Shpory_Semenov_204

10. Культура 16 века В XVI завершается форм-ние великорус. народности. В рус землях, вошедших в состав единой державы, все больше общего обнаруживалось в языке, быте, нравах, обычаях и т.п. ощутимее проявлялись светские элементы в культуре. Религ мировоззрение определяло дух жизнь общ-ва. Все влияние и могущество церковь употребляла на укрепление своих позиций. Большую роль в этом сыграл Стоглавый собор 1551. Он регламентировал искусство, утвердив образцы. В кач-ве образца в живописи -творчество Рублева. имелись в виду не худ. достоинства, а иконография — располож. фигур, использование опред цвета и т.п. В зодчестве образец - Успенский собор Московского Кремля, в литературе — сочинения митрополита Макария и его кружка. Публицистика События XVI - обсуждение в рус публиц. «?» того времени: о характере и сути гос власти, о церкви, о месте России среди других стран и т.д. В нач XVI было - литературно-публиц "Сказание о князьях владимирских", содержание преследовало цель укрепить автор. верх власти. Так, если в "ПВЛ" летописец объяснял появление княж власти призванием варягов, то «ТАМ» выводило происхождение рус цар. династии от рим-о имп. Августа. Это легендарное ист-ое соч начиналось с описания Ноева ковчега. Затем перечень властителей мира, среди которых особо выделялся рим имп Август. Он якобы послал на берега Вислы своего брата Пруса, основавшего род Рюрика. Он был приглашен в кач-ве рус князя. Наследник Пруса и Рюрика, а след-но, и Августа, киев. князь Владимир Мономах получил от конст-ого имп-а символы цар. власти — шапку-венец и драгоценные бармы-оплечья. В среде церковников был выдвинут тезис о Москве — " третьем Риме". В их изложении история выступает как процесс смены мировых царств. Рассуждения о необходимости создания сильной самодержавной власти, опирающейся на дворянство, содержится в сочинениях И.С.Пересветова. «?ы», касающиеся роли и места знати в управлении феод госом, нашли отражение в переписке Ивана IV и князя Андрея Курбского. Летописание продолжало развиваться рус лет-ие. К : "Летописец начала царства", в котором описаны первые годы правления Ивана 4 и где доказывается необходимость установления царской власти на Руси. Другим крупным сочинением : "Степенная книга". Портреты и описания правлений великих русских князей и митрополитов в ней расположены по 17 степеням — от Владимира I до Ивана Грозного. Подобное расположение и построение текста как бы подчеркивали нерушимость союза церкви и царя. В сере XVI мос летописцы сделали огром летописный свод, - историческую энциклопедию XVI в. —называемую Никоновскую летопись (в XVII принадлежала патриарху Никону). Один из списков содержит около 16 тыс. миниатюр — цветных иллюстраций, за что получил название Лицевого свода Наряду с летописанием дальнейшее развитие получили исторические повести: "Казанское взятие", "О прихождении Стефана Батория на град Псков" и др. Создавались новые хронографы. Об обмирщ культ. : написание книги, содержащей полезные сведения и руководства как в дух, так и в мирской жизни, —"Домострой" автором которой считают Сильвестра. Выдающееся событие—рус книгопечатание. 1564 г., когда была издана 1ая рус датированная книга "Апостол". Но существуют 7 книг без точной даты издания. Это так называемые анонимы — книги, изданные до 1564 г. Организацией работ по созданию типографии занимался один из талантливейших русских людей XVI в. Иван Федоров. Типографские работы, начатые в Кремле, были переведены на Никольскую улицу, где построили спец здание для типографии. Кроме религиозных книг издали 1ый рус букварь (в 1574 г. во Львове). За весь XVI в. в России типографским способом было издано всего 20 книг. Рукописная книга занимала ведущее место и в XVI и в XVII вв. Архитектура Усиление Российского централизованного государства отмечено расцветом национальной архитектуры. : строительство шатровых храмов. В Шат храмах нет внутри столбов, вся масса держится на фундаменте: церковь Вознесения в селе Коломенском, честь