Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
2. Курс КУЛЬТУРОЛОГИИ.doc
Скачиваний:
61
Добавлен:
29.03.2015
Размер:
278.02 Кб
Скачать

11. Крито-микенская культура

Крито-микенская культура. Вся жизнь на острове Крит в Эгейском море сосредотачивалась вокруг монументальных сооруженийгорода-дворцав г.Кносе— столице Критского царства (раскопан английским археологомА. Эвансомв первой трети 20 в.).

Кносский дворецсостоял из множества различных помещений, напоминающих лабиринт древнегреческих мифов о Тесее и Ариадне. По легенде, здесь обитало чудовище с человеческим туловищем и головой быка —Минотавр. Внутренняя планировка была хаотичной и беспорядочной.

религиозность была невысокой: критяне не строили храмов и больших гробниц, религиозные обряды совершались на природе. Отличие критской культуры от современных ей культур Древнего Востока — ввеселом оптимизмеижизнерадостностикритян.

Стены Кносского дворца были покрыты фресковой живописью с изображением быков, львов, цветов и сцен из жизни обитателей дворца. Наиболее известные фрески — «Игры с быком», «Царь-Жрец», «Портрет парижанки».

Островное, морское положение Крита отразилось и в сюжетах фресок и вазописи с изображением дельфинов и осьминогов.

Кносский дворец были разрушен землетрясением и пожаром во второй половине 2 тыс. до н. э.

В дальнейшем центрами крито-микенской культуры становятся прибрежные города материковой Эллады (Греции): Микены, Тиринф, Пилос, Афины.

культура в них тоже сосредотачивалась во дворцах.сооруженные из огромных каменных глыб, они называлисьциклопическими.

В отличие от критских материковые дворцы были укреплены. Следовательно, подвергались нападениям с моря. Элладская культура более воинственна. Для фресковой стенописи этих дворцов характерно преобладание сцен войны и охоты.

Археолог-любитель Шлиманоткрыл в Микенахшахтные гробницыс украшениями и оружием.на смену шахтным приходят новые царские усыпальницы —купольные гробницы(тóлосы).

12. Античная культура Древней Греции

Культуру Древней Греции отличают мера, гармония, соразмерностьиантропоцентризм.греческие богиантропоморфны(то есть, построены по образу и подобию человека). В греческой культуре выделяют 4 периода.

1. Гомеровский период (11–9 вв. до н. э.) назван по имени полулегендарного поэта-сказителя Гомера, хотя сам он жил позднее. Но его поэмы «Илиада» и «Одиссея» описывают указанное время. В гомеровский период развитие культуры было в основном незначительным.

2. В архаический период(8–6 вв. до н. э.) жил сам Гомер и другой эпический поэт — Гесиод. Греция стала родинойтеатра(первое представление состоялось в 537 г. до н. э.), который получил дальнейшее развитие вклассическийпериод.

складываютсяфилософские ученияГераклита, Демокрита, Фалéса, Пифагора и др.Пифагорбыл также создателем древнегреческой системывоспитания, главной целью которой было гармоничное развитие разума, души и тела человека(пайдéйя).

начинает складыватьсясистема архитектурных ордеров.это строгое соотношение несущих и несомых частей здания. Появилисьдорическийи ионический ордеры.

Скульптурабыла статична. Сложилисьдватипа:кýрос (обнаженный юноша-атлет) икóра(девушка в ниспадающих одеждах). На их каменных лицах игралаархаическая улыбка.

3. классический период(5–4 вв. до н. э.) — это расцвет греческой культуры. Появляется третий —коринфский— архитектурный ордер.

Создается афинский Акрополь, украшенный многими скульптурами. Архитекторами Акрополя были Иктин и Калликрат, скульпторами — Фидий с учениками. Он же — автор знаменитого Зевса Олимпийскогоиз золота и серебра.

Дальнейшее развитие получили театр и драматургия: трагедия(Эсхилл, Софокл, Еврипид) икомедия(Аристофан). «Отцом истории» считается Геродот (5 в. до н. э.).

Развивалась философияСократа, Платона, Аристотеля, софистов. Платон создал «Академию», Аристотель — «Ликей» (учебные заведения). Дети изучали словесные науки, музыку и гимнастику в специальных гимнастических школах —палéстрах.

Раз в 4 года в Греции проводились соревнования атлетов — Олимпийские игры. На это время прекращались войны. Гармоничное единение внутренней (духовной) и внешней (физической) красоты в человеке греки называли «калокагáтия».