ПОбережа

9. Теоретические основы эволюционного функционализма Т. Парсонса. Схема эволюции Парсонса. Согласно теории «социокультурной эволюции общества», последнее развивается от простых форм к более сложным, через процесс деления и дифференциации с последующей повторной интеграцией. Фактором, направляющим эволюцию, является возрастание способности к адаптации. Системы и подсистемы общества организуются в иерархию: культурная, социальная, личностная и биологическая. Эволюция проходит следующие стадии: примитивную, продвинутую примитивную, промежуточную и современную. 1-Автаралийские аборигены. Низ уровень диф-ции. Религия пронизывает все стороны жизни. Структурируется на основе родственных отношений. Мало личн собств. Пр-во отсутствует. 2- развитая первобытность. Примитивная система соц стратификации, часто по этническому признаку. Особая производственная система – скотоводство и земледелие. Постоянные поселения. Религия отделяется от др сторон соц жизни, попадает в ведение жрецов. 3- цивилизации или традиционные государства. (Египет, Китай) Письменность, грамотность. Религия усложняется и окончательно отделяется Полит руководство приобретает форму гос администрации, появление бюрократии, денег и денежного обмена. Спец система законов. 4- Полит и эк системы явно отделены друг от друга. Обособленность гос системы и религии. Демократия => вовлечение всего населения в полит процесс. Территор целостность, которая отделена границами. Осн хар-ми совр общ являются: (1) полная дифференциация систем в соответствие со схемой AGIL; (2) доминирование в экономике массового производства, наличие бюрократической организации, -рынок, деньги являются общепризнанным средством обмена; (3) система права - основа социального контроля и координации; (4) наличие социальной стратификации, в основе которой лежит критерий успеха; (5) дифференцированная, сложная система социальных взаимосвязей.

10. Переход от точечных «разрывов» к интервалам; дифференциация структур. Возникновение понятия «пе­реходный период». Ф. Бродель: концепция взаимодействия трех различных временных протяженностей. Во 2/2 20 в дальнейшее развитии структурн подходов по некоторым направлениям: - переход от точечных разрывов к интервалам, - дифференциация структур. Оба направления концептуализировал Бродель. (переход от Ср. веков к новому времени) Переходные периоды –динамичны, происходит формирование новых структур, кризисы. 1999 Бродель, «Средиземноморье и средиземноморский мир в эпоху Филиппа Второго» - ряд кризисов между которыми существуют площадки (эпохи равновесия). Дифференциация структур - по мере активизации структ подхода начали множиться модели ист процесса, которые делили историю на периоды по родн структ основаниям: эк, полит, культура и тд. Бродель должен внести упорядоченность в этом процессе. Предложил схему, в которой ист реальность разделена на 3 уровня по критерию скорости происходящих изменений на каждом уровне. 1958 «История и общественные науки» 1- стабильные, почти неподвижные структуры. Осн элемент – природа, человек и их взаимодействие. Ход истории почти незаметен, перемены медленные, повотрения истории, циклы. 2- Уровень эк и соц структур (уровень коньюктур) изменения происходят в теч десятилетий. 3- Уровень поверхностного слоя истории, событийного, политическая история, событийность отмечается датами. (Э. Лабрусс №уровня И. –Эк(быстр) – общ-во (медленнее) - цивил (медленно). Бродель относится к событийной истории с пренебрежением., считает что И должна изучать структуры. Событийная = поверхностное потрясение.

11. Во 2/2 20в. – периоды стабил-ти и пер-ы переходов. Напр-я: 1 акцент вниман-ие на стацион. период. 2 вниман. на криз-х. 3 попытка совмест период-ы стабиль и трансформ-и (цикл-волновые концепц. истор). 4 попытка пересмотр. трансф. период, как периодов постепен. измен-й. I направ-е: вз-ие простран. и t', чел-ка и природ. Тем-ка: ист географ., изуч климата, демограф, истор питания, болезн, куль-ры и обыч. Истор. t' харак-ся длит. протяж-тью, мален. скорост, размер. ритмом. Э. Ле Руа Ладюри, 1973 «Застывшая истор». Идея неподвиж. истор, £ предпол. неизмен-ть, £ постоян. самовоспр-ся ч/з изменен. Концепт неподвиж. ист. для опис-ия ист. Фр. 1330х-1720: после значит подъёма XI-XIIв след. период стагнац и эконом. и демограф. Обусловл 2 групп фак-ов: 1)Дей-е эпидем. болезн; 2) Войны – отлич. от прошл. – раньше локальн., амс формиров. крупн. гос-в новая эпоха длит. опусташ. фойн.→армии разнос. эпидем, разор. сельск местн. II напрв-ие: «кризис» (греч. решен-ие, исход). до 19 в.примен. в медиц-е. В 19.в «кр-с» использ. по отнош к соц, явлен.. Оно нач приобрет. «-« оттенок. С сер 19в. понятие «кр-с» широко испол. в эк. науке. В 20в. нач использ фил-фы д/обозн. совр-ти. После 1930х в ист. исслед. распр. понятие «кр-с» за рамки эк. Эк. криз-ынач. связыв-я с др. сферам. общ. жизни Э. Лабрусс, 1944 «Кризис фр. эк-ки в кон. Старого порядка» – раб-а о дв-ии цен во Фр в 18в. Постав ? об эк. криз-е с/х во Фр как важн. фак-ра фр. револ-и. 1960е пробл.эк. криз-ов на 2й план, но термин популяр. Прилаг к опр. явл-ям и процесс. Антоним стационар-му состоянию.

12. Струк-м. Нужно заним-я искл. стр-рами, т.е они опр-т хар-ки инд-ов и их д-й. Микрост-ра – сеть связей м/д элемент. состав.соц. жизни (групповая, стр-ра орг-ции) / связь м/д позициями и ролями. Макрост-ра –сеть связей м/д сложн соц. объект-и, £ сами обл-т стр-рами (полит. орг-ция – связь м/д парт-и, парлам. и т.д.) В ист. стр-ры подход широко (соц. стр-ры ист. во Фр – 50н- н70х). Ист. должна опир. на масс. источ-ки, использ. использ. методы. Недостатки: - в погоне за объектом сторонки напр-я игнор-т субъективн; - в рамках напр-я недооцен-ся присутс-ие в ист. индивидов; - хар-на опасность реификации – освещ-ние сит. в соврем категориях; - недооценка сложности ист. процесса. Методол. индив-зм. Гл- инд-д, чел. дей-е. инд-д творит ист. нет детерминир. влияния стр-р. полное отриц-е стр-р. Не нашёл в ист. широк использ. – фил-фы, эк-ты, соц-ги ( Поппер, Арон, Хайек). К. Поппер «Откр-ое общ-во и его враги», «Нищета историзма» 1) обруш-ся на историцизм детерминистич-е и фаталист. предст-ние ист. проц-а, такой взгляд на ист., согл. £ об-во менят-ся лишь в установл. напр-ии и проходит ч/з стадии, £ предопред. неизбежн. необход-ю. В осн. триада онтологич. предпос-к: детерминизм (предопр-ть), фатализм (неизб. необх-ть), ………….. 2) припис-ет историз-у строг. эпистимолог. уклон – увер-ть, что з-ны ист. познаваемы и м.б. открыты в проц-е исс-ния. 3) Ист-м имеет своей конеч. целью предсказан. будущего. Поппер - всё это ошибочно. курс ист. чел-ка нельзя предск-ть. Крит-ка ист-ма ведётся с научн. обоснов-м (методол. номинализм). В реаль-ти нет ничего состав-го общим понят-м: - универ. ист. чел0ва не сущ-т. Есть отд. ист. отдел. частей чел-ва; сущ-т R случ. и разнообр. усл-й, в £ проявл-т себя соц. закон-ти. При этом кажд. ист. событ. – рез-т мгновен. столк-я сопернич. сил; в ист. действ. случ и рацион. неустойч. личност. фак-ры; челов. ист. – уник. и неповтор. процесс. Подход распр. в эк. Т. и эк-ке. В ист. трудах попытка отказа от использ. понятия стр-ра и ориен-ция на локал. ур-нь, на изучение инд-да. В этих ислед-х предпол интерприт. ист. ситуац. в терм-ах и кат-ях, £ использ. этой ситуац. – насыщ-ое описание (К.Гирц).

13.Синтезир. подход струк-зма и методолг. индивид-зма. «Структурация» - введён англ. социол. Гидденсом. пред-ли: Р.Штампка. Отв-ют идею стр-р, т.к. детерминир-т д-я инд-да. Отв-ют предст-ние об инд-ах, абсолютно свободно творящих свой мир. Соц. и ист. реаль. – следст-е структурир-ия соц. отнош-й во t и пр-ве в ходе постх вз-ий предшеств. стр-ры и деят-ти. Н. Элиас (1897-1990) – теория фигуративн. соц-гии. Род. в Герм.→ в Париж. и Лондон. 1930е –сам. продукт период. В 50е призвание. «Придворное общ-во», сбор. «Общ-во инд-ов». Соц. реальн. динамична. Все совр. сост-я общ-ва имеют свою генаалогию. В общ-ве нет объектов, £ имели б. пост и неизмен. хар-р. Соц. стр-ры=образы. Они созд-ся и пересозд. в проц-е соц. д-й и вз-ий. Эти образы подобны фигурам танца (сущ-т лишь в момент танца). Образы разв-ся во времен. контекс. Зак-ти разв-я не явл-ся предномер. и предвид. Д/обознач. образов –фигурация – соц. зав-ти, взаимосвязи, сплетения. Это соц. процессы, в£ люди сплетены др. с др. Инд-ды формир-т фигурации. Коцепт фигурации можно применить к не> (ученики в нач. школе, люди в пивной) и > общ-м (в рам-х рай-на, города, дер-ни). Попытка интеграции инд-да и общ-ва. «О процессе цивил-и» (1939). Автор ещё не использ. поятие фигурац-я, а сплетение. Посв-на анализу процесса цив-ии от Ср. вв до виктор. эпохи. Изм-е цив-и = изм-е норм поведения. Их (изм-ний) формы: усложн. отнош-ий м/д людьми; обр-е и раз-е гос-ва, раздел труда; раз-ие городов, ден. сис-мы,бюрократ; рост числ. насел. Сначала измен. проис. в слоях элиты. Потом распр0ся среди др. членов об-ва. В опр. момент больш. роль у внеш. контр, но потом он превр-ся в самоконтр. В выбранном периоде нет ни отправ-й, ни конеч-й точки – непрерывн. процесс. Попытка анал-ть то, что нас смущает→ ан-з повед-я за обеденным столом. В→ порго смущен. опуск-ся. Измен-е в повед-и форм-ся в проц-е взаимоотнош. м/д людьми. Эти измен. не происх-т рац-но. Источ-и надо искать в обл. эмоций. Эти измен. возник бессозн-но.

14. В сер 20в. доминиров. дихотомич. подход -дей-е и стр-ра рассм-сь как взаимоискл. оппозиции. К к.70-80гг. рост. попул-ть симбиотич. дуальности - с одной сторон. – дей-е и событие, с др. – инд-д и стр-ры, явл-ся автономными, но тесно взаимосвяз. →особ. напр-ние (к.70-80гг): «четвёртая теория развития», новое теор. дв-ие, социол-ия, новый историзм. Это оппозиция прежних Т. ист. динимики. Э.Гидденс, Т.Сюкпол, Ч.Тилли. Об-во явл-ся динам. проц-ом, в ходе £ люди своими д-ями созд-т и воспр-т конекст собств. сущест-ия, т.е. соц. стр-ры, £ явл-ся исходн. услов. орг-ции и стимуляции послед-х дей-й. Общ-во склад-ся из событий, нежели объектов: - t' явл-ся внутр. ф-ром соц. жизни. Именно t опр-т. что происх-т, как, почему, к какому рез-ту привод; - соц. изм-ие рассм-ся как аккумулятив. рез-т R процессов разн. напр-ти; - общ-во, £ подверг-я изм-м, воспроиз не как объект, а как сеть отнош-ий, прониз-я гармонией и напряж-м; - в кажд. ист. момент откр-ся опр. поле возмож-тей; - соц. процесс явл-ся конструиров-м. Созд-ся дей-ми людей. Кажд. состоян. общ-ва – это как-то люди, колл-тив. Их акт-ть форм-т данное сост-ие общ-ва -акционизм; - люди созд-т об-во и сит, но не произв-но, а вданных структ. усл-х. Эти условия наслед-ся от прошл., они модиф-т дальнейш. дей-я персонаж. В целом, дей-я людей частично детерминированы прежн. стр-ми, а буд. стр-ры частично детерм-ся нынешн. д-ями.