Занятие №5 лекарствоведение в киевской руси. Особенности развития лекарствоведения в московском государстве. Первые аптеки лекарствоведение в древнерусском государстве (IX—XIV вв.)

История врачевания и медицины уходит своими корнями в глубь тысячелетий, к далеким векам формирования славянской культуры. В этом процессе выделяют два этапа: протославянский (11-6 вв до н.э.) и праславянский (6 в до н.э. – 9 в н.э.). Летописец Нестор в «Повести временных лет» сообщает, что к 6 веку н.э. сложился союз восточнославянских племен, принявший название одного из них «Рос» или «Рус». В 9 веке эти племена объединились вокруг града Кия (Киева), образовав одно из крупнейших государств Средневековья Древнюю Русь.

Согласно современным представлениям, история врачевания и медицины на Руси подразделяется на 4 этапа:

1. Врачевание в праславянский период,

2. Врачевание и медицина в Древней Руси,

3. Врачевание и медицина в период нашествия Золотой Орды и периода возрождения русской государственности (середина 13 –конец 15вв),

4. Фармация и медицина Московского государства ((15 -17 вв.))

1. Врачевание в праславянский период

Античные и византийские писатели (Плиний, Геродот, Гален, Орибасий) неоднократно сообщали о скифских врачевателях, эффективности их противоядий и снадобий – скифской травы и скифского корня (ревень), разведении целебных растений в специальных огородах, закаливании младенцев, методах врачевания и оперативного лечения травм и ран.

2. Об этом свидетельствуют и памятники материальной культуры: изображения сцен врачевания на ритуальных сосудах – сцена удаления зуба, а также изображение прародителя скифов Таргитая и трех его сыновей – один из них натянул тетеву на отцовский лук, двое других потерпели неудачу – сорвавшееся древко поранило одному – голень, другому – левую часть нижней челюсти.

3. О скифской медицине свидетельствовал и знаменитый Гиппократ. В своей книге «О воздухах, водах и местностях» он писал, что «скифы живут в стране голой, безводной, неровной, которая угнетается холодом и печется солнцем. Там можно увидеть людей твердых, тощих, с хорошо расчлененным телом, сильных и волосатых и таких, которые от природы энергичны и бодры для деятельности…ты заметишь также, что эти люди для искусств острее и способнее и более годны для ведения военных дел». В числе болезней, встречающихся у скифского народа, Гиппократ отмечает евнухоидизм, боли суставов, язвы на теле. По мнению Гиппократа, следствием верховой езды были сильные боли в суставах, язвы на бедрах и хромота.

4. Врачевание объединяло в себе реальные знания целебных сил природы и веру в чудодейственные тайны. Врачеватели-язычники были среди волхвов (так до 17 века продолжали называть предсказателей и знахарей). Врачеванием занимались ведуны, ведуньи (ведать – знать), кудесники, чаровницы. Они считались посредниками между человеком и таинственными силами природы и составляли языческое жреческое сословие древней дохристианской Руси.

Достижения праславянского врачевания явились основой, на которой развивалась народная славянская медицина и фармация.

2. Врачевание и медицина в Древней Руси.

В Др.Руси врачевание существовало в нескольких формах:

1. В народе сохранялось народное врачевание, (языческое кудесничество и знахарство),

2. После принятия христианства – монастырская медицина и фармация,

3. Со времени княжения Ярослава Мудрого на Руси появилась и светская (мирская) медицина и фармация.

1.Народная медицина издавна развивалась на Руси и была неотъемлемой частью языческой культуры русского народа. Народных врачевателей называли лечцами. О них говорится в «Русской Правде» – древнейшем из дошедших до нас своде русских законов, который был составлен при Ярославе Мудром (в первой четверти XI в.). «Русская Правда» законодательно устанавливала оплату труда лечцов: по  законам того времени человек, нанесший ущерб здоровью другого человека, должен был уплатить штраф в государственную казну и выдать пострадавшему деньги для оплаты за лечение.

Свои лечебные познания и секреты лечцы передавали из поколения в поколение, от отца к сыну в так называемых «семейных школах».

Большой популярностью пользовались лекарства, приготовленные из растений: полыни, крапивы, подорожника, багульника, «злоненавистника» (бодяги), цвета липы, листьев березы, коры ясеня, можжевеловых ягод, а также лука, чеснока, хрена, березового сока, и многие другие народные средства врачевания.

Среди лекарств животного происхождения особое место занимали мед, сырая печень трески, кобылье молоко и панты оленя.

Нашли свое место в народном врачевании и лечебные средства минерального происхождения. При болях в животе принимали внутрь растертый в порошок камень хризолит. Для облегчения родов женщины носили украшения из яхонта. Известны были целебные свойства уксуса и медного купороса, скипидара и селитры, «серного камня» и мышьяка, серебра, ртути, сурьмы и других минералов. Русский народ издавна знал также о целебных свойствах    «кислой    воды». Ее древнее название нарзан, сохранившееся до наших дней, в переводе означает «богатырь-вода».

Впоследствии опыт народной медицины был обобщен в многочисленных травниках и лечебниках, которые в своем большинстве были составлены после принятия на Руси христианства и распространения грамотности. К сожалению, многие рукописные лечебники погибли во время войн и других бедствий. До наших дней дошло немногим более 250 древнерусских травников и лечебников. В них содержатся описания многочисленных традиционных методов русского врачевания как времен христианской Руси, так и более позднего языческого периода русской истории.