философия_1 / 17. Соц-философ. взгляды И. А. Ильина

17. Социально-философские взгляды И. А. Ильина.

Иван Александрович Ильин (1883 —1954) –русский философ.

После Октябрьской революции, которую сам Иван Александрович называл "переворотом", включился в идейную борьбу против Советской власти, что и послужило причиной его неоднократных арестов. В сентябре 1922 года Ильин был арестован ВЧК и приговорён к смертной казни, которая была заменена высылкой из России.

Книга "О сопротивлении злу силою" (1925).

• Основная тема книги - проблема борьбы со злом.

• Эта проблема является центральной и наиболее трудной для христианской этики.

• Особую остроту и сложность ей придает внутренняя противоречивость: утверждение в качестве высших этических ценностей заповедей любви и добра, которые необходимо положить в основу всего нравственного поведения человека, с одновременным признанием присутствия в мире сил зла и насилия.

• Ильин начинает с критики концепции "непротивления злу Л. Н. Толстого". По его словам, придавая себе видимость единственно верного истолкования Христова откровения, учение Толстого внушило, что сопротивление злодею силою есть "озлобленное и преступное насилие". Что заслуживает общественной поддержки не тот, кто борется со злом, а тот, кто бежит от борьбы, и что "гражданское дезертирство есть проявление святости".

• Ильин создает выразительный образ русского интеллигента - непротивленца, своей пропагандой способствовавшего, постепенному подрыву всяческих волевых начал, в том числе государственных, в жизни русского общества, что способствовало моральному и идейному разоружению его перед лицом набирающих силу различного рода экстремистских, разрушительных тенденций.

• Он считает, что применение силы не оправдывается, не возводится в ранг добродетели, но вместе с тем считается вполне допустимым в определенных условиях и обстоятельствах, когда все другие средства исчерпаны или вообще не могут быть применены.

• С точки зрения Ильина, отношение к злу - это прежде всего проблема нравственного выбора личности, ее нравственного долга.

• Но чтобы долг был исполнен, он должен быть понят, т. е. жизненная ситуация, в которой оказался человек, должна быть осознана.

• Наложение вечных моральных заповедей на конкретные жизненные ситуации не происходит автоматически.

• Одна и та же заповедь вечной любви - "Положи жизнь за други своя" - может быть понята с равным основанием и как благословение крайнего непротивления, и как призыв к активному и даже вооруженному вмешательству.

• Поэтому Ильин не предписывает в качестве обязательного сопротивление злу силою, не навязывает какого-либо одного типа поведения при встрече с моральным злом.

• Основной особенностью развития нашего государства И.А.Ильин считал трагизм русской истории как в решении внешнеполитических, так и внутриполитических – социальных, духовно-нравственных и религиозных проблем.

• По его мнению, образ "осажденной крепости" наиболее соответствует историческому бытию России, так как две трети своего существования она вынуждена была воевать, ведя, в основном, войны оборонительного характера. Вторжения и нашествия врагов не оставляли её народам выбора: либо сражаться и отстаивать свою независимость, либо быть уничтоженными.

• Решая эти задачи, правители и народ России из века в век заботились не о том, как лучше устроиться и легче прожить, а лишь о том, чтобы вообще как-нибудь продержаться, выйти из беды, одолеть очередную опасность и не развязать губительную смуту.

• Благодаря этому русские научились искусству побеждать; отступая, не сгорать в земном пожарище; погибая, восставать из пепла; жить в лишениях и на руинах возводить новое хозяйство; духовно обновляться в беде и смятении; не терять мужества при распаде; трезво смотреть на вещи в страданиях. Эта суровая школа привила им выносливость и национальную.

• Ильин считал, что наше Отечество – "есть живой, духовно и исторически сложившийся организм, который из всякого распада вновь восстановится таинственной, древней силой своего духовного бытия".

• "Россия — не человеческая пыль и не хаос. Она есть прежде всего великий народ, не промотавший своих сил и не отчаявшийся в своем призвании. Этот народ изголодался по свободному порядку, по мирному труду, по собственности и по национальной культуре. Не хороните же его преждевременно! "

• "Русская идея" – "есть нечто живое, простое и творческое. Россия жива ею во все свои дни, во всех своих великих людях".

• "Русская идея" должна выражать наше историческое своеобразие и призвание, формулировать историческую задачу и духовный путь – то, что мы должны беречь и растить в себе, воспитывать в детях и в грядущих поколениях.

• "Россия — не человеческая пыль и не хаос. Она есть прежде всего великий народ, не промотавший своих сил и не отчаявшийся в своем призвании. Этот народ изголодался по свободному порядку, по мирному труду, по собственности и по национальной культуре. Не хороните же его преждевременно! "