1. Социология как наука. Объект, предмет, уровни социологического знания.

Социология – это наука изучающая общество как целостную систему, состоящую из социальных институтов, социальных процессов, общностей, взаимодействий индивида с обществом. Социология - это наука о поведении масс людей и закономерностях этого поведения.

Объект и предмет социологии является одними из важнейших понятий социологии как науки, поскольку, во-первых, очерчивает круг изучаемых социологом проблем, а во-вторых, выступает структурообразующим моментом, который определяет средства и методы социологических исследований.

Объектом исследования в социологии выступают люди, которых опрашивает социолог, реальные явления и процессы, изучаемые организации и предприятия. Предмет социологии определяет ту сторону, тот ракурс, с которого социолог изучает людей или социальные явления.

В организационной структуре социологической науки существуют три независимых уровня: фундаментальные научные исследования, прикладные (практические) исследования и технология или социальная инженерия.

Теоретический уровень – это та часть социологии, в которой идет анализ основных понятий, категорий и законов. Следующая ступень – конкретная социология, когда изучаются отдельные звенья общества, которые становятся предметом специальных социологических исследований.

И, наконец, существует прикладная социология, где доминирует не столько теоретический, сколько практический интерес

2. Основатели социологии: о. Конт, м. Вебер, э. Дюргейм

Огюст Конт — основоположник науки об обществе, изобрел слово «социология» (начало 19 в). Основной труд — закон двойственной эволюции: три стадии интеллектуального развития, три стадии технического развития, соответствующие друг другу.

а) теологическая стадия — традиционное общество

б) метафизическая — доиндустриальное

в) позитивная — индустриальное

Философия канта заложила основу позитивизма, которая в дальнейшем совершенствовалась и дополнялась другими философами и социологами.

Макс Вебер (конец 19-начало 20 вв) . Вебер превыше всего ставил индивида, причиной развития общества называл культурные ценности. Согласно Веберу, только индивид обладает мотивами, целями, интересами, сознанием. Коллективное сознание – скорее метафора, нежели точное понятие. Признавая в Марксе великого ученого, Вебер не приемлет предложенный им путь революционного преобразования капиталистического общества.

Социология, по Веберу, является «понимающей», поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия определенный смысл. В этом смысле взгляды Вебера принципиально отличались от взглядов Конта, Маркса и Дюркгейма, которые полностью игнорировали статистику и изучение мотивов поведения.

Эмиль Дюркгейм — главный исследовательский интерес — целостность и связность обществ в условиях модерна, лишенного религиозных и традиционных связей.

На протяжении своей научной карьеры Дюркгейм стремился претворить в жизнь три основные цели. Прежде всего он желал видеть социологию полноценной академической дисциплиной. Во-вторых, Дюркгейм пытался проанализировать то, как общества поддерживают свою сплочённость и слаженность в условиях модерна, когда религиозные и этнические факторы уже не способны служить связующим звеном человеческого общежития. Исследуя социальную интеграцию, Дюркгейм писал о праве, религии, образовании и иных институтах. Третий интерес социолога был связан с прикладными формами научного знания.

3. Социальное действие и идеальный тип в Работах М. Вебера.

Макс Вебер впервые ввел в научный оборот понятие социального действия — это действие человека, относимое с действием других людей или ориентирующимся на него.

Макс Вебер разработал первую классификацию типов социального действия, основанную на степени рациональности поведения индивидов. Так, им выделялись:

• целерациональное,

• ценностно-рациональное,

• традиционное,

• аффективное.

Идеальный тип Вебера — это понятие, представляющее собой некое упрощение социо-культурной реальности. Идеальная типизация позволяет упорядочивать материал некоторых исследований.