8.​ Зарождение и развитие эмпирических социальных исследований в досоциологический период: основные направления и представители.

Одна из основных социологических тенденций XX в - развитие эмпирической социологии Ее принято понимать как исследование, связанное со сбором и анализом конкретных социальных фактов, формированием и ис зования специальных методов: опрос (письменное и устное), социологическое наблюдение, эксперимент, анализ документов, социометрические процедуры и др. Такого рода исследования стали активно внедрять ися в 20-30-е годы сначала в США, а затем и в других странах имели место они и в СССР Существует много причин активного распространения эмпиризма в социологии, усматриваются, как правило, в новых по требах при развитии как общественных отношений, так и самой науки, и выходе ее на новый, более высокий уровень, приближенный к зрелому состояниестану.

В начале XX века эмпирические исследования имели разрозненный характер, не существовало разработанной методологии и методики их подготовки и проведения А потому для дальнейшего развития эмпирической социологии вы иявилося закономерным именно усиление методики и техники исследований, которые обеспечивали конкретное изучение социальных объявленияищ.

В виду \"оторванности от повседневной жизни\" общесоциологические теории рассматривались как нечто абстрактные Однако социологический инструментарий, измерительные процедуры и числовые эквиваленты пидвищува али уровень доказательности и валидности (надежности, соответствия) полученного социологического знания Таким образом, полезная фактическая информация и практические рекомендации получали основном аргументацию от методов, а не от содержания, т.е. теорией начинают пренебрегать как в качестве основы, так и в качестве конечной цели исследования Необходимо также отметить, что недоверию к теоретической социологии способствовало и то, что многие исследователи исходили из собственных позиций и методик, что затрудняло обобщение многообразной и неоднородной информации в общую теориирію.

В 20-30-х годах центр развития социологии переместился к СЕЛА Прежде всего здесь утверждается победа неокапиталистической порядке, становится эталоном общественного развития Все сферы социального уклада ам мериканського общества, его образ жизни и прочее достигли своего оптимального развития и требовали лишь поддержки и \"незначительных усовершенствований\" при общем их сохранении Данное положение обусловило поиск соответствующих эффективных средств, методов и механизмов социального управления, которые способствовали бы демократической поддержании социального порядка Такой подход обусловил соответствующее тезис: \"Социология на служ би менеджментанту".

Центром формирования эмпирической социологии стал Чикагский университет - \"чикагская школа\" Именно здесь в 20-30-е годы развернулись многоцелевые прикладные исследования, которые и ознаменовали расцвет эмпирической социологии Поэтому, не удивительно, что развитие эмпирического социологического направления связывают с \"чикагской школой\" Это направление был ориентирован на детальные исследования жизнедеятельности людей в конкретных ситу ациях В это время город Чикаго за короткое время превращается в вершину американской цивилизации, становится одним из крупнейших центров промышленности, науки, культуры Город буквально захватывали волны ем игрантив из Европы, и это обусловило определенные изменения в особенностях американского образа жизнижиття.

Учредителями Чикагской школы считают У Томаса и Р Парка

В самых известных работ представителей данной школы, каждая из которых была обобщением определенного исследовательского проекта, относятся: \"Негры в Чикаго\" (1922) - (Р Парк, У Джонсон), \"Бурлака\" (1928) - (Н Андерсон н), \"Гетто\" (1928) - (Л Вирт), \"Негритянская семья в Чикаго\" (1913) - (Ф Фрезер) и многие др. Но самой влиятельной в формировании данного направления стала работа Уильяма Томаса и Флориана Знанецького, которая пер етворилась на хрестоматийную - \"Польский крестьянин в Европе и Америке\" (1918) В этом исследовании, благодаря активному использованию метода изучения документов из разных источников - в основном личного ха рактеру (дневники, автобиографии, воспоминания, письма крестьян, эмигрировавших из Польши в Америку), проанализированы жизни людей в новых условиях При этом выделяются несколько основных проблем: \"социальная мод эль счастья \",\" индивидуальная и социальная активность \",\" отношения между представителями разных полов \",\" преступность \",\" проституция \",\" алкоголизм \"Эта своего рода\" пионерская \"работа знаменует собой вступление в эмпирического развития социологии со всем ее \"методическим и техническим оборудованиемаднанням".

С переходом тогдашнего общества в менеджеральну эпоху социология столкнулась и с принципиально иной деятельностью - сферой производства

Начала зарождаться так называемая индустриальная социология Лозунг \"вся власть специалистам\" и концепции \"научного менеджмента\" Ф Тейлора, А Файоля, М Фоллета и других были определяющими в данном процессе Директивный стиль управления и контроля, отношение к человеку как к экономической единицы (\"человек экономический\"), механистическое представление о месте человека в производстве, подкрепленное веберовской бюрократы чною модели организации управления и осуществления власти над людьми - сдерживали дальнейшее повышение эффективности производства \"Великая депрессия\", которую США пережили в 1929-1933 pp, осветила недостатки \"научно го менеджмента \"и стимулировала пересмотр взглядов относительно трудовых ресурсов и потребность перехода к новой системе организации производства и управления им с учетом\" человеческого фактора \"и производственной где мократии Кроме того, исследования в области психологии труда также акцентировали внимание на моментах взаимоотношений сотрудников, уровне их спаянности, корпоративного духа и др. Поворот к гуманизации пр облем менеджмента на грани 20-30-х годов обусловил поиск социально-управленческого механизма, который позволил бы задействовать моральные и психологические факторы мотивации и заинтересованности людей в труде (типа \" партнерского управления \",\" группового решения \",\" сотрудничества \"тництва").

Особую роль в развитии теории и практики \"человеческих отношений\" сыграл американский социолог и психолог Элтон Мэйо (1880-1949), который начал индустриальную социологию Он весьма критически вос ймав современное ему индустриальное общество, в котором происходили разрушительные процессы отделения и дезинтеграции людей С 1927 до 1932 года Е Мэйо руководил исследованиями в одной из промышленных фирм в м Х оторни близ Чикаго, которые получили название \"Хоторнского эксперименты\", которыми было охвачено до 20 тысяч человек, и были признаны классикой эмпирической социологии Данные эксперименты начинались с определения в под корень влияния благоприятных условий труда на уровень его производительности: освещение, режим работы, система оплаты и др. При этом были получены интересные результаты Оказалось, что на рост производительности труда и влияют факторы, не зависящие от условий труда: \"групповой дух\", межличностное общение и т.п. Наблюдение Мэйо показали, что члены коллектива, бригады хотят быть включенными в группу и при этом чувствовать себя свободными Желание быть включенным в определенную сообщество он назвал чувством \"социабильности\" Были выявлены закономерности межличностных отношений в производстве В методическом плане к новая этой в \"Хоторнского эксперимента\" следует отнестид віднести:

- выделение экспериментальных и контрольных групп с целью наблюдения за результатами переменных и наличием связей между ними;

- проведение пилотажа программы интервью - методических экспериментов и пробных интервью с новыми анкетами;

- теоретико-прикладной характер исследования

Проведенные эксперименты изменили лицо менеджмента и сформировали новое представление о организационное поведение человека в производственных процессах \"Человек экономический\" уступила место \"человеку социальной\" появление илося социальный заказ на инженера, который имел качестве управляющего производством, социолога и психолога Возникла необходимость подготовить элиту лидеров организаций, способных анализировать групповые от чувств, мотивировать поведение людей и создавать условия для личностного самовыражения в труде Возникла необходима, модная и хорошо оплачиваемая профессия социологлога.

Постепенно вигартовувався и методологический инструментарий проведения социологических исследований Основные этапы и стандартные процедуры социологического исследования, которые сложились в эмпирической социологии, состояние новлять фундамент современной системы процедур проведения социологического исследования В развитии методики и техники массовых опросов большую роль сыграла деятельность \"Американского института общественной мысли \"Дж Гэллапа, который в 30-х годах XX века начал проводить общенациональные опросы Гэллап решал одновременно и научные, и методические вопросы, разрабатывая основные правила проведения социологических х исследований Так, им был выведен выборочный метод опроса, качественные параметры выборки, правила составления анкеты А достижения надежных результатов существенно расширило исследовательскую проблематику появляется ются стандартизированные маркетинговые исследования, электоральные исследования в процессе выборов, изучения общественного мнения, анализ аудитории, средств массовой информации, исследования-зондажи настроения людиою людей.

9.​ А. Сен-Симон и А. Кетле как непосредственные предшественники О. Конта.

Клод Анри (1760— 1825) — фр. утопический социалист. Во время фр. буржуазной революции примыкал к якобинцам; участвовал в войне за независимость в США. С.-С. разделял взгляды фр. материалистов, выступал против деизма и идеализма, противопоставляя им "физицизм", т. е. изучение природы. Решительно защищая детерминизм, он распространял его на развитие человеческого об-ва и особое внимание уделял обоснованию идеи исторической закономерности. История, считал он, должна стать такой же положительной наукой, как и естествознание. По мнению С.-С., каждая общественная система является шагом вперед в истории. Движущими силами общественного развития является прогресс научных знаний, морали и религии. Соответственно история проходит три фазы развития: теологическую (период господства религии, охватывающий рабовладельческое и феодальное об-ва), метафизическую (период крушения феодальной и теологической систем) и позитивную (будущий общественный строй). Несмотря на идеалистический подход к истории, идея объективности общественного прогресса, догадки о роли собственности и классов в развитии об-ва представляют большую заслугу С.-С. Социологическая концепция С.-С. служила целям обоснования исторической необходимости установления нового общественного строя как закономерного результата предшествующей истории. Об-во будущего, по С.-С., основано на научно и планово организованной крупной промышленности, но с сохранением частной собственности и классов. Господствующая роль в нем принадлежит ученым и промышленникам. К последним С.-С. относил и рабочих, и фабрикантов, купцов, банкиров. Всем должно быть обеспечено право на труд: каждый работает по способностям. В будущем об-ве управление людьми будет заменено распоряжением вещами и руководством производством. Утопический характер воззрений С.-С. особенно ярко проявился в непонимании исторической роли пролетариата как творца нового об-ва и революции как средства преобразования старого об-ва, в наивной надежде на то, что пропагандой "позитивной" (положительной) философии можно добиться разумной организации жизни людей. После смерти С.-С. его учение пропагандировали Б. П. Анфантен (1796—1864) и С.-А. Базар (1791—1832), а его трехстадийная теория развития об-ва оказала значительное влияние на Конта. Однако вскоре школа сен-симонистов выродилась в религиозную секту, отстаивающую слабые стороны учения С.-С. Осн. соч.: "Письма женевского обитателя к современникам" (1802), "Очерк науки о человеке" (1813—16), "Труд о всемирном тяготении" (1813—22), "О промышленной системе" (1821), "Катехизис промышленников" (1823—24), "Новое христианство" (1825).

Кетле (Quetelet) Ламбер Адольф Жак (22.02.1796, Гент - 17.02.1874, Брюссель) - франко-бельгийский ученый-математик, естествоиспытатель, один из крупнейших статистиков 19 в., создатель математических (в частности, вероятностных) методов обработки социальной информации; инициатор создания национальных статистических обществ в Англии и Франции, Международной статистической ассоциации, одну из задач которой видел в мировом распространении унифицированных методик, показателей.

Одновременно с Контом Кетле создал свою социальную физику - науку об общественной жизни, которая подобно другим формам природы управляется законами помимо воли человека. В отличие от Конта, считавшего, что методами этой науки должны быть методы естественных наук (Позитивизм в социологии), Кетле развил концепцию специфического метода науки об обществе - статистического. По мнению Кетле, специфичность и неповторимость составляют основополагающую характеристику явлений этой области исследований. По изучению одного факта нельзя судить о ряде фактов, кажущихся однородными; необходим статистический анализ возможно большего количества данных.

Кетле пришел к идее создания новой науки об обществе, отталкиваясь от традиции социальных эмпирических обследований (Арифметика политическая, Статистика моральная. Гигиена социальная), подняв их на качественно новый уровень. С именем Кетле в истории науки связан переход социальной статистики от сбора и количественного описания данных к установлению постоянных корреляций показателей, или статистических закономерностей. Выявленные им с помощью математического вероятностного анализа постоянные соотношения показателей Кетле трактовал как объективные социальные законы.

Так, из статистического факта устойчивых числовых корреляций между видами преступлений, полом, происхождением, возрастом, местом проживания и т. д. преступника Кетле делал вывод о том, что определенное число и определенные виды преступлений сопровождают общество с необходимостью закона природы. Описание общества в целом достигается, по мнению Кетле, с помощью обнаружения характеристик "среднего человека". Человек понимался при этом не в качестве конкретной личности, а как член общества, как звено в статистической последовательности. Искусственная единица "среднего человека" (нечто от среднего арифметического или центра тяжести) означала среднестатистический показатель основных физических и моральных качеств данной нации. Высоко оценивая богатство статистических материалов и методик Кетле, К. Маркс отмечал, что социологическое объяснение установленных им статистических связей ему не удавалось в связи с тем, что оно проводилось с позиций механистического детерминизма, а его концепция "среднего человека" родственна метафизическим концепциям универсальной человеческой природы.