тимофеев м.ю.Naciosfera

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное агентство по образованию

Ивановский государственный университет

М. Ю. Тимофеев

НАЦИОСФЕРА

Опыт анализа семиосферы наций

Иваново Издательство «Ивановский государственный университет»

2005

ББК 66.1-322 Т 415

Тимофеев, М. Ю.

Нациосфера : Опыт анализа семиосферы наций / М. Ю. Тимофеев. – Иваново : Иван. гос. ун-т, 2005. – 279 с. : 45 ил.

С позиций семиотического и конструктивистского подходов исследуется феномен существования наций. Дается анализ структуры семиосферы наций, рассматриваются знаково-символические способы репрезентации национального дискурса.

Издание адресовано всем, кто интересуется проблемами национализма.

Печатается по решению редакционно-издательского совета Ивановского государственного университета

Научный редактор

доктор философских наук А. Н. Портнов

Рецензенты:

кафедра философии Ивановского химико-технологического университета

доктор исторических наук О. Ю. Олейник (Ивановский государственный энергетический университет)

ISBN 5-7807-0496-1

Тимофеев М. Ю., 2005

2

Содержание

Предисловие .............................................................................................	5
Введение ..................................................................................................	8

I.ПРОЛЕГОМЕНЫ. СЕМИОСФЕРА

ИКОНСТРУИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ОБЩНОСТЕЙ

Семиотический глоссарий ..................................................................	21
Социализация знака / семиотизация социума ................................	34
Что такое нация? (2): дискурс ............................................................	41
Что такое нация? (1): конструкт .......................................................	46
Что такое нация? (4): пространство и поле .....................................	49
Что такое нация? (3): эффект полисемантичности ........................	53
С чего начинается нация? ...................................................................	56
Национализация этничности / этнизация нации ...........................	61
Что такое нация? (3): конкурирующие дискурсы .........................	69
Что такое нация? (4): пространство и граница ..............................	74
Что такое нация? (5): государство ....................................................	81
Нация и люди: идентичность или принадлежность ......................	83
II. ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОСФЕРЫ
Конкурирующие дискурсы и позиционирование национального	93
Практики национализации ..........................................................	95
Нация во фрагментах ...................................................................	96
Каналы национализации ....................................................................	101
Язык нации ....................................................................................	101
Букварь нации ...............................................................................	106
Музы нации ...................................................................................	107
Нацкульт и масскульт ..................................................................	116
Нация и массмедиа .......................................................................	122
Национализация прошлого ................................................................	123
Рассказы по родной истории .......................................................	127

3

Музеификация нации ...................................................................	132
Национализация времени ...................................................................	133
Национальный календарь ............................................................	134
Национальные праздники ............................................................	137
Национализация пространства ..........................................................	146
Социошафты и нациошафты .......................................................	150
Национальные монументы ..........................................................	158
Номиносфера нации .....................................................................	169
Национализация природы ..................................................................	177
Ландшафты ...................................................................................	178
Флора и фауна ...............................................................................	179
Времена года и природные явления ...........................................	186
Национализация повседневности ......................................................	189
Цвета нации ...................................................................................	190
Денежные и другие знаки ............................................................	192
Продуктовая корзина ...................................................................	203
Феномен российской алконимики ..............................................	206
Национализация кухни ................................................................	220
Национализация алкогольных практик ......................................	223
Зрелища нации ..............................................................................	227
Homo Nationalis .....................................................................................	233
Персонификации нации ...............................................................	234
Национальные герои ....................................................................	248
Официальная символика нации ........................................................	252
Национальные флаги ....................................................................	255
Национальные гимны ...................................................................	262
Национальные девизы ..................................................................	266
Заключение .............................................................................................	270
Приложение .............................................................................................	273

4

Светлане и Ульяне

Нация — это слово, наполненное смутным, но привлекательным содержанием.

В. А. Тишков. Забыть о нации

Нация — общность образов. Ни больше и ни меньше.

Э. Д. Смит. Гастрономия или геология? Роль национализма в реконструкции наций

Предисловие

«Символы наций» — таким было самое короткое из названий этой книги, менявшихся в процессе работы над ней. Преобладали же более многословные варианты: «Этнос и нация: знаки и символы», «Этническая и национальная идентификация как семиотический процесс», «Символы этнических и национальных сообществ», «Символы наций: внешняя и внутренняя маркировка этнических и гражданских сообществ», «Символическое пространство наций», «Символическое конструирование национального пространства», «Конструирование семиотического пространства наций» и «Символическое конструирование наций. Опыт анализа семиосферы этнических и национальных сообществ». В итоге поиск адекватного названия привел к созданию неологизма «нациосфера»1. Термином нациосфера мы обозначаем двусторонний феномен, соединяющий в себе: 1) сферу социального пространства, в котором нация может быть представлена как а) социально-политический и социально-культурный конструкт, б) система, в) область реализации дискурса нации и г) воо-

1 Он никак не связан с содержанием понятия «этносфера», введенного в научный оборот Л. Н. Гумилевым. См.: Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989; Он же. Этносфера: История людей и история природы. СПб., 2002.

5

бражаемое сообщество; 2) присущее данной культуре семиотическое пространство, обозначенное Ю. М. Лотманом понятием «семиосфера»2. Нациосфера, таким образом, включает процессы конструирования представлений о нациях, а также знаковосимволические формы этих процессов и их результаты. Мы полагаем, что нация не существует вне представлений о ней, вне репрезентаций концепта нации, вне семиосферы нации. Другими словами, нациосфера — это часть социального и семиотического пространства, в которой реализуется национальный дискурс. Нациосфера — область, в которой объективируется идея нации, это своего рода аналог оболочки компьютерной программы, с помощью которой можно «работать» с нациями, «помыслить» нации, т. е. давать объектам и идеям национальные значения и интерпретировать их как национальные.

Обращение к анализу нациосферы предполагает по меньшей мере четкое представление о том, что такое нации, национальное и что такое знаки и символы. Приходится констатировать, что все эти понятия невозможно определить однозначно.

Отсутствие общепризнанного представления о сущности наций заставляет ученых либо не касаться этой «темной» стороны их существования, либо создавать новые модели анализа феноменов наций, заимствуя методологии, появившиеся в различных социальных и гуманитарных областях знания. Основное размежевание в исследованиях национализма связано с тем, что вплоть до настоящего времени часть ученых не подвергает сомнению существование наций как неких субстанций, другие же предпочитают рассматривать нации как воображаемые сообщества, объективированные в процессе социального конструирования.

Данное исследование ориентировано на конструктивистское понимание феномена наций. Однако следует оговориться, что предметом настоящего исследования будут не собственно нации (в какой-либо трактовке этого понятия), а знаки и символы, позволяющие говорить о существовании наций, указывающие на

2 Лотман Ю. М. Семиотическое пространство // Лотман Ю. М. Се-

миосфера. СПб., 2000. С. 252.

6

их существование, формирующие в сознании участников социального взаимодействия образы наций, представления о нациях, многообразные варианты репрезентации идеи нации, порождающие в конечном счете символическое пространство, дающее возможность вести речь о феномене наций, «помыслить» нации.

****** * *** ***

Яхочу выразить глубокую признательность всем тем, кто способствовал созданию этой книги — С. В. Тимофеевой, Г.И. Батуриной, И. В. Дмитревской, Л.М. Дробижевой, А.Б. Зель-

манову, С. Е. Кухтерину, В. И. Ильину, В. В. Коротеевой, Л. А. Кривцовой, И. М. Кузнецову, А. де Лазари, П. А. Лежебо-

кову, Л. В. Михеевой, Д. И. Полывянному,	А. Н. Портнову,
О. В. Рябову, Т. Б. Рябовой, Ю. М. Серову,	Г. С. Смирнову,

С. М. Усманову, О. А. Хасбулатовой, сотрудникам Центра социологического образования Института социологии РАН и Центра независимых социологических исследований в Санкт-Петер- бурге, а также аспирантам из центра этнических и национальных исследований Ивановского государственного университета и моим студентам.

7

Введение

После того как вопрос «Что такое нация?» был сформулирован Эрнстом Ренаном в его лекции 1882 года, десятки ученых, занимающихся проблемами наций, не могут прийти к како- му-либо однозначному мнению относительно этого феномена. Как отмечал Энтони Смит, чем больше важных вопросов остается без ответа, тем меньшее число ученых готово условиться о принципах даже в первом приближении1.

Эрик Хобсбаум саркастически заметил, что инопланетянам невозможно будет понять, что такое «национальные проблемы», погубившие земную цивилизацию2. Но даже в том случае, если наша цивилизация не исчезнет до появления инопланетян, многим землянам будет трудно объяснить им, что такое нации и почему они играют столь важную роль в жизни людей. Практически каждый пишущий о национализме автор, подобно Монсеррат Гиберно, констатирует, что «нация стала одним из наиболее спорных понятий нашего времени. Различные культурные, политические, психологические, территориальные, этнические и социологические принципы лежат в основе многообразных определений нации, предлагаемых различными учеными, политическими деятелями и политическими активистами, желающими пролить некоторый свет на этот очень спорный термин»3.

В настоящее время изобилие работ, посвященных различным аспектам исследования наций и национализма, порой ставит в тупик даже очень квалифицированных ученых, занимающихся их классификацией и систематизацией. Вопросы исследования национализма находятся сейчас в центре внимания социологов и

1Смит Э. Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий наций и национализма. М., 2003. С. 408.

2Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. СПб., 1998.

С. 17.

3Guibernau M. Nations Without States: Political Communities in a Global Age. Cambridge, 1999. P. 13.

8

философов, историков и политологов, психологов и культурологов. Представители различных областей знания выдвигают теории наций и национализма, обладающие эвристическим потенциалом, ограниченным сферой той или иной науки — социологии, политологии, истории и т. д. Как следствие этого, на уровне концептов междисциплинарного консенсуса нет и единый подход к ряду важных вопросов отсутствует4. В литературе, анализирующей существующие теоретические подходы к изучению национализма (примордиализм, инструментализм, перенниализм, модернизм и конструктивизм), заметно различаются основания для выделения направлений5.

Доминировавшее до конца 1960-х годов примордиалист-

ское (эссенциалистское, субстанциалистское) направление, пред-

ставляющее собой органическую теорию, исходящую из естественности существования национальных сообществ как объективной и эмпирически фиксируемой реальности, продолжает оказывать сильное влияние в отечественных текстах до последнего времени. В зависимости от выбора основания (биологического или историко-культурного) выделяют два направления: социобиологическое6 и эволюционно-историческое7. Этническая и национальная принадлежность индивида сообществу объявляется его изначальной (primordial) характеристикой, сама же общность рассматривается как объективно существующая субстанция.

Другое теоретическое направление — инструментализм подчеркивает прагматический характер этнической и националь-

4Винер Б. Е. Этничность: в поисках парадигмы изучения // Этногр. обозрение. 1998. № 4; Заринов И. Ю. Время искать общий язык: (Проблемы интеграции различных этнических теорий и концепций) // Там же. 2000. № 2.

5См.: Banks M. Ethnicity: Anthropological Constructions. L., 1996. Chар. 5; Smith A. D. Theories of Nationalism. N. Y., 1971; Смит Э. Указ. соч; Коротеева В. В. Теории национализма в зарубежных социальных науках. М., 1999.

6См., напр.: Berghe P. L. van den. The Ethnic Phenomenon. N. Y., 1981; Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.

7См., напр.: Бромлей Ю. В. Этнос и география. М., 1972; Он же. Очерки теории этноса. М., 1983.

9

ной принадлежности. Сторонники этой концепции полагают, что этническая мобилизация и националистические идеи используются как инструмент в индивидуальном и групповом соперничестве в достижении социальной и политической выгоды8.

Согласно перенниализму, нация имеет древний или вечный (perennial) характер. Как в примордиализме, так и в перенниализме между этносом и нацией, этничностью и национальностью нет принципиального отличия — это либо тождественные феномены, либо различные стадии развития сообществ.

Модернизм исходит из того, что нации — исторически новые общности, появившиеся не ранее XVIII столетия. Ряд авторов настаивает на принципиальном отличии наций от этнических сообществ, отрицая их связь и преемственность. Так, Эрнст Геллнер сравнивал наличие этнической компоненты у наций с наличием пупка, утверждая, что некоторые нации их имеют, некоторые не имеют, но в любом случае это совершенно не важно для существования этих сообществ9.

Представители модернистского направления предлагали различать две модели национализма: 1) гражданского («французского» или «западного»), основанного на формальной, юридически закрепленной принадлежности индивидов (граждан) к соответствующей нации, и 2) этнического («немецкого» или «восточного»), основанного на примате происхождения и культурной близости.

Представители конструктивистского подхода рассматривают этнические общности и нации как социальные конструкты, выделяемые в процессе социокультурной дифференциации и признаваемые участниками социального взаимодействия. Согласно этой концепции, нации существуют как системы культурного означивания10.

8См.: Ethnicity: Theory and Experience / Eds. N. Glazer and D. P. Moynihan. Cambridge (Mass.), 1975.

9Gellner E. Ernest Gellner’s Reply: «Do Nations Have Navels?» // Nations and Nationalism. 1996. Vol. 2 (3). Р. 367.

10См., напр.: Bhabha H. Narrating the Nation: Introd. // Nation and Narration / Ed. H. K. Bhabha. N. Y., 1990.

10