3. Социально-экономические и культурные предпосылки возникновения философии (на примере Древней Греции).
Древняя Греция состояла из городов-государств (полисов), расположенных по побережью Средиземноморья, Балканского полуострова, западном побережье Малой Азии.
Общественно-экономическая жизнь городов-государств (полисов) характеризовалась развитыми формами общественных отношений, развитием демократии, обширными торговыми связями, взаимодействием различных культур Средиземноморья.
Все это во многом способствовало расцвету искусства и культуры Древней Греции.
Духовный мир представлен развитыми системами мифологических представлений и религиозных верований, которые в классической форме выступают в поэмах "Илиада" и "Одиссея" Гомера.
Создается величественная картина рождения мира.
В качестве первоначала выступает Хаос - изначальное, бесформенное состояние Вселенной.
Затем из Хаоса рождаются Земля - Гея, Небо - Уран, вечный мрак - Эреб, темная ночь - Нюкта, вечный свет - Эфир, мрачный Тартар - ужасная бездна, полная вечной тьмы, Афродита и прекрасный Эрос и т.д.
Основной тенденцией в развитии мифологии в пред философское время становится утрата богами антропоморфных (человекоподобных) черт и превращения их в безличные начала мира, например, Зевс - в огонь, Хронос - во всеобъемлющее время.
Подобная переработка мифа свидетельствовала о сложных процессах мыслительной деятельности, в результате которых постепенно складывались условия для возникновения совершенно нового, принципиально отличного мировоззрения - философского.
В возникновении философского мышления определённая роль принадлежала и качествам национального характера греков:
активная любознательность,
восприимчивость к культурам других народов;
интерес к природным и социальным явлениям, вызываемый потребностями все более расширяющейся практики;
физические, астрономические, математические знания, накопленные в других странах, не просто усваивались греками, а творчески преобразовывались.
В Египте и Вавилоне положительные знания возникали на базе практики и не имели должного логического и теоретического обоснования, существовали в виде тезисов.
Тезис - 1. Положение, требующее доказательства (в логике). 2. Положение, кратко излагающее какую-нибудь идею
В Греции же эти элементарные знания в области математики, астрономии превращаются в доказываемые теоремы.
Так, например, египтяне владели системой математических расчетов, которые они использовали при межевании полей. Они знали, что у прямоугольного треугольника, катеты которого равны 3 и 4, а гипотенуза 5, квадраты катетов имеют общую площадь, равную квадрату гипотенузы.
Эти знания были получены в результате практики, в результате многократного повторения схожих ситуаций.
Но греки это частное правило превратили в теорему и доказали, что это положение верно для любого прямоугольного треугольника ("Сумма квадратов катетов равна квадрату гипотенузы").
Древние греки впервые доказали, что правила, тезисы, вытекающие из практической деятельности, являются естественными законами.
Теоретическое преобразование знаний приводило к появлению философского мышления (теоретических приемов и методов).
Греческое философское мышление с полным правом можно назвать теоретическим. Оно носило созерцательный характер и было лишено эксперимента(практики) как критерия истины.
Хотя возникновение теоретического мышления было вызвано потребностями практики, но древние мыслители не рассматривали проблему соответствия теории практической деятельности, ее нуждам и запросам.
Этот подход был следствием и проявлением особого характера общественного разделения труда:
физический труд, практическая деятельность, связанная с повседневной деятельностью - удел рабов,
умственный труд - признак свободного человека, его право и привилегия.
Минусы теоретического мышления др. греков:
в основе научной деятельности лежали не наблюдения, проверяемые экспериментально, а гипотеза (теоретические предположения). Одно и тоже явление гипотетически имело множество значений.
Гипо́теза (др.-греч.— предположение) — предположение или догадка, которую необходимо доказать.
отсутствие экспериментальной проверки истинности знания является причиной необычного многообразия различных школ, где проявляются различные направления развития теоретического знания.
Отличительным признаком зарождающейся древнегреческой философии становится космоцентризм.
Космос (греч. Kosmos - строй, порядок, Вселенная) - огромное, шарообразное, гармоничное во всех своих частях, живое одушевленное тело.Космос– предельное обобщение всего видимого и мыслимого, объединяющего в единое целое природу, богов, человека.
Космическая гармония выступает как закон (nomos), обязательно-необходимый для всех сфер мира.
Первый человек, называвший себя философом - Пифагор.
Пифагор (580 — 490 гг. до н. э.) — древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев.
Первая философская школа здесь была основана Пифагором ("пифагорейским союз") . В основе ее лежали религиозно- нравственные принципы.
Главной особенностью учения пифагорейцев было распространение математических знаний на Космос, общественные отношения, искусство, медицину и другие области человеческой деятельности.
В количественных соотношениях различных явлений пифагорейцы усмотрели всеобщую, необходимую причину сущего, "начало божественной, небесной и человеческой жизни..."
С помощью цифр можно было оформить и представить различные явления природы, общества и мышления.
В связи с этим пифагорейцы подчеркивали универсальность математического знания, называя его "языком богов".
Исследуя количественную основу различных явлений "пифагорейцы" прибегали к мистическому истолкованию цифр, наделяя их различными ценностно-смысловыми характеристиками. Например, квадрат истолковывался как образ "божественной природы", треугольник как "первоисточник сотворения различных приходящих вещей".
В основе мира, полагал Пифагор и его последователи, лежит единица как математическая точка, совокупность которых и образует многообразие мира, его гармонию.
В основу теории человеческого бытия Пифагором было положено соотношение тела и души.
Душа бессмертна и перевоплощается в различные тела. Тело являлось темницей для души и поэтому смерть – высшее благо.
Счастье человека заключается в " катарсисе " (очищении) - высшей этической цели, достигаемой для тела через вегетарианство и воздержание, для души - через познание музыкально-числовой структуры космоса.
Занятие физическими упражнениями рассматривается не как самоцель, но, прежде всего как путь к достижению гармонии с природой, Космосом.
Главный принцип достижения гармонии в нахождении и соблюдении меры во всех жизненных проявлениях и потребностях. В этом и заключается "здоровье тела и ясность ума"
Пифагор цитаты:
Душа совершает круг неизбежности, чередою облекаясь то в одну, то в другую жизнь.
Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость.
Жизнь подобна зрелищу; в ней часто весьма дурные люди занимают наилучшие места.
Трудно идти по жизни несколькими путями одновременно.
Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом.
Делай великое не обещая великого.
Чтобы о тебе не думали, делай то, что считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушен и к порицанию, и к похвале.
Наука жить счастливо состоит в том, чтобы жить только в настоящем.
Прежде старайся исследовать вещи, находящиеся вблизи тебя, затем те, которые удалены от твоего зрения.
Дружба есть равенство.
У друзей все общее, и дружба есть равенство.
Сыщи себе верного друга, имея его, ты можешь обойтись без богов.
В отношениях своих избегай делать врагов из друзей; старайся, наоборот, обращать своих врагов в друзей.
Живи с людьми так, чтобы твои друзья не стали недругами, а недруги стали друзьями.
Одинаково опасно и безумному вручать меч и бесчестному власть.
Человек, оказавшийся в плену своих страстей, свободным быть не может.
Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать.
Омывай полученную обиду не в крови, а в Лете, реке забвения.
Молчи или говори что-нибудь получше молчания.
Не давай полной воли своему воображению. Оно произведет чудовищ.
У хвастунов так же как и в позлащенном оружии, внутреннее не соответствует наружному.
Лесть подобна оружию, нарисованному на картине: она доставляет приятность, а пользы никакой.
Только неблагодарный человек способен в глаза хвалить, а за глаза злословить.
Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок.
Из двух человек одинаковой силы сильнее тот, кто прав.
Начало - половина целого.
Избери лучшее, а привычка сделает его приятным и легким.
Просыпаясь утром, спроси себя: "Что я должен сделать? ". Вечером, прежде чем заснуть: "Что я сделал? ".
Не закрывай глаз, когда хочешь спать, не разобравши всех своих поступков за прошедший день.
Пьянство есть упражнение в безумстве.
Спроси у пьяницы, как бы он мог перестать пьянствовать. Я отвечу за него: пусть почаще вспоминает о делах, какие он делает в пьяном виде.
Неразумные при выпивании вина доходят до опьянения, а при несчастьях — до совершенной потери ума.
Никто не должен преступать меру ни в пище, ни в питии.
Человек умирает в опьянении от вина; он беснуется в опьянении от любви.
Юноша! Если ты желаешь себе жизни долгоденственной, то воздержи себя от пресыщения и всякого излишества.
Юные девицы! Памятуйте, что лицо лишь тогда бывает прекрасным, когда оно изображает изящную душу.
В качестве особой науки философия выделена Платоном.
Философиясначала включала в себя всю совокупность знаний, позже превратилась в систему общих знаний о мире, имея задачу дать ответ на наиболее общие и глубокие вопросы о природе, обществе, человеке.
Философия– это то, что отличает человека от животного.Животные, не философствуют. Как и человек, они смертны, их представление о мире тоже несовершенно, но они не сознают этого. Они не сознают своего существования и своей конечности. Способность сознавать своё существование, свою конечность и своё несовершенство – основа и источник философии. Сознание конечности своего существования – это и знание о своей смертности. Сознание неизбежности смерти побуждает задуматься о “смысле” жизни, о важном и существенном в ней, о том, что будет “после смерти” или “после жизни”.
Философия – это стремление человека, как разумного, мыслящего существа, преодолеть свою конечность, свою ограниченность и смертность, своё несовершенство, и постичь абсолютное, совершенное, вечное и бесконечное.
Древнегреческая философия: