- •Оглавление
- •Предисловие к русскому изданию
- •Предисловие
- •Выражения благодарности
- •Часть I. Концепции и категории Фундаментальные концепции в исследованиях изменений Органическая метафора: классический подход к социальным изменениям
- •Системная модель как порождение концепции социальных изменений
- •Комплексы изменений: усложнение динамических концепций
- •Альтернативная модель: динамическое социальное поле
- •Разнообразие социальных процессов Типология
- •Формы социальных процессов
- •Конечные результаты социального процесса
- •Процессы в социальном сознании
- •Место причинности
- •Уровни социальных процессов
- •Временной диапазон процессов
- •Эволюция идеи прогресса Краткая история идеи
- •Определение прогресса
- •Механизм прогресса
- •Отказ от идеи прогресса
- •Альтернативная концепция прогресса
- •Временное изменение общества: социальное время Время как измерение социальной жизни
- •Время как аспект социального изменения
- •Счет времени
- •Время в сознании и культуре
- •Функции социального времени
- •Основные теоретические традиции в изучении времени
- •Модальности исторической традиции Процессуальная природа общества
- •Концепция градации
- •Возникновение и изменение традиций
- •Функции традиции
- •Традиционализм и антитрадиционализм
- •Современность и что за нею следует Определение современности
- •Важнейшие характеристики современности
- •Современная личность
- •Разочарование в современности
- •За горизонтами современности
- •Глобализация человеческого общества От изоляции к глобализации
- •Классическое видение глобализации
- •Современное состояние: глобализация культуры
- •Образы глобального мира и теории глобализма
- •Часть II. Три великих видения истории Классический эволюционизм Первая метафора: организм и развитие
- •Основатели социологического эволюционизма
- •Огюст Конт и идеалистическая концепция эволюции
- •Герберт Спенсер и натуралистическая концепция эволюции
- •Льюис Морган (1818-1881) и материалистическая концепция эволюции
- •Эмиль Дюркгейм и социологическая концепция эволюции
- •Фердинанд Теннис и эволюция без прогресса
- •Лестер Уорд (1841-1913) и эволюция эволюции
- •Общая основа эволюционистской теории
- •Слабые стороны классического эволюционизма
- •Неоэволюционизм Возрождение эволюционизма
- •Неоэволюционизм в культурной антропологии
- •Лесли Уайт и первые шаги к технологическому детерминизму
- •Джулиан Стюард и концепция многолинейной эволюции
- •Определение и анализ параллелей составляют предмет концепции мультилинейной эволюции.
- •Окружающая среда
- •Неоэволюционизм в социологии
- •Герхард и Жан Ленски: эколого-эволюционный подход
- •Талкотт Парсонс и расширенная теория дифференциации
- •Неофункционализм и споры о дифференциации
- •Обращение к биологическому эволюционизму
- •Теории модернизации, старые и новые Последние «воплощения» эволюционизма
- •Концепция модернизации
- •Механизмы модернизации
- •Критика идеи модернизации
- •Теории неомодернизации и неоконвергенции
- •Теории исторических циклов Логика циклических теорий
- •Сторонники циклического образа
- •Историософия подъема и падения цивилизаций
- •Социологические теории циклических изменений
- •Вильфредо Парето: циркуляция элиты
- •Питирим Сорокин: ритмы культурных изменений
- •Исторический материализм Эволюционистские и гегельянские корни
- •Образ истории по Марксу: трехуровневая реконструкция
- •Уровень индивидуальных действий: теория «бытия человека»
- •Социоструктурный уровень: теория классов
- •Всемирно-исторический уровень: теория общественно-экономических формаций
- •Многомерная теория творения истории
- •Часть III. Альтернативное видение: создание истории Против теории развития: современная критика Опровержение «историцизма»: Карл р. Поппер
- •Ошибочная метафора роста: Роберт Нисбет
- •«Пагубные постулаты»: Чарльз Тилли
- •«Переосмыслить XIX-e столетие»: Иммануэль Уоллерстайн
- •История как человеческий продукт: развитие теории действия в поисках субъекта деятельности
- •Современные теории деятельности Уолтер Бакли и концепция морфогенеза
- •Амитай Этциони и активное общество
- •Алан Турен, Мишель Крозье и Эрхард Фридберг: вклад французов
- •Энтони Гидденс и идея структурации
- •Том Берне и группа из Уппсалы: теория систем правил *
- •Маргарет Арчер и теория морфогенеза
- •Деятельностный коэффициент
- •Новая историческая социология: конкретность и случайность Подъем исторической социологии
- •Новый историзм
- •Норберт Элиас и фигуративная социология*
- •Фалин Абраме и его проект «исторической социологии»
- •Чарльз Тилли: соединение социологии и истории
- •Кристофер Ллойд и «структурализм»
- •Исторический коэффициент
- •Социальное становление: сущность исторических изменений Уровни социальной реальности
- •Средний уровень: деятельность и практика
- •Среда: природа и сознание
- •Вступая в мир времени и истории
- •Становление социального становления
- •Часть IV. Аспекты социального становления Идеи как историческая сила Идейно-побудительные факторы в истории
- •Дух капитализма
- •Протестантский «этос»
- •Инновационная (новаторская) личность
- •Мотивации достижения
- •Трудности, обусловленные «социалистической ментальностью»
- •Возникновение нормативов: отклонения и новации Нормативная основа социальной структуры
- •Институционализация отклонений от правил
- •Нормативные новации
- •Великие личности как агенты изменений История как человеческий продукт
- •Конкурирующие теории
- •Становление героя
- •Быть героем
- •Влияние на историю
- •Социальные движения как фактор социальных изменений Социальные движения в ряду других агентов изменений
- •Определение социальных движений
- •Социальные движения и современность
- •Типы социальных движений
- •Внутренняя динамика социальных движений
- •Внешняя динамика социальных движений
- •Современное состояние теорий социальных движений
- •Революции - пик социальных изменений Революции как форма изменений
- •Идея революции: краткий экскурс в историю
- •Современная концепция революции
- •Ход революции
- •Модели революции
- •Основные теории революции
- •Чего мы не знаем о революциях
Предисловие к русскому изданию
Общество - необычная область реальности, поскольку его судьба в значительной мере зависит от того, как люди видят общество, представляют его будущее, насколько они информированы как субъекты социальной деятельности и как осознают общественные процессы. Траектории движения планет не меняются в зависимости от прогресса астрономии, но уровень социологического знания существенно влияет на направление социальных преобразований.
Страны Восточной и Центральной Европы переживают пери од радикальных и стремительных перемен. Размах и глубину посткоммунистических изменений можно сравнить лишь с «великим переходом» в XIX в., когда аграрный феодальный строй уступил дорогу современному индустриальному урбанизированному обществу капиталистического Запада. Возможно, сегодня нигде не происходит таких фундаментальных изменений, как в России. Сердцевина «альтернативного порядка» - коммунистическая система, в течение долгого времени державшая в тисках почти треть человечества, в конце концов рассыпалась, распалась и оставила после себя монументальные развалины, из-под которых поднимаются освобожденные граждане, чтобы предпринять смелую попытку создать демократическую политику, рыночную экономику, плюралистическую культуру.
В такие периоды все члены общества - политики, лидеры и обычные люди - одинаково испытывают чувство растерянности, неуверенности в будущем, лишаются наложных ориентиров. Широко распространяется анемия в дюркгеймовском смысле этого слова. Такие переживания особенно остры, поскольку следуют за периодом «официальной уверенности», преисполненной утопических обещаний светлого будущего, всеобщего счастья, свободы и изобилия. Расхождение возвышенных чаяний с катастрофическими реалиями жизни воспринимается наиболее болезненно.
Испытывая растерянность и стремясь найти новые ориентиры, люди нуждаются в некоем интеллектуальном компасе, который упорядочил бы их хаотический опыт и объяснил, откуда они пришли, где находятся сейчас и куда движутся. Они должны иметь представление о том, что происходит. К этому люди идут разными путями: ищут помощи у Бога, Провидения или, в более приземленном варианте, у харизматических лидеров, новых вождей, политических демагогов, но приходят к новым разочарованиям. Однако некоторым удается избежать подобных атавистических рефлексов и эмоциональной зависимости и мобилизовать разум, чтобы, наконец, прозреть. Наша книга адресована им, поскольку разумный подход к процессу социальных трансформаций предполагает знание и применение теорий социальных изменений.
Согласно достаточно распространенному утверждению, посткоммунистическое преобразование Восточной и Центральной Европы - совершенно уникальный процесс, беспрецедентный для истории. Это вполне понятная, но вводящая в заблуждение реакция на «синдром удивления», переживаемый и обычными людьми, и обществоведами. Никто не предсказывал крах коммунизма, и поэтому мы были удивлены, когда вновь стали свидетелями безвыходных ситуаций, разочарования, конфликтов, характерных для послереволюционных преобразований. Пробужденный к жизни национализм, этническая разобщенность, религиозный фундаментализм, ракетно-ядерная преступность, жестокие конфликты и разрушения являются ныне серьезными препятствиями на пути к свободе, демократии, открытому обществу. Идея уникальности цинично используется политиками, и можно говорить лишь об еще одном беспрецедентном социальном эксперименте.
Будь процессы, в которых мы участвуем, действительно уникальными, это по крайней мере извинило бы наше неведение, поскольку ни одна из имеющихся теорий по определению никоим образом не могла бы быть использована для их понимания и интерпретации. Мы могли бы забыть всю предшествующую социологическую мудрость и ощупью пробираться сквозь тьму в надежде, что когда-нибудь будет найдена теория, способная объяснить новейшие исторические события. Но беда в том, что со здание теории - напряженное и продолжительное усилие, не гарантирующее результата, а какой-то интеллектуальный ориентир сегодня, в хаосе перемен необходим безотлагательно.
К счастью, уникальность происходящего относительна. Ни один исторический процесс не является всецело и абсолютно уникальным. Конечно, было бы преувеличением считать, что история «повторяет саму себя», но кое-что в истории определенно повторяется. Уникальность всегда относительна и связана с некоторыми аспектами, измерениями или чертами происходящих событий. В посткоммунистических изменениях достаточно таких «неуникальных» аспектов, которые позволяют использовать для
10
их анализа существующие социологические теории. Пока не созданы новые теории социальных изменений, те, что уже имеются, могут пролить свет на происходящие процессы. Мы не так уж бедны, поскольку за полтора века социология выдвинула множество теорий, которые по крайней мере частично соответствуют современным событиям. Эта книга является их инвентаризацией - иногда полезно остановиться под натиском событий и сделать «переучет» наших теоретических знаний. Задуматься на время, а не действовать спонтанно - задуматься, чтобы более рационально и эффективно действовать в будущем.
Давайте не будем игнорировать существующее теоретическое знание. Давайте укреплять наш разум мудростью великих мыслителей, которые размышляли над социальными изменениями до нас. Давайте изучать и использовать прозрения, содержащиеся в теориях социальных изменений, включая аутентичный гуманистический и энергичный посыл Карла Маркса. Давайте «опираться на плечи гигантов», и тогда мы будем видеть дальше и лучше, наши дилеммы приобретут более соразмерные пропорции, и взору откроются пути, выводящие из нынешнего хаоса.
Я желаю всем российским друзьям, чтобы эта книга стала для них маленькой, но важной частью интеллектуального арсенала, так необходимого для борьбы против призраков прошлого и борьбы за более счастливое будущее Вашей великой страны.
Краков, ноябрь 1994. Петр Штомпка