3. Древнерусское государство 9-10 в. Дискуссионные вопросы его образования и политического строя.

Становление государства у вост. славян проходило в сложных геополитических условиях. Сложившееся на севере Вост. Европы в середине 9 века протогосударственное полит. объединение – своего рода федерация союзов племенных княжений, в которую наряду со славянами (ильменскими словенами и кривичами) входили неславянские этносы (финно-угорские племена – чудь и меря), - платившие дань скандинавам. В эту же эпоху населявшие более южные и восточные районы Восточно-Европейской равнины поляне, северяне, радимичи и вятичи были данниками хазар. Согласно летописной версии, дошедшей до нас в изложении ПВЛ, в 862 г. члены северной федерации союзов племенных княжений изгнали варягов и прекратили выплату им дани. Затем внутри федерации возникла острая борьба за власть. В этих условиях к варягам было отправлено посольство, с целью пригласить в качестве князя одного из местных правителей и тем разрешить конфликтную ситуацию. Прийти на княжение согласилось три брата Рюрик (862-879), Синеус и Трувор. Первый вокняжился в Новгороде, второй на Белоозере, третий в Изборске. После смерти Рюрика новгородским князем стал его родственник Олег (879-912). В 882 г. Олег захватил племенной центр полян Киев, убив княживших там Аскольда и Дира, и стал правителем объединённых под его властью северных и южных восточнославянских протогосударственных образований. 882 г. принято считать датой создания Древнерусского государства в центре со столицей в Киеве.

Норманнская теория- государство и культура привнесены славянам варягами - Миллер, Баер, Шлёцер.

Антинорманская теория- Рюрик – южнобалтийский славянин. Не отрицая участия скандинавов в политических процессах на Руси, антинорманизм критикует преувеличенное, в рамках норманской теории, значение такого участия – М.В. Ломоносов, В.Н. Татищев.

Современная теория – синтез норм. и антинорм. теорий. Славяне сами создали государство. Термин Русь – сканд. происхождения. Руссы самоназвание скандинавов (этноним). Скандинавы вступали в дружины, со временем Русью стали называть дружинников, а затем земли, подвластные русскому князю.

Формационная теория. Историк Греков так выражал формационный подход: Русь совершила переход от первобытного строя, минуя рабовладельческий к феодальному.

Бесклассовое потестарное государство – И.Фроянов «Города-государства Древней Руси»

4.Внутренняя политика первых киевских князей.

Древнерусское государство, созданное в Рюриковичами с центром в Киеве, было полиэтничным объединением восточнослав. союзов племенных княжений и их соседей. Русь также включала в себя периферию неславянских этносов, находившихся в зависимости от первых правителей Руси (балтские и финноугорские). Первые правители Древнерус. государства покорили изначально не входившие в его состав восточнослав. племенные княжения. При князе Олеге были подчинены северяне, радимичи, древляне; его приемнику Игорю (912-945) пришлось опять покорять древлян и воевать с уличами: а сын Игоря Святослав (964-972) подчинил вятичей; наконец его сын Владимир Святославич (980-1015) снова воевал с вятичами и радимичами, при нём же в состав Древнерус. гос-ва были включены земли волынян и хорватов. Некоторые племенные княжения сохраняли определенную автономию и даже имели местных князей (древлянский князь Мал). Однако в конце 10 в. ,при Владимире Святослав., происходит коренная перестройка структуры гос-ва, укрепляется единство. Автономия племен. княжений ликвидируется. В важнейших городах и землях были посажены сыновья Владимира. Даннические отношения с вел. князем реализовывались в форме полюдья ( с поздней осени до весны вел. князь с дружиной объезжал для сбора дани территорию страны). В 945 г. во время повторного полюдья в Древлянской земле погиб князь Игорь. Именно эти события подвигли вел. княгиню Ольгу провести первую налоговую реформу, которой она упорядочила сбор дани и установила её размер (уроки) и места сбора (погосты). После 945 г. практика сбора дани самим вел. князем отмирает, эта функция переходит к представителям княж. администрации – тиунам, а позже к князьям-наместникам.

Религиозная реформа Владимира Святославича. Принятие Русью христианства. Крупнейшие религ.-идеолог. изменения в древнерус. общ. произошли в княжение Владимира Свят.. В 980 г. Владимир захватил Киев, убив своего старшего брата, вел. князя Ярополка (972-980), и с целью укрепления великокняжеской власти в гос-ве провёл первую религиозную реформу. Он провозгласил Перуна (покровителя дружинников-воинов) верховным общегосударственным богом Руси. Однако реформа не дала тех результатов, на которые рассчитывал Владимир. В 987 г. в малоазиатских провинциях Византии вспыхнуло восстание, под руководством Варда Фоки. В ответ на просьбу императора Василия 2 оказать военную помощь, Владимир потребовал заключения брака с византийской принцессой Анной. Условием брака стало крещение Владимира. В Византию был послан 6 тысячный отряд, восстание подавлено. Однако империя нарушила соглашение. Тогда Владимир занял центр византийских владений в Крыму- город Херсонес, и в обмен на возвращение Византии Херсонеса Василий 2 согласился на брак Анны с русским князем. После возвращения Владимира из Киева в 988 им было осуществлено массовое крещение киевлян.