- •Вопросы:
- •1. Государственный и общественный строй, хозяйственная жизнь Киевской Руси
- •2. Экономические и социально-политические причины феодальной раздробленности
- •3. Социально политические факторы возвышения Москвы
- •4. Хозяйственное развитие России в первой половине 15 века
- •5. Аппарат Управления в Московской Руси. Система кормления.
- •6. Иван IV и Избранная Рада. Реформы 1549-1560гг.
- •7. Опричнина: причины, цели, результаты и последствия
- •8. Внешняя Политика России во второй половине XVI в.
- •9. Россия в период Смуты.
- •10. Преодоление Смуты
- •11. Пути укрепления государства по окончанию смуты. Становление феодально-абсолютиской монархии.
- •12. Раскол Русской православной церкви: Причины и последствия.
- •13. Социальные Выступления в России в XVII в.
- •14. Внешняя Политика России в XVII в.
- •15. Реформы Петра I: Причины, Содержания, Противоречивые Последствия
- •16. Внешняя Политика России xviIв. (Первая Четверть-вторая половина)
- •18. Просвещенный Абсолютизм.
- •19. Реформы Екатерины II в сфере государственного управления и сословной политики.
- •20. Крестьянская война под руководством Емельяна Пугачёва.
- •21. Внутренняя политика Александра I
- •22. Внутренняя политика Николая I
- •23. Общественно-политическая мысль в России в первой половине xiXв.
- •25. Отмена Крепостного Права.
- •26. Комплекс буржуазных реформ второй половины xiXв.
- •27. Революционно-Демократическое движение 60х гг. XiXв.
- •28. Земский Либерализм.
- •29. Народничество революционное и либеральное.
- •30. Рабочее движение в дореволюционной России.
- •31. Внешняя политика России во второй половине XIX-начале xXвв.
- •32. Первая Буржуазно-демократическая революция в России 1905-1907гг.
- •33. Начало Российской многопартийности.
- •34. Государственная Дума Российской Империи.
- •35. Третьиюнская Монархия
- •36. Социально - экономическая политика правительства п.А. Столыпина
- •37. Февральская Революция, Её Причины и Характер.
- •38. Социально-Экономическое и политическое развитие страны в межреволюционный период 1917 г.
- •40. Октябрь 1917 г. – Причины победы большевиков в решение вопроса о захвате политической власти.
- •41. Борьба за Выход России из мировой войны.
- •42. Первые Социально-Экономические и Политические преобразования Советской Власти
- •43. Гражданская Война и иностранная интервенция в России в начале xXвв.
- •1920 Год. Итоги и последствия гражданской войны
- •45. Нэп.
- •46. Разработка и осуществление курса на сплошную Коллективизацию.
- •47. Расстановка политических сил в мире накануне второй мировой войны.
- •48. Великая Отечественная Война, её характер и периодизация.
- •49. Восстание Народного Хозяйства после Великой Отечественной Войны.
- •50. Мероприятия Советского Руководства.
- •51. Социально-Экономическая политика в 1953 – 1964 гг. Замыслы и результаты.
- •52. Социально-экономическое и политическое развитие ссср в середине 60-х – середине 80-х гг. Реформы, их противоречивый характер и незавершенность, нарастание кризисных явлений.
- •17. Внешняя политика России во второй половине XVIII в.
- •24. Внешняя политика России в первой половине XIX в.
- •44. Политика «Военного коммунизма»: причины, сущность, последствия.
- •53. Внешняя политика ссср после второй мировой войны (1945- сер. 60-х гг.). Противостояние социалистического лагеря и западных держав.
- •54. Внешняя политика ссср сер. 60-х сер. 80-х гг.
- •55. Становление новой российской государственности.
- •56. Либерализация экономики и ее социально – экономические последствия.
- •57. Внешняя политика современной России
12. Раскол Русской православной церкви: Причины и последствия.
При царе Михаиле Романове страной фактически управлял патриарх Филарет. Был проведен учет земельного фонда, постоянно взимались налоги, укреплен суд, уменьшен произвол властей в центре и на местах, уменьшены привилегии монастырей. Филарет выступал против взяток, вольнодумства, распущенности, в церковной жизни стало больше спокойствия и порядка. Но после его смерти в церкви начались бурные события. Многих церковных деятелей тревожило то, что в церковных книгах накопилось много неточностей. В это время в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благочестия, в который вошли известные деятели церкви: Никон, Аввакум, царский духовник Вонифантьев и др.. Их возмущали нравы, царившие в среде духовенства: невежество, пьянство; они выступали за «исправление» церковных служб, разночтений в богослужебных книгах. Иерусалимский патриарх Паисий потребовал от царя Алексея привести все церковные книги и обряды в соответствие с греческими образцами. Царь и часть духовенства поддержали Паисия. Но многие священники считали, что исправления надо вносить согласно древним русским рукописям и решениям Стоглавого собора. При изучении рукописей выяснилось, что в них много ошибок и исправлений. Тогда решили обратиться к греческим церковным книгам. Реформатором Русской православной церкви выступил патриарх Никон.
По поручению Алексея Михайловича в 1653 г. Никон начал проводить в жизнь церковную реформу. Ее основное содержание сводилось к следующему: устанавливался единый для всех церквей культ богослужения по греческому образцу; вводилось крестное знамение тремя перстами, двуперстие было предано проклятию; земные поклоны заменялись поясными; устанавливалось единоголосие во время церковной службы; во время крестного хода теперь двигались навстречу солнцу; иначе стали писать имя Христа — Иисус вместо старого Исус; «Аллилуйя» стали произносить трижды, а не дважды; заново были переведены с греческого богослужебные книги, в которые вносились исправления; для богослужения допускались иконы только греческого письма.
Фактически реформы Никона не затронули каноны Русской церкви, вводились лишь уточнения, единообразие. Изменились лишь обряды. Но реформа сразу же встретила жесткое сопротивление со стороны многочисленных противников. Одни были недовольны не столько содержанием реформы, сколько формой и методами ее проведения. Многочисленную группу недовольных составили малограмотные и неграмотные служители церкви. Они с трудом разбирались в старых книгах и тем более не были готовы для работы с новыми исправленными книгами. Были и идейные противники — упорные блюстители старины вообще, непримиримые защитники старой веры.
Многие верующие выступали против нарушения старых догматов, троеперстие называли дьявольским. Никона обвиняли в греческой ереси. Главным противником Никона стал протопоп Аввакум.
В 1654 г. по требованию Никона церковный Собор одобрил все реформы, а Собор 1656 г. отлучил от церкви всех сторонников старых обрядов. Аввакум с женой и четырьмя детьми был сослан в Тобольск.
В 1666 г. протопоп был привезен на Собор в Москву, где был расстрижен, проклят и сослан на север, в Пустозерск. Здесь он прожил 14 лет, но продолжал писать и обличать самого царя. В 1682 г. Аввакум был заживо сожжен.
Но главной целью всей жизни Никона было осуществление первенства «священства над царством», что означало подчинение царской власти, власти патриаршей. Постепенно в боярской среде сложилась оппозиция Никону, которая сумела поссорить патриарха с царем. Алексей Михайлович перестает посещать службы, которые вел патриарх, не приглашал его на прием во дворец.
В1658 г. Никон отказывается от патриаршества и уезжает в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь на реке Истре. Он рассчитывал вернуть расположение царя. Этого не произошло. Царь выжидал более восьми лет.
В 1666—1667 гг. по инициативе царя в Москве заседал Собор с участием вселенских патриархов — Паисия Александрийского и Макария Антиохийского. На нем обсуждался вопрос о соотношении «царства» и «священства». В результате горячих прений было принято решение: «царь имеет преимущество в делах гражданских, а патриарх — в делах церковных». Церковный Собор вынес приговор о низложении Никона и ссылке его простым монахом в Белозерский Ферапонтов монастырь. Через 15 лет, при царе Федоре, ему было разрешено вернуться в основанный им подмосковный Воскресенский монастырь, но Никон был тяжело болен и по дороге скончался под Ярославлем.
В 1667 г. церковный Собор проклял всех защитников старых обрядов — старообрядцев. Собор официально признал, что реформа не есть личное дело Никона, а дело царя, государства и церкви. Поэтому все, кто выступал против реформы, стали врагами царской власти. Царь издал ряд указов, которые предписывали воеводам разыскивать и жестоко наказывать старообрядцев. Началась кровавая борьба государства и церкви со всеми сторонниками старой веры. Они жестоко преследовались, их сжигали на кострах. Так произошел раскол в Русской православной церкви. Возникнув на почве религиозного разногласия, он превратился в одну из форм соц. протеста народных масс. Сторонники старой веры бежали на север, в Заволжье, где не подчинялись ни власти, ни официальной церкви, создали свою церковную организацию. Раскольники создавали свои общины, изолированные от мира. Тысячи семей уходили в раскол. В рядах старообрядцев оказались люди из самых разных социальных слоев. Основную массу составляли крестьяне. Раскольники сохранили до наших дней много древних книг, часть из них были вновь переписаны. В среде раскольников осуждалось пьянство, курение табака, почиталась семья. Сложилась особая мораль, основанная на почитании старших, скромности, честности и труде.