа, его Культуры».

Еще одним направлением удара по Русской Культуре является примитивизация мышления русских людей. На экранах и на страницах СМИ толпы тех «звезд» (от искусства, от политики, от экономики), которые характеризуются, прежде всего, (а) примитивными суждениями о жизни, о прошлом, настоящем и будущем России и (б) «демократическими», «нейтральными толерантными» и прочими, работающими на интересы Запада, рассуждениями. Подобные публичные рассуждения стирают из мышления русских людей культуру русского логического размышления с уже устоявшимися принципами логики суждений и умозаключений.

Аристотелевские идеи о логике суждений с ее обязательными «шагами», и использованием аргументов для формулирования итогового умозаключения, с обязательной «количественной мерой» давно стали русским способом мышления и рассуждений. Но сегодня уже мало кто из нового поколения видит, как игнорируется этот способ, как примитивизируются рассуждения и умозаключения в политике и экономике, в искусстве и в околонаучных рассуждениях.

Буквально насаждаются технологии фрагментирования сознания русского народа (тот же ЕГЭ, вузовская «болонская» система, стандарты среднего и высшего образования, личный пример высших руководителей госаппарата и учреждений культуры и т.д.)

Сегодня, например, это уже можно наблюдать повсеместно в различных заявлениях политического руководства. Вот, взятое из СМИ рассуждение и умозаключение одного губернатора: «В нашей области 70% медучреждений не имеет современной диагностической и лечебной аппаратуры. И мы выделяем 11 млн. рублей на это оснащение».

Из рассуждения упущена количественная мера – сколько стоит оснащение этих 70% медучреждений современным оборудованием. И создается впечатление о трогательной заботе губернатора о медицинском обслуживании населения (аж 11 млн. руб!). Между тем этих 11 млн., как показывают расчеты, хватит лишь на современное и полное оснащение 5% медучреждений. Но утрачена культура мышления и мало кто уже видит провал (неумышленный или умышленный) в губернаторской логике.

Мы предлагаем читателю самому найти провал в логике одного высокого политического руководителя: «В нашем регионе 20% жилья находится в ветхом состоянии. Поэтому мы выделяем 100 млн. руб. на решение этой проблемы. Будем сносить ветхое и строить новое жилье, переселять наших граждан».

Для справки: 20% жилья в данном регионе составляет 420 домов. Себестоимость строительства 1 нового (без учета расходов на снос ветхого) аналогичного дома «под ключ» - 8 млн. руб. Вопрос: «Будет ли решена эта проблема этим руководителем?»

Понятно, что умение логически мыслить, как и существо национальных культурных ценностей не дается с рождения. Этому нужно учить каждое поколение. И учить традиционным способом: в диалоге между учителем и учеником, изучением лучших образцов художественной литературы, истории народа, дискуссиями по темам этих дисциплин. И хорошим уровнем преподавания математики, «дисциплинирующей» логику мышления.

Понимающим суть тестового метода оценки знаний (исключенного напрочь из школ и вузов Запада и США, в которых ведется подготовка правящего класса и обслуживающего его персонала), пресловутого ЕГЭ, оценка стандартов среднего и высшего «болонского» образования (т.е. полный слом, демонтаж традиционно сильной русской системы образования), становятся очевидны пути подрыва и нравственных ориентиров молодого поколения русских, и традиционного способа мышления, и реального превращения обучаемых в людей, мыслящих на уровне болонок.

Подчеркнем следующее: на место русского мировоззрения, русской культуры понятийного логического мышления, национальных ценностей в сознание народа (и высших руководителей госслужбы, бизнеса, учреждений образования, искусства и науки, прежде всего) внедряются ложные модели обустройства страны, ложные матрицы отбора СМИ информационного материала, ложные (а, значит, подрывные) ценности этих фальшивых моделей и т.д.