- •Т.Д.Савченко, о.М.Павлюк
- •Методический материал
- •Занятие № 1
- •Развитие фармации в цивилизациях:
- •Лекарствоведение в первобытном обществе
- •Фармация древнего мира (древний восток, Древняя Греция, древний рим)
- •Лекарствоведение в Древнем Египте
- •Лекарствоведение в Месопотамии (Междуречье)
- •Лекарствоведение в Индии
- •Фармация в Древней Греции
- •Фармация в Древнем Риме
- •Занятие №2.
- •Фармация и аптечное дело в арабских халифатах. Европейская фармация и аптеки с редние века. Развитие фармации в эпоху возрождения. Теофраст парацельс
- •Фармация в Средние века.
- •Развитие фармации в странах Арабского Востока
- •Фармация в эпоху Возрождения.
- •Задание №3 Развитие фармации и аптечного дела в Европе XVII века. Начало фармацевтического образования
- •Занятие 4 оздание новых лекарственных средств в хх веке. Международное сотрудничество в области здравоохранения и фармацевтическое образование в западной европе и сша в хх-хх1 вв.
- •Медико-биологическое направление в фармации в XVIII-XIX вв. В зарубежных странах. Возникновение гомеопатии.
- •Создание новых лекарственных средств в XX веке. Международное сотрудничество в области здравоохранения и фармацевтическое образование в Западной Европе и сша в XX-XXI вв.
- •Занятие №5 лекарствоведение в киевской руси. Особенности развития лекарствоведения в московском государстве. Первые аптеки лекарствоведение в древнерусском государстве (IX—XIV вв.)
- •2. Монастырская медицина, а вместе с ней и монастырские больницы стали развиваться на Руси после принятия христианства.
- •Фармация и медицина в Московском государстве (XV– XVII вв.) Историческая справка
- •Первые аптеки и Аптекарский приказ
- •Занятие №6 фармация в эпоху реформ петра I. «вольные» аптеки. Аптечное дело и фармацевтическое производство в россии в хviii -хiх вв. Фармация в эпоху реформ Петра I. «Вольные» аптеки
- •«Вольные» аптеки
- •Аптекарский устав и аптекарская такса
- •Аптечное дело и фармацевтическое производство в России в xyiii-XIX веке
- •1.Экономическое и культурное развитие России в перв. Пол. XIX в.
- •3.Лекарственные формы 19 века
- •Российские фармацевтические и химико-фармацевтические общества
- •2. Достижения химической промышленности в России во второй половине XIX - начале XX века
- •3.Аптечная сеть в России во второй половине 19 – начала 20 века
- •Вклад российских учёных-химиков второй половины XIX - начала XX века в развитие фармации
- •Российские фармакопеи XIX - начала хх века
- •1. Состояние фармации в России в 2000-х годах.
- •2. Мероприятия государственных органов России по развитию фармотрасли
- •3. Стратегия развития фармотрасли «Фарма–2020»
- •4 Организация фармацевтических кластеров
- •5. Подготовка кадров для фармотрасли
- •История создания и развития ПятГфа
- •Подведем некоторые итоги
Занятие №2.
Фармация и аптечное дело в арабских халифатах. Европейская фармация и аптеки с редние века. Развитие фармации в эпоху возрождения. Теофраст парацельс
Фармация в Средние века.
Развитие фармации в странах Арабского Востока
Средние века – это период европейской истории, главной социально-экономической характеристикой которого явилась феодальная общественная система. Хронологические рамки Средних веков весьма условны. Их началом в Западной Европе считается 476 г. – год падения Западной Римской империи. В истории средневековой Европы условно различают три периода:
Раннее средневековье (V–середина XIвв.);
Классическое средневековье (середина XI–XVвв.);
Позднее средневековье (XV–XVIIвв.).
Окончание Средних веков современная историческая наука связывает с временем Английской буржуазной революции 1640–1649 гг. и завершением Тридцателетней воины (1618–1648 гг.).
Медицина в Средние века формировалась в тесной связи с социально-экономическим и культурным развитием народов. Большое влияние на нее оказали:
Развитие смежных наук (естествознания, математики, физики, механики, химии);
Становление философских систем и учений;
Мировые и национальные религии;
Многочисленные войны и крестовые походы;
Эпидемии и пандемии повальных болезней.
В истории медицины Средневековья были темные и светлые страницы, мертвящее влияние схоластики и живительный воздух гуманизма, великие эпохальные открытия и триумф эпохи Возрождения, была национальная и региональная ограниченность, но было и воистину интернациональное взаимодействие ученых, когда наука развивалась без языковых барьеров и государственных границ.
Средневековая медицина многолика. Став преемницей античного мира, она прошла сложный и тернистый путь и явилась той основой, на которой развивалась научная медицина и аптечное дело Нового времени.
Для эпохи раннего средневековья было характерно теологическое мировоззрение. Католическая церковь жестоко преследовала естественнонаучные исследования, философские, рационалистические искания, светскую науку и культуру. Церковь требовала безоговорочного подчинения ее авторитету, душила передовую мысль. Процветали мрачный аскетизм, безудержный мистицизм, периодически пылали костры инквизиции.
Однако в тот же период в отдельных странах получили дальнейшее развитие культура и образование, были созданы научные центры. На развитие лекарствоведения в этот период оказывали свое влияние магия, астрология и особенно алхимия.
***
В VII–VIII вв. арабы под руководством Мохаммеда и его наследников покорили Аравию и Египет, захватили Сирию, Палестину и Персию, овладели многими провинциями Византии, завоевали часть Индии и северного побережья Африки и вошли в Испанию. Господство арабов и их государства – халифаты – сохранялись до XII–XIII вв. Огромное арабское государство просуществовало недолго и разделилось на Западный халифат с центром в Кордове и на Восточный халифат с центром в Багдаде. Однако экономическое и культурное общение народов, живущих в странах, временно объединенных Арабским халифатом, сохранилось и развивалось в течение почти пяти столетий. Обширная торговля способствовала развитию в странах Востока разносторонней хозяйственной деятельности.
Начиная с VII в. в странах Ближнего и Среднего Востока возникла, сложилась и развилась богатая и разносторонняя культура, именуемая арабской. К числу народов средневекового Востока, внесших свой вклад в сокровищницу мировой культуры, относятся таджики, туркмены, узбеки, грузины, армяне, азербайджанцы, иранцы, арабы и другие.
Арабская культура характеризовалась положительной чертой – стремлением овладеть культурным наследием предыдущих эпох и далее развивать все прогрессивное в нем. Это особенно ярко проявилось в науке.
Cреди ученых в странах Востока исключительное место занимали ученые Хорезма. «Блестящая плеяда представителей естествознания и медицины средневекового Востока – Абу-Бекр Мухаммед Закария ар-Рази, Джабир ибн Хайан, известные в Европе под именами Разеса и Гебера, Абу Юсуф Якуб Исхак ал-Кинди, Абу-Абдуллах Мухаммед ибн Муса ал-Хорезми – значительно ранее европейских ученых ознакомились с научным наследием древнего мира и, творчески его перерабатывая, своими исследованиями и наблюдениями способствовали развитию этих наук. Благодаря им Ар-Рази (Разес) Европа познакомилась с сохраненными в арабских переводах трудами Аристотеля и многих других», – писал член-корреспондент Академии медицинских наук СССР В. М. Карасик.
Высшего развития средневековая наука в Хорезме достигла в творчестве Ибн Сины и Ал-Бируни, ученых X–XI вв., членов хорезмийской «академии Мамуна», подлинных энциклопедистов. Арабы создали ряд центров науки и просвещения, из которых особенно выделялись Багдад (VIII–IX вв.) и Кордова (X в.).
Наравне с философией, математикой и естествознанием медицина и фармация составляли часть общего образования ученых в Арабских халифатах. На медицину и фармацию в этот период значительное влияние стала оказывать химия.
В VIII–IX вв. появились арабские химики, не только воспринявшие знания и навыки своих александрийских предшественников, но и своеобразно развившие эти знания. Вместо греко-латинского названия «химия» арабы ввели свое название «алхимия». Главное место в алхимии арабы отводили учению о металлах, их получению и очистке, металлическим сплавам и трансмутации металлов.
Одним из первых крупных арабских алхимиков был Джабир ибн Хайан (721-815). Джабиру приписывают авторство «Книги-70», представляющей собой энциклопедию политических, теологических и натурфилософских знаний. Под именем Джабира (Гебера) до нас дошли различные сочинения, одни из них на арабском языке, другие – на латинском. Из этих сочинений следует, что Джабир получил серную и азотную кислоты, серебра нитрат, ртуть хлорную. Азотная кислота была им получена при нагревании смесей селитры, медного купороса и квасцов. Он отметил важное свойство воздействия царской водки (смеси соляной и азотной кислоты) на золото, считавшееся до тех пор не поддающимся изменениям. Также были изучены и соли: натрия хлорид, селитра, соли аммония и др.
К более позднему периоду относится деятельность другого арабского алхимика — Абу-Бекр Мухаммеда Закарии ар-Рази (865-925). Ар-Рази, или Разес, занимался медициной и алхимическими опытами. До нас дошли его сочинения «Книга тайн» и «Книга тайны тайн». Ар-Рази был атомистом, вместе с тем он придерживался учения Аристотеля о стихиях и верил в возможность трансмутации металлов. В сочинениях ар-Рази упоминаются разнообразные вещества, описываются химическая посуда и различные лабораторные приемы. Предполагают, что ар-Рази создал классификацию веществ, известных в то время. Он разделил их на три большие группы: землистые (минеральные), растительные и животные, предвосхищая распространенную впоследствии систему «трех царств природы».
Ар-Рази одновременно занимался медициной и основал больницу в Багдаде. Интересно предание о способе, с помощью которого ар-Рази выбирал место, наиболее подходящее для построения больницы: он развешивал куски мяса в различных частях города и наблюдал, где оно дольше сохраняется и не загнивает. Это место он считал наиболее здоровым и, следовательно, подходящим для постройки лечебного заведения.
Как и во многих больницах Востока, при багдадской больнице существовала школа врачей, которой также руководил ар-Рази, связывая теоретическое обучение с больничной практикой.
Ар-Рази принадлежит до 200 трудов, в некоторых он описывает действие химических препаратов на обезьян.
С точки зрения развития фармации в странах Арабского Востока заслуживает внимания сочинение персидского медика Абу Мансура «Трактат об основах фармакологии», написанное в конце X в. Это сочинение важно как источник сведений о химических знаниях того времени, в частности о разработке способов приготовления препаратов, представляющих собой экстрактивные вещества растительного происхождения. В «Трактате» описываются простейшие способы перегонки для получения эфирных масел и дистиллированной воды.
Вслед за организацией больниц в странах Арабского халифата впервые появились аптеки. Первая регламентированная аптека была открыта в 754 г. в Багдаде (в Европе первые аптеки появились в VIII–X вв.). В этих аптеках арабы ввели правила приготовления лекарств. Они издали эти правила в форме своеобразных фармакопеи под названием диспенсатория «караба-дини». Арабы избегали применения сильнодействующих средств и рекомендовали прибавлять к ним лимонный сок, фиалковый корень и другие вещества. Для лечения больных они широко использовали легкие слабительные вещества: сенну, тамаринд. Особое место в фармации арабов занимало учение о ядах и противоядиях. Слова-термины: алкоголь, юлеп (по-персидски «розовая вода»), лоох, нафта, камфара, безоар и многие другие – арабского происхождения. Арабами введены в фармацевтическую практику сахар (вместо меда) и лекарственные сиропы. С лечебной целью они применяли мускус, корицу, мускатный орех, гвоздику и др. Рецепты арабов отличались сложностью и включали до 60 ингредиентов. Арабы готовили пилюли, кашки, сиропы, пластыри, душистые масла. В Дамаске было организовано специальное производство по перегонке ароматных вод, получению душистых мазей и других фармацевтических продуктов.
Развитие аптечного дела как лекарствоведения в Арабских халифатах было тесно связано с достижениями ученых Востока в области химии. Преследуя в первую очередь практические цели, больницы и аптеки оказывали большое влияние на развитие медицинских знаний. В халифате встречались некоторые зачатки государственной медицины. Там были специальные должностные лица по наблюдению за больницами и аптеками. Существовали научные учреждения, включавшие в круг своих более широких интересов также и вопросы медицины. Среди них видное место занимали учреждения Средней Азии – библиотека Саманидов в Бухаре в X в., «Академия» хорезмшаха Мамуна в Хорезме в начале XI в.
Необходимо еще раз подчеркнуть, что врачи Арабских халифатов и Византии сыграли большую роль в сохранении ценного наследия медицины древнего мира, в первую очередь античной Греции, Индии и других стран. В то же время они самостоятельно и дальше разрабатывали медицинские знания. Медицина и фармация народов Востока пробудила живое чувство природы, приблизила медицину к природе, естественным наукам, ввела в обиход много новых лекарственных средств и усовершенствовала технологию приготовления лекарств.
Врачи средневекового Востока придавали большое значение опытной проверке лечения, изучали действие лекарств на животных, тщательно наблюдали в больницах течение болезней, проверяли правильность описания их в литературе. «Проверяйте в больницах не всегда верные описания болезней, встречающихся в медицинских сочинениях», — говорил ар-Рази.
Арабская медицинская литература в области анатомии и физиологии была в основном переводной и компилятивной, заимствованной главным образом у Гиппократа и Галена. Ислам запрещал вскрытие трупов и в связи с этим хирургия и акушерство развивались слабее, чем лекарствоведение, гигиена и изучение инфекционных болезней.