11. Инженерия как социальный институт.

Народонаселение земного шара, как известно, растет, в вместе с ним растут потребности, необходимые для выживания человечества – увеличивается масса предметного мира, все больше требуется сырья, материалов, энергии, машин для ее производства. Таким образом, человечество можно условно разделить на людей, производящих в своей профессиональной деятельности материальные ценности, и на людей, не производящих в своей профессиональной деятельности материальные ценности.

К первым из них относятся люди, которые так или иначе связаны с инженерией. При этом одни создают технику и технологии, другие – их производят и осуществляют, третьи – эксплуатируют, четвертые – их продают, продвигают к конечному потребителю.

Трудовое воспитание—одна из сторон воспитания, воспитания человека человеком, людьми. Оно нацелено на осознание детьми, подростками, юношеством, молодежью, взрослыми людьми нравственной ценности трудового начала жизни. Морально-ценностное отношение к труду включает понимание не только общественной , но и личной значимости труда как источника саморазвития и условия самореализации личности. При этом важным фактором становится сформированная способность человека испытывать радость от процесса и результата труда, радость игры интеллектуальных, волевых и физических сил процессе преобразования окружающего мира и преобразования самого человека;

Базовая трудовая культура, понимаемая широко как культура труда, воплощенная в творчестве, продуктивном мышлении, освоении обобщенных способов деятельности, в развитии способностей к продуктивной деятельности, носит в современных условиях не только и не столько политехнический, сколько эргономический характер, что предполагает выдвижение на первый план решающую роль человека в производстве материальной культуры.

Следует признать базовую трудовую культуру как характеристику цивилизации в условиях перехода к постиндустриальному и информационному обществу.

12. Инженерная деятельность и проектирование.

Общество с развитой рыночной экономикой требует от инженера большей ориентации на вопросы маркетинга и сбыта, учета социально-экономических факторов и психологии потребителя, а не только технических и конструктивных параметров будущего изделия.

Инженерная деятельность предполагает регулярное применение научных знаний (т.е. знаний, полученных в научной деятельности) для создания искусственных, технических систем - сооружений, устройств, механизмов, машин и т.п. В этом заключается ее отличие от технической деятельности, которая основывается более на опыте, практических навыках, догадке. Поэтому не следует отождествлять инженерную деятельность лишь с деятельностью инженеров, которые часто вынуждены выполнять техническую, а иногда и научную деятельность (если, например, имеющихся знаний недостаточно для создания какой-либо конкретной технической системы). Инженерную деятельность необходимо рассматривать независимо от того, кем она реализуется.

Современный этап развития инженерной деятельности характеризуется системным подходом к решению сложных научно-технических задач, обращением ко всему комплексу социальных гуманитарных, естественных и технических дисциплин. Однако был этап, который можно назвать классическим, когда инженерная деятельность существовала еще в "чистом" виде: сначала лишь как изобретательство, затем в ней выделились проектно-конструкторская деятельность и организация производства.

Обособление проектирования и проникновение его в смежные области, связанные с решением сложных социотехнических проблем, привело к кризису традиционного инженерного мышления и развитию новых форм инженерной и проектной культуры, появлению новых системных и методологических ориентаций, к выходу на гуманитарные методы познания и освоение действительности.

Три основные этапа развития инженерной деятельности и проектирования:

1) классическая инженерная деятельность;

2) системотехническая деятельность;

3) социотехническое проектирование.

13. Философия техники как научная дисциплина.

Для философии техники характерно отсутствие единой философской системы; наряду с собственно философской она включает и другие формы рефлексии по поводу техники – историческую, аксиологическую, методологическую, проектную. Философский характер такого рода размышлениям придает направленность мышления на уяснение идеи и сущности техники, на понимание места техники в культуре и в социальном универсуме, в историческом контексте. Существует точка зрения, согласно которой философия техники – это скорее не собственно философия, а междисциплинарная область знаний, для которой характерно самое широкое рассмотрение техники. При этом опираются на то, что философия техники включает разные формы рефлексии и по языку далеко отклоняется от классических философских традиций. В целом философия техники ориентирована на две основные задачи. Первая – осмысление техники, уяснение ее природы и сущности – порождена кризисом не столько техники, сколько всей современной «техногенной цивилизации». Постепенно становилось понятным, что кризисы нашей цивилизации – экологический, антропологический, кризис культуры и другие – взаимосвязаны, причем техника (и более широко – специфически техническое отношение к миру) является одним из факторов, вызывающих это глобальное неблагополучие. Вторая задача – это поиск путей разрешения кризиса.

При этом уяснение природы техники — это не просто созер­цание технической действительности, а вопрос 6 возможности влиять на ее развитие. Так называемое чисто объективное, неза­интересованное изучение техники сегодня малопродуктивно и может лишь усугубить кризис, вызванный, конечно, не только техникой, но и техникой в том числе. Напротив, изучение техни­ки предполагает признание неблагополучия, кризиса культуры и требование понять технику как момент этого неблагополучия. В этом плане техника является неотъемлемой стороной совре­менной цивилизации и культуры, органически связана с их цен­ностями, идеалами, традициями, противоречиями. Но кризисы, особенно глобальные, угрожающие жизни, необходимо преодо­левать. Следовательно, изучение техники должно помочь в раз­решении кризиса нашей культуры, должно исходить из идей ог­раничения экстенсивного развития техники (или даже отказа от традиционно понимаемого технического прогресса), трансфор­мации технического мира, концепций создания принципиально новой техники, т. е. такой, с которой может согласиться человек и общество, которое обеспечивает их безопасное развитие.