Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный университет
Кафедра истории
В. Ю. Жуков
лекции
по курсу
«КУЛЬТУРОЛОГИЯ»
в самом сжатом виде
(для студентов-иностранцев)
Раздел 1. вопросы теории культуры
1. история культурологии
В системе гуманитарного знания особое место занимает комплексная наука культурология, опирающаяся на достижения других наук о человеке.
Культурология — это теория и история культуры.
Культурология как наука имеет свою историю, в которой можно выделить три вехи (18,19 и 20 вв.).
1. Культурология начинает выделяться из философии в 18 в. в трудах немецких философов И. Г. Гердера, И. Канта, Г. Гегеля и др. На этом этапе культура еще не выступает в качестве основного предмета исследования.
2. Как самостоятельная наукакультурология складывается во второй половине 19 – начале 20 в. в работах Э. Тейлора, Н. А. Данилевского, О. Шпенглера и других ученых.
3. Сам термин-название «культурология» вводит американский социолог и антрополог Лесли Уайт в середине 20 в.
2. Философские концепции культуры: эволюционисты, Данилевский, Шпенглер, Тойнби
в 19 в. ученые-этнографы Л. Морган, Э. Тейлор, Д. Фрэзер, М. М. Ковалевский, Н. Н. Миклухо-Маклай рассматривали культуру как процесс непрерывного поступательного движения от менее совершенных форм к все более совершенным. Такой подход называется эволюционистским.
На рубеже 19–20 вв. появились идеи циклического развития, согласно которым каждая цивилизация обязательно проходит в своем развитии фазы зарождения, расцвета и гибели (Данилевский, Шпенглер, Тойнби).
Николай Яковлевич Данилевский (1822–1885) — русский публицист, историк и социолог. Обосновал идею обособленных культурно-исторических типов (цивилизаций), которые, подобно живым организмам, борются друг с другом и с окружающей средой. Они проходят в своем развитии три стадии: зарождения, расцвета и гибели. Он выделил 13 цивилизаций, предсказывал большую историческую перспективу славянской цивилизации.
Освальд Шпенглер (1880–1936) — немецкий философ и историк. Тоже считал, что каждая культура переживает детство, юность, зрелость и старость. Смерть культуры связывал с наступлением цивилизации. Для Шпенглера понятия «культура» и «цивилизация» — антагонистические, враждебные друг другу.
Арнольд Тойнби (1889–1975) — английский историк и социолог. излагал теорию круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций. рассматривал 26 цивилизаций, из них 13 — развитых. Каждая цивилизация проходит в своем развитии 4 стадии: возникновение, рост, надлом и распад, после чего гибнет.
Тойнби разработал также концепцию «Вызова-ответа»: цивилизация развивается до тех пор, пока может давать ответ на вызовы окружающей среды (природной и социальной, человеческой). Это является движущей силой развития цивилизации. Ответы на вызовы дает творческое меньшинство (элита).
3. Философские концепции культуры: Ницше, Фрейд, Юнг, Ясперс
Фридрих Ницше (1844–1900) — немецкий философ. сформулировал противопоставление в европейской культуре дионисийского (чувственного) и аполлонийского (рационального, идеально-прекрасного) начал (по именам греческих богов).
Ницше первым предположил, что рост уровня культуры ограничивает человеческое счастье.
Зигмунд Фрейд (1856–1939) — австрийский врач-психиатр и психолог, основатель психоанализа и фрейдизма. открыл в человеке мир инстинктивных неконтролируемых желаний на бессознательном уровне и назвал его «Бессознательное Оно».
Заложенную в «Бессознательном Оно» сексуально-биологическую энергию (либúдо) можно переадресовать, направить для служения миру духовной культуры. Этот способ он назвал сублимацией. По Фрейду, индивидуальное бессознательное — природная сущность души.
Карл Юнг (1875–1961) — швейцарский психолог и философ. развил учение о коллективном бессознательном как форме существования древнего психического опыта человечества. Юнг считал, что бессознательное имеет не природный, а культурный характер. Первичные формы (образы) коллективного бессознательного Юнг назвал архетипом (первообразом).
Карл Ясперс (1883–1969) — немецкий философ и психиатр. В отличие от Данилевского, Шпенглера и Тойнби Ясперс убежден, что человеческая культура имеет общие истоки и единую цель. делит всю историю культуры на 4 периода — 1) доистория; 2) древние культуры; 3) осевое время и 4) технический век.
Главный период — осевое время (между 800 и 200 гг. до н. э.), когда происходит резкий поворот в истории человечества, наступает расцвет духовной культуры древних цивилизаций, начинается становление всеобщей истории человечества.